Pandemian eloon, Albert Camus kirjoitti, on tehtävä elämään maanpakolaisena. Rakastajat erotetaan rakastajista, (iso) vanhemmat lapsista, perheet kuolleista. Ja meitä karkotetaan monista asioista, joista nautimme: liikkumisvapaus, kyky syödä ulkona tai uida julkisilla uima-altailla …

Sellaisina aikoina vanhemmat viisausperinteet voivat olla hyödyllisiä. Muinaiset stoilaiset kirjoittivat laajasti kuoleman, surun, sairauden, pakkosiirtolaisuuden ja muiden vastoinkäymisten kohtaamisesta.

Roomalainen stoinen Seneca (4-65 eaa), keisari Neron filosofi-neuvonantaja, on kirjoittanut monia kirjeitä ja vuoropuheluja aiheista, jotka ovat niin erilaisia kuin luonnon maailma ja hyveistä, kuten pysyvyydestä ja armahduksesta.

Kun keisari Claudius karkotti hänet vuonna 41 eKr., kohtalo hänellä olisi useiden ihmisten kanssa Stoikot tänä aikana Seneca kirjoitti lohdutuksen äidilleen auttaakseen häntä hoitamaan poissaolonsa.

Seneca-ajatus, jonka Seneca jakaa muiden stoikkien kanssa, kuten Musonius Rufus ja Epictetus, on se, että ihmiset eivät itse aiheuta tapahtumia maailmassa. Myös näillä tapahtumilla muodostamamme ideat ovat tärkeitä. Ideomme suodattavat kokemuksemme. Joten jos voimme reflektoinnin, meditaation ja päättelyn avulla muuttaa näitä suodattimia, kokemuksemme maailmasta muuttuu.

Jopa onnellisimpien ihmisten on opittava vastaamaan, kun asiat eivät mene niin kuin ne toive. Tässä on kuusi neuvonantajaa, jonka Stoicin kaltainen Seneca voi tarjota tänään lukittuihin tai eristäytyneisiin.

Työskentele sen suhteen, mitä voimme muuttaa

Valittaminen, jota emme voi muuttaa, on ymmärrettävää, mutta ei tehokasta . Emme voi muuttaa sitä, että COVID-19 on olemassa. Voimme muuttaa tapamme reagoida siihen. Voimme jäädä kotiin, käyttää naamioita, kun menemme ulos, harjoitella sosiaalista etäisyyttä ja muistuttaa itsellemme, että nämä henkilökohtaiset haitat ovat olemassa muiden ja itsemme suojelemiseksi – käyttämällä tätä tilaisuutena kasvattaa palvelu- ja yhteisöllisyyttämme.

Varmista

Yksi tapa vähentää viha, Seneca väittää, on rajoittaa huolesi siihen, mitä tiedät varmasti. Jos joku kertoo sinulle jotain ikävää kolmannesta osapuolesta, sinun on tarkistettava, onko se totta, ennen kuin siirryt emotionaaliseen tuomioon. Samalla tavalla, jos luet Internetistä jotain salaliittoa, ennen kuin hyväksyt sen totta, kysy itseltäsi, tiedätkö sen varmasti. Jos vastaus on ”ei”, älä tee johtopäätöksiä.

Ota laajennettu näkymä

Stoilaiset huomasivat, että pahennamme vaikeuksiamme kuvitellessamme niiden olevan poikkeuksellisia. Joten, se asettaa asiat perspektiiviin muistaa, että muut sukupolvet ovat kärsineet vuosikymmeniä kestäneistä sodista ja pahemmista vitsauksista kuin me kokemme. Näin ei ole, kuten Seneca kirjoittaa:

opettaa sinulle, että tämä tapahtuu usein ihmisille, mutta kertoa sinulle, että on ollut monia, jotka ovat keventäneet onnettomuuksiaan kärsivällisellä kestävyydellään.

Asiat voivat olla pahempia. Muut ihmiset kohtaavat joka päivä paljon suurempia vaikeuksia kuin me kohtaamme.

Valitse malli

Muista, että ihmisillä, joita ihailemme eniten, ei aina ollut Se on heidän todistettu tahtonsa viipymä tehdä vaikeita asioita itseään suurempien syiden vuoksi, mikä saa heidät inspiroivaksi.

”Sillä me olemme luonnollisesti taipuvaisia ihailemaan enemmän kuin mitään muuta miestä, joka osoittaa vahvuutta vastoinkäymisissä”, Seneca huomauttaa.

Ajattele ihmisiä, joita etsit, olipa kyseessä sitten urheilijoita, filosofeja , tiedemiehet, hyväntekeväisyystieteilijät ja kysyvät: miten he olisivat reagoineet tilanteeseemme? tunteet iskevät meitä eniten, kun tapahtuu jotain, johon emme ole valmiita.

Tästä syystä neuvoo meitä harjoittelemaan mielikuvituksellisesti, miten reagoimme pahimpiin mahdollisiin tuloksiin etukäteen (kuten esimerkiksi Melbournen vaikea lukitus, joka kestää joulukuuhun tai tammikuuhun).

Varoitetaan etukäteen. Kääntöpuoli on, että kun pahin (toivottavasti) ei tule, voit maistella, että asiat ovat suhteellisen hyviä.

Nauti siitä, mikä on (vielä) voimassamme

Muista, että jos emme voi tehdä monia asioita juuri nyt, voimme silti tehdä muita. ”Olen yhtä iloinen ja ch aavemainen kuin parhina päivinäni ”, Seneca rauhoittaa äitiään Korsikan pakkosiirtolaisuudesta:

nämä päivät ovat todellakin parhaita, koska mieleni on vapautettu kaikesta liike-elämän paine ja vapaa-aika huolehtia omista asioistaan, ja huvittaa itsensä kerralla kevyemmillä tutkimuksilla, toisella painostaa innokkaasti tutkimuksiaan omaan luonteeseensa ja maailmankaikkeuteen.

Emme kaikki voi olla Senecas.Kotiin jumittuminen ei kuitenkaan estä meitä rakastamasta, lukemasta, opiskelemasta, nauramasta (myös itseämme), kuuntelemasta musiikkia, katsomasta hyvää televisiota, keskustelemasta hienosti, yrittämästä olla kärsivällinen lastemme kanssa. ”Hyvinvoinnille kuuluvia hyviä asioita on toivottavaa”, sanoi Seneca, ”mutta vastoinkäymisiin kuuluvia hyviä asioita täytyy ihailla”, koska ne ovat riippuvaisia meistä.

Kukaan ei halua vastoinkäymisiä, mutta stoinen filosofia voi auttaa meitä voittamaan sen.