Å leve gjennom en pandemi, skrev Albert Camus, er å få det til å leve som et eksil. Elskere skilles fra elskere, (grand) foreldre fra barn, familier fra de døde. Og vi blir forvist fra mange ting vi liker: bevegelsesfrihet, muligheten til å spise ute eller svømme i offentlige bassenger …

I slike tider kan eldre visdomstradisjoner være nyttige. De gamle stoikerne skrev mye om å møte død, sorg, sykdom, eksil og andre motganger.

Roman Stoic Seneca (4-65 e.Kr.), filosof-rådgiver for keiseren Nero, er forfatter av mange brev og dialoger om temaer som er så forskjellige som den naturlige verden og dyder som konstantitet og godhet.

Da han ble forvist av keiseren Claudius i 41 e.Kr., en skjebne han ville dele med flere Stoikere i denne perioden skrev Seneca en trøst til moren sin for å hjelpe henne med å takle hans fravær.

En grunnleggende ide Seneca deler med andre stoikere som Musonius Rufus og Epictetus, er at det ikke er hendelser i verden i seg selv som får folk til å lide. Ideene vi danner om disse hendelsene har også betydning. Våre ideer filtrerer det vi opplever. Så hvis vi gjennom refleksjon, meditasjon og resonnement kan endre disse filtrene, vil vår opplevelse av verden endre seg.

Selv de mest heldige mennesker trenger å lære å svare når ting ikke går som de skulle ønske. Her er seks råd som en stoiker som Seneca kan tilby dem som er i låsing eller isolasjon i dag.

Arbeid med det vi kan endre

Å beklage det vi ikke kan endre er forståelig, men ikke effektivt . Vi kan ikke endre at COVID-19 eksisterer. Vi kan endre hvordan vi reagerer på det. Vi kan holde oss hjemme, bruke masker når vi drar ut, øve oss på sosial distansering og minne oss selv på at disse personlige ulempene er der for å beskytte andre så vel som oss selv – ved å bruke dette som en mulighet til å øke vår følelse av service og samfunn.

Vær sikker

En måte å minimere sinne på, hevder Seneca, er å begrense bekymringene dine til det du vet helt sikkert. Hvis noen forteller deg noe stygt om en tredjepart, bør du sjekke om det er sant før du hopper til en følelsesmessig dom. På samme måte, hvis du leser noe på internett som hevder en konspirasjon, før du aksepterer det som sant, spør deg selv om du vet det helt sikkert. Hvis svaret er «nei», må du ikke trekke konklusjoner.

Ta et utvidet syn

Stoikerne la merke til at vi gjør våre vanskeligheter verre når vi forestiller oss at de er eksepsjonelle. Så det setter ting i perspektiv å huske at andre generasjoner har hatt kriger som spenner over flere tiår, og verre plager enn vi opplever. Dette er ikke, som Seneca skriver:

for å lære deg at dette ofte hender folk, men for å fortelle deg at det har vært mange som har lettet opp deres ulykker ved tålmodig utholdenhet av dem.

Ting kan være verre. Andre individer møter langt større vanskeligheter enn vi står overfor.

Velg en modell

Husk at menneskene vi mest beundrer ikke alltid hadde det er deres egen måte. Det er deres beviste vilje lingness til å gjøre de vanskelige tingene for større årsaker enn seg selv som gjør dem inspirerende.

«For vi er naturlig innstilt på å beundre mer enn noe annet den mannen som viser mot i motgang,» bemerker Seneca.

Tenk på mennesker du ser opp til, enten det er idrettsutøvere, filosofer. , forskere, filantroper, og spør: hvordan ville de ha reagert i vår situasjon?

Forbered deg på det verste, håp og arbeid for det beste

Stoikere som Seneca visste at vår frykt og negative følelser rammer oss hardest når noe skjer som vi ikke er forberedt på.

Av den grunn råder de oss til å fantasifullt øve på hvordan vi vil reagere på de verste mulige resultatene på forhånd (som for eksempel Melbournes harde lockdown som varer til desember eller januar).

Forvarnet er underarmet. Baksiden er at når det verste (forhåpentligvis) ikke oppstår, kan du nyte det at ting er relativt bra.

Kos deg med det som er (fremdeles) i vår kraft

Husk at hvis vi ikke kan gjøre mange ting akkurat nå, kan vi fortsatt gjøre andre. «Jeg er like glad og ch uhyggelig som i mine beste dager, ”beroliger Seneca moren fra eksil på Korsika:

faktisk er disse dagene mine beste, fordi tankene mine er lettet fra alle press fra virksomheten og er på fritiden for å ivareta sine egne anliggender, og på en gang morer det seg med lettere studier, ved en annen presser ivrig sine henvendelser om sin egen natur og universets natur

Vi kan ikke alle være Senecas.Men å sitte fast hjemme hindrer oss ikke i å elske, lese, studere, le (inkludert på oss selv), høre på musikk, se på god TV, ha gode samtaler, prøve å være tålmodig med barna våre

«De gode tingene som hører til velstand skal ønskes,» sa Seneca, «men de gode tingene som hører til motgang er å beundre,» fordi de er avhengige av oss.

Ingen ønsker motgang, men stoisk filosofi kan hjelpe oss med å overvinne den.