酒飲み'のイスラムガイド

先週末オクトーバーフェストに行ったと言ったら、読者なぜ私がそれについて書いているのか不思議に思うかもしれません。問題のビール祭りが西岸で行われ、そこで私がレデルホーセンに身を包んだ自滅的な若いドイツ人のカップルに遭遇した場合、何人かは私が何を飲んでいるのか自問し始めるかもしれません、またはおそらく喫煙。

状況の奇妙さを増すために、この種の7番目のオクトーバーフェストは、ヒップなラマラではなく、海抜850mの絵のように美しいタイベの村で開催されました。レベルとわずか1,500の人口で。さらに、西側諸国の読者は、何千人もの飲み騒ぐ人が、たった1杯のビールでビールフェスティバルに参加するために、なぜずっとトレッキングしたのか疑問に思うかもしれません。

タイベビールのグラスを備えた非公式のパレスチナ人、外国人、さらには左派のイスラエル人でさえ、食べ物や手工芸品の屋台をさまよい、伝統的なダブケダンサー、現代音楽、コメディー、演劇を見ていた。

その遠隔性と小さなプロポーションにもかかわらず、タイベは、パレスチナの唯一のビール醸造所の場所として、文化的および社会的地図でその地位を獲得しています。イスラエルの占領による制限とイスラム原理主義の台頭と戦い、パレスチナの珍しいビジネスと文化のサクセスストーリーになりました。

これは、タイベがかつて広告スローガンとして「革命を味わう」を採用した理由を説明しているのかもしれません。 。そして、その地ビール醸造所の品質から判断すると、革命はかなり良い味がします。

タイベの存在そのものが、パレスチナ人に関連する固定観念を覆します–そしてアラブ人一般–絶対禁酒主義の狂信的なイスラム教徒として。この似顔絵は、ハマスがガザを乗っ取って以来、強化されてきました。ガザでは、イスラム党が事実上アルコールを禁止しましたが、危険な娯楽としては、酒類密輸入が人気になっています。

そうする人もいます。タイベは例外であり、ルールを証明していることに抗議します。結局のところ、タイベは唯一のパレスチナの醸造所であり、クリスチャンによって所有および運営されています。しかし、地元の競争相手がいないことは、で実行可能なビジネスを立ち上げることの難しさに関係しています。一定の愚かさと勇気を必要とするパレスチナの領土–とにかく、タイベを飲む人々のほとんどはイスラム教徒です。

より広いアラブとイスラム教徒の文脈では、酒は広く利用可能です。アルコールは一般的に利用可能ですがイスラム教ではハマース（禁じられている）と見なされており、最も保守的な国だけが実際に法的な禁止を課しています。たとえば、エジプトには、何年にもわたって成長している活況を呈している地元のアルコール産業があります。

これは最近の「革新」だけではありません、保守的なイスラム教徒が信じているかもしれないように。 19世紀の著名なオリエンタリスト、エドワード・ウィリアム・レーンは、彼のあまり見下すような本、現代エジプト人のマナーと習慣で、彼のあまり知られていない作品の1つで、エジプト人の飲酒習慣についてのいくつかの魅力的な詳細を提供しています。

「アラブ人の会話と執筆から、プライベートで、そして選ばれたパーティーでワインを飲むことは、現代のイスラム教徒の間では珍しいことではありません」と彼は述べています。レーンはまた、代替品としてタバコとコーヒーが導入される前の数世紀前に、暴飲がさらに一般的であったという事実をほのめかしています。

レーンの主張を裏付ける歴史的証拠はたくさんあります。至る所に多数の著名なイスラム教徒がいます。時代はアルコールを飲みました。「忠実な司令官」という称号にもかかわらず、アバシッドの支配者である千と一夜の名声のハロウン・アル・ラシッドのようなカリフでさえ、ふけると言われていました。

イスラム以前のアラビアの詩は、カマリヤットとして知られるワインへの言及で有名であり、この伝統はイスラム時代まで続いています。アブヌワス、ハロウンアルラシッドのキャンプコートをご覧ください。詩人。同性愛のガザルに加えて、彼はワインを称賛するために無限の詩を書いた。

彼は生涯で最も偉大なアラブの詩人と見なされていたが、ヌワスは現代のイスラム教徒の読者に支持されなくなった。しかし、飲み物の美徳を語るのは彼だけではありません。有名な詩人でポリマスのオマールハイヤームは、伝説的なスーフィーの神秘的なルミと同様に、ワインと愛について幅広く書いています。

現代のピューリタンは、カヤムとルミが精神的な中毒の比喩としてワインと酔っぱらいを使用したと主張します。しかし、神秘主義者は長い間アルコール（結局のところ、私たちはいくつかの飲み物を表すために「精神」という用語を使用します）や他の薬を使用して意識を変えてきたので、彼らの詩を文字通りにも比喩的にも読むべきではない理由はありません神の。

イスラム教の初期の数世紀におけるアルコールに対する比較的リラックスした態度は、宗教が堅固になる前の数日間、疑念が原因であった可能性があります。 正統派、クルアーンが実際にアルコールの消費を禁止しているのか、それとも単に節度や禁欲を推奨しているのかについて。一部のハディス（預言者の伝統）は、ムハンマドが実際に穏やかなアルコール飲料を飲んだ可能性があるとさえ示唆しています。

これが事実であるかどうかに関係なく、敬虔なイスラム教徒は、イスラム教の宗教の一部ではなく、アルコールハラームを考慮するすべての権利を持っています。しかし、彼らはまた、アルコールが常にイスラム文化の不可欠で大部分が許容される側面であることを認めなければなりません。

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