Wenn ich sagen würde, dass wir letztes Wochenende zu einem Oktoberfest gegangen sind, Leser Vielleicht frage ich mich, warum ich darüber schreibe. Wenn ich hinzufügte, dass das fragliche Bierfest im Westjordanland war und wir dort auf ein paar selbstironische junge Deutsche in Lederhosen stießen, könnten sich einige fragen, was ich getrunken habe oder vielleicht rauchen.
Um die Bizarrheit der Situation noch zu verstärken, fand dieses Oktoberfest, das siebte seiner Art, nicht im angesagten Ramallah statt, sondern im abgelegenen Dorf Taybeh, das malerisch auf 850 m über dem Meer thront Niveau und mit einer Bevölkerung von nur 1.500. Darüber hinaus mögen sich Leser in westlichen Ländern fragen, warum Tausende und Abertausende von Nachtschwärmern den ganzen Weg zurückgelegt haben, um an einem Bierfest mit nur einem Bier vom Fass teilzunehmen.
äkulare Palästinenser, Expats und sogar linke Israelis, die mit Gläsern Taybeh-Bier ausgestattet waren, gingen um Essen und Kunsthandwerk herum, sahen traditionelle Dabke-Tänzer, moderne Musik, Comedy und Theateraufführungen.
Trotz seiner Abgeschiedenheit und winzigen Proportionen Taybeh hat sich seinen Platz auf der kulturellen und sozialen Landkarte als Standort der einzigen palästinensischen Bierbrauerei verdient. Es hat gegen die durch die israelische Besatzung auferlegten Beschränkungen und den Aufstieg des islamischen Fundamentalismus gekämpft, um eine seltene palästinensische geschäftliche und kulturelle Erfolgsgeschichte zu werden.
Dies könnte erklären, warum Taybeh einst „Taste the Revolution“ als Werbeslogan übernahm . Und gemessen an der Qualität der Mikrobrauerei schmeckt die Revolution ziemlich gut.
Die Existenz von Taybeh hebt das mit Palästinensern verbundene Stereotyp auf – und Araber im Allgemeinen – als teetotale, fanatische Muslime. Diese Karikatur hat sich seit der Übernahme von Gaza durch die Hamas verstärkt, wo die islamistische Partei de facto ein Alkoholverbot verhängt hat, obwohl Raubkopien zu einem beliebten, wenn auch riskanten Zeitvertreib geworden sind.
Es gibt diejenigen, die dies tun werden protestieren, dass Taybeh die Ausnahme ist, die die Regel bestätigt. Schließlich ist es die einzige palästinensische Brauerei, die Christen gehört und von ihnen betrieben wird. Die Abwesenheit lokaler Konkurrenten hat jedoch mehr mit der Schwierigkeit zu tun, ein tragfähiges Unternehmen zu gründen Die palästinensischen Gebiete, die eine gewisse Torheit und Mut erfordern – und jedenfalls sind die meisten Menschen, die Taybeh trinken, Muslime.
Im weiteren arabischen und muslimischen Kontext ist Alkohol weit verbreitet. Obwohl Alkohol im Allgemeinen vorhanden ist Im Islam als haraam (verboten) angesehen, verhängen nur die konservativsten Länder ein gesetzliches Verbot. Ägypten hat zum Beispiel eine boomende lokale Alkoholindustrie, die seit Jahren wächst.
Dies ist nicht nur eine aktuelle „Innovation“ , wie konservative Muslime glauben könnten. Der prominente Orientalist Edward William Lane aus dem 19. Jahrhundert – berühmt für sein unglaublich aufmerksames, wenn auch etwas herablassendes Buch „Sitten und Gebräuche der modernen Ägypter“ – liefert in einem seiner weniger bekannten Werke einige faszinierende Details über die Trinkgewohnheiten der Ägypter / p>
„Aus den Gesprächen und Schriften der Araber“, bemerkt er, „ist das Trinken von Wein privat und von ausgewählten Parteien bei modernen Muslimen keine Seltenheit.“ Lane spielt auch auf die Tatsache an, dass in früheren Jahrhunderten vor der Einführung von Tabak und Kaffee als Ersatz noch häufiger Alkohol getrunken wurde.
Es gibt zahlreiche historische Beweise, die die Behauptung von Lane stützen. Zahlreiche prominente Muslime Die Zeitalter tranken Alkohol. Sogar Kalifen, wie der abbasidische Herrscher Haroun al-Rashid von Tausendundeiner Nacht, galten trotz ihres Titels als „Kommandeure der Gläubigen“.
Die vorislamische arabische Poesie ist berühmt für ihre Oden an den Wein, bekannt als Khamariyat, und diese Tradition setzte sich bis in die islamische Ära fort. Nehmen wir Abu Nuwas, Haroun al-Rashids Lagergericht Dichter. Zusätzlich zu seinem homoerotischen Ghazal schrieb er endlose Verse zum Lob des Weins.
Obwohl er zu Lebzeiten als der größte arabische Dichter aller Zeiten angesehen wurde, ist Nuwas beim modernen muslimischen Leser in Ungnade gefallen. Aber er ist nicht der Einzige, der über die Tugenden des Trinkens spricht. Der berühmte Dichter und Polymath Omar Khayyám schrieb ausführlich über Wein und Liebe, ebenso wie der legendäre Sufi-Mystiker Rumi.
Moderne Puritaner werden argumentieren, dass Khayyám und Rumi Wein und Trunkenheit als Metapher für spirituelle Vergiftung verwendeten. Aber es gibt keinen Grund, warum ihre Gedichte nicht sowohl wörtlich als auch im übertragenen Sinne gelesen werden sollten, da Mystiker seit langem Alkohol (schließlich verwenden wir den Begriff „Geist“, um einige Getränke zu beschreiben) und andere Drogen verwenden, um ihr Bewusstsein bei der Verfolgung zu verändern des Göttlichen.
Die relativ entspannte Haltung gegenüber Alkohol in den früheren Jahrhunderten des Islam könnte auf Zweifel in den Tagen zurückzuführen sein, bevor die Religion starr geworden war Orthodoxie, ob der Koran tatsächlich den Konsum von Alkohol verbietet oder lediglich Mäßigung und / oder Abstinenz empfiehlt. Einige Hadithe (Traditionen des Propheten) schlagen sogar vor, dass Mohammed tatsächlich leicht alkoholische Getränke getrunken hat.
Unabhängig davon, ob dies der Fall ist oder nicht, haben fromme Muslime das Recht, Alkohol als Haram und nicht als Teil des Islam als Religion zu betrachten. Sie müssen jedoch auch akzeptieren, dass Alkohol immer ein integraler und weitgehend tolerierter Aspekt der islamischen Kultur war.
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