Shina jihen seisen hakurankai taikan (Program pentru Expoziția de Incidente din China) ) (Tokyo: știri Asahi, 1939).
Taylor, „Producția cultului personalității Chiang Kai-shek ..”.
Poate o referință la tehnicile teatrale chinezești, în care o „față albă” este de obicei dată unei „persoane perfide, viclene, dar demne”. Simbolismul chinezesc și motivele artistice: un manual cuprinzător despre simbolismul în arta chineză de-a lungul timpurilor (North Clarendon, VT: Tuttle Publishing, 1974). p. 100
După cum un observator european contemporan a remarcat propaganda anti-Chiang Kai-shek produsă pentru consumul indian, criticile lui Chiang asupra stăpânirii britanice din India s-au dovedit a fi descurajatoare a încercat să-l descrie pe Chiang ca pe un lacai britanic, dar nu a dus la dispariția lui Chiang de la o astfel de artă propagandistică. Vezi Peter de Mendelssohn, Războiul politic al Japoniei (Londra: Allen & Unwin, 1944), p. 122.
Lincoln Cushing și Ann Tompkins, Posterele chinezești: Arta din Marea Revoluție Proletară, (San Francisco: Chronicle Books, 2007) p. 8
Dong Jie, „Hua Junwu he ta de manhua yishu „(Hua Junwu și arta sa de desene animate), Meishujia (2010.8): 57. Aceasta a fost o afirmație eronată din partea lui Hua. Artiștii japonezi de război îl desenaseră adesea pe Chiang cu un fel de tencuială pe acest templu, cu mult înainte ca acest obiect să fi apărut în opera lui Hua (așa cum se dovedește în această colecție).
