Shina jihen seisen hakurankai taikan (Kiina-tapahtuman näyttelyohjelma) ) (Tokio: Asahi news, 1939).

Taylor, ”Chiang Kai-shekin persoonankultin tuotanto ..”.

Ehkä viittaus kiinalaisiin teatteritekniikoihin, joissa ”valkoiset kasvot” annetaan yleensä ”petolliselle, ovelalle, mutta arvokkaalle henkilölle”. Kiinan symboliikka ja taiteelliset motiivit: Kattava käsikirja kiinalaisen taiteen symboliikasta kautta aikojen (North Clarendon, VT: Tuttle Publishing, 1974). s. 100

Kuten eräs nykyinen eurooppalainen tarkkailija totesi Intian kulutukseen tuotetusta Chiang Kai-shek -vastaisesta propagandasta, Chiangin kritiikki Intian brittiläisestä hallinnosta osoittautui hämmentäväksi niille, jotka yritti kuvata Chiangia brittiläisenä lakimiehenä, mutta ei johtanut Chiangin katoamiseen tällaisesta propagandasta. Katso Peter de Mendelssohn, Japanin poliittinen sodankäynti (Lontoo: Allen & Unwin, 1944), s. 122.

Lincoln Cushing ja Ann Tompkins, kiinalaiset julisteet: Suuren proletaarisen vallankumouksen taide (San Francisco: Chronicle Books, 2007) s. 8

Dong Jie, ”Hua Junwu he ta de manhua yishu ”(Hua Junwu ja hänen sarjakuvataiteensa), Meishujia (2010.8): 57. Tämä oli Hua’n virheellinen väite. Japanilaiset sotataiteilijat olivat usein piirtäneet Chiangin jonkinlaisella rappauksella tähän temppeliin kauan ennen kuin esine oli ilmestynyt Hua’n teoksissa (kuten tämä kokoelma osoittaa).