A világjárvány túléléséhez Albert Camus azt írta, száműzöttként kell élni. A szerelmesek elválnak a szerelmektől, a (nagy) szülők a gyermekektől, a családok a halottaiktól. Számos dolog száműz bennünket, amit élvezünk: a mozgás szabadsága, a szabadban való étkezés vagy a nyilvános medencéknél való úszás képessége …

Ilyenkor a régebbi bölcsességi hagyományok hasznosak lehetnek. Az ősi sztoikusok sokat írtak a halál, a bánat, a betegség, a száműzetés és más nehézségek szembesüléséről.

A római sztoikus Seneca (Kr. e. 4-65), Nero császár filozófus-tanácsadója, számos levelet és párbeszédet írt olyan különböző témákban, mint a természeti világ, és olyan erényeket, mint az állandóság és a kegyelem.

Amikor Claudius császár száműzte Kr. e. 41-ben, sorsát többekkel megosztotta A sztoikusok ebben az időszakban Seneca vigaszt írt anyjának, hogy segítsen neki a távollétében.

A Seneca más sztoikusokkal, például Musonius Rufusszal és Epictétussal megosztott alapgondolata az, hogy nem önmagában a világ eseményei okoznak szenvedést. Azok az ötletek, amelyeket ezekről az eseményekről alkotunk, szintén számítanak. Ötleteink szűrik, amit tapasztalunk. Tehát, ha elmélkedés, meditáció és érvelés útján megváltoztathatjuk ezeket a szűrőket, akkor a világ tapasztalata megváltozik.

Még a legszerencsésebb embereknek is meg kell tanulniuk, hogyan reagáljanak, ha a dolgok nem úgy mennek, ahogy mennek szeretnék. Itt van hat tanács, amelyet egy olyan sztoikus, mint Seneca ma felajánlhat bezárva vagy elszigetelve.

Dolgozzon azon, amin változtathatunk

A siralom, amit nem tudunk megváltoztatni, érthető, de nem hatékony . Nem tudjuk megváltoztatni, hogy létezik a COVID-19. Megváltoztathatjuk, hogyan reagálunk rá. Otthon maradhatunk, maszkot viselhetünk, amikor kimegyünk, gyakorolhatjuk a társadalmi távolságtartást, és emlékeztethetjük magunkat arra, hogy ezek a személyes kellemetlenségek mások és önmagunk védelmére szolgálnak – ezt arra használva, hogy növeljük a szolgálat és a közösség iránti érzelmünket.

Ne felejtse el

A harag minimalizálásának egyik módja – állítja Seneca – az, ha az aggodalmait arra korlátozza, amire biztosan tud. Ha valaki valami csúnyát mond neked egy harmadik félről, akkor az érzelmi ítélet megkezdése előtt ellenőrizned kell, hogy ez igaz-e. Ugyanígy, ha az interneten olvas összeesküvésre hivatkozó valamit, mielőtt igaznak fogadná el, kérdezze meg magától, hogy tudja-e biztosan. Ha a válasz “nem”, akkor ne vonj le következtetéseket.

Tegyen egy kibővített nézetet

A sztoikusok észrevették, hogy súlyosbítjuk a nehézségeket, amikor azt képzeljük, hogy kivételesek . Tehát perspektívába helyezi a dolgokat, hogy emlékezzen arra, hogy más generációk évtizedeken át tartó háborúkat és rosszabb csapásokat szenvedtek el, mint mi tapasztaljuk. Ez nem így van, ahogy Seneca írja:

megtanítani neked, hogy ez gyakran előfordul az emberekkel, de tudatni veled, hogy sokan voltak olyanok, akik megkönnyítették szerencsétlenségeiket türelmes kitartásukkal.

A helyzet rosszabb is lehet. Más egyének minden nap sokkal nagyobb nehézségekkel néznek szembe, mint amivel szembesülünk.

Válasszon modellt

Ne feledje, hogy azok az emberek, akiket a legjobban csodálunk, nem mindig voltak a maguk módján. Ez bizonyított akaratuk a nehéz dolgok elvégzésére való hajlandóság önmaguknál nagyobb okok miatt inspirálóvá teszi őket

“Mert természetesen hajlamosak vagyunk mindennél jobban csodálni azt az embert, aki lelkierejét mutatja a nehézségekben” – jegyzi meg Seneca.

Gondoljon azokra az emberekre, akikre felnéz, akár sportolókra, akár filozófusokra , tudósok, emberbarátok, és megkérdezik: hogyan reagáltak volna a helyzetünkre?

Gondolkozzon előre a legrosszabbra, reménykedjen és dolgozzon a legjobbért

A sztoikusok, mint Seneca, tudták, hogy félelmünk és negatívumunk az érzelmek akkor sújtanak minket a legjobban, amikor valami történik, amire nem vagyunk felkészülve.

Ezért azt tanácsolják, hogy ötletesen próbáljuk ki, hogyan reagáljunk előre a lehető legrosszabb kimenetelre (például mondjuk Melbourne nehéz decemberig vagy januárig tartó zárolás).

Előre figyelmeztetett. A másik oldal az, hogy ha a legrosszabb (remélhetőleg) nem alakul ki, akkor élvezheti azt a tényt, hogy a dolgok viszonylag jók.

Élvezze azt, ami (még mindig) a hatalmunkban áll

Ne felejtsük el, hogy ha sok mindent nem tudunk most megtenni, akkor másokat is megtehetünk. “Olyan örömteli vagyok, hogy kísérteties, mint a legjobb napjaimban ”- nyugtatja Seneca anyját a korzikai száműzetésből:

valóban ezek a napok a legjobbak, mert az elmém mindenektől mentesül az üzleti nyomás és szabadidejében foglalkozik saját ügyeivel, és egyszerre könnyedebb tanulmányokkal szórakoztatja magát, a másik pedig lelkesen nyomja saját és az univerzum természetére vonatkozó vizsgálódásait.

Nem lehetünk mind Senecák.De az otthoni beragadás nem akadályoz minket abban, hogy szeressünk, olvassunk, tanuljunk, nevessünk (beleértve önmagunkat is), zenét hallgassunk, jó tévét nézzünk, nagyszerű beszélgetéseket folytassunk, megpróbáljunk türelmesnek lenni a gyerekeinkkel

“A jóléthez tartozó jó dolgokat kívánni kívánjuk” – mondta Seneca. “De a jó dolgokat csodálni kell, mert azok tőlünk függenek.”

Senki sem kívánja a nehézségeket, de a sztoikus filozófia segíthet legyőzni azokat.