シナジヘン聖泉ハクランカイ大観（中国事件展プログラム） ）（東京：朝日ニュース、1939年）。

テイラー、「蔣介石の個人崇拝の生産..」。

おそらく中国の演劇技術への言及であり、「白い顔」は通常「危険で狡猾であるが威厳のある人」に与えられます。中国の象徴主義と芸術のモチーフ：時代を超えた中国の芸術における象徴主義に関する包括的なハンドブック（ノースクラレンドン、バーモント州：タトル出版、1974年）。 p。 100

ある現代ヨーロッパのオブザーバーが、インドの消費のために作られた反蔣介石のプロパガンダについて言及したように、インドにおけるイギリス統治に対する蔣介石の批判は、蔣介石を英領インド帝国として描写しようとしたが、そのような宣伝芸術から蔣介石が姿を消すことはなかった。ペーター・デ・メンデルスゾーン、日本の政治戦争（ロンドン：アレン& Unwin、1944）、122ページを参照してください。

リンカーン・クーシングとアン・トンプキンズ、中国のポスター：大プロレタリア革命からの芸術、（サンフランシスコ：クロニクルブックス、2007年）8ページ

ドン・ジエ、「華Junwu he ta de manhua yishu」（Hua Junwuと彼の漫画芸術）、Meishujia（2010.8）：57。これはHuaの側の誤った主張でした。日本の戦争芸術家は、このオブジェクトが華の作品に登場するずっと前に、この寺院にある種の石膏でチェンを描くことがよくありました（このコレクションで証明されているように）。