(6) Wilk również będzie mieszkał z jagnięciem. . – Znamienne jest to, że prorok żywił sympatię do świata zwierząt, że myśli o tym także jako o współudziale w błogosławieństwach odkupienia. Gwałt i okrucieństwo nawet były dla niego oznaki niedoskonałego porządku lub konsekwencje upadku , nawet jeśli chodzi o św. Pawła, byli oni świadkami „niewoli zepsucia” (Rzymian 8:21). Samo instynkty brutalnego stworzenia powinny ulec zmianie w „przyszłym wieku”, a „lew powinien jeść słomę jak zwierzę ox. „Ludzie dyskutowali o tym, czy i kiedy słowa otrzymają dosłowne spełnienie, a odpowiedź na to pytanie leży za zasłoną. Być może to, co nazywamy prawami natury zwierzęcej w tych aspektach, zmierza do ostatecznego celu, którego ewolucja, która oswoiła psa, byka, konia, jest niejako przysięgą i powagą (Sof., Antyg., 342-351). Może być jednak tak, że każda forma brutalnego okrucieństwa był w umyśle proroka symbolem ludzkiego zła, a zatem obraz ten przyznaje raczej alegoryczny interpretacja iteralna. Klasyczny uczeń pamięta uderzający paralelizm czwartej Eklogii Wergiliusza, który z kolei mógł być dalekim echem myśli Izajasza unoszących się w powietrzu lub ucieleśnionych w apokryficznych wyroczniach sybillińskich wśród Żydów z Aleksandrii i Rzym.
Wersety 6-9 – Królestwo Mesjasza, kiedy zostanie w pełni zrealizowane, będzie królestwem doskonałego pokoju. „Nie będą ranić ani niszczyć na całej jego świętej górze”. Przede wszystkim, bez wątpienia, fragment ten ma charakter przenośny i wskazuje na harmonię między ludźmi, którzy w królestwie Mesjasza nie będą już więcej żerować na sobie nawzajem (patrz zwłaszcza wer. 9) .Jednak z najwyższego duchowego punktu widzenia postać staje się rzeczywistością i widać, że jeśli w „nowych niebiosach i nowej ziemi” jest stworzenie zwierzęce, będzie stosowne, aby harmonia panowała w równym stopniu między stworzeniem niższym. Grzech ludzki mógł nie spowodować gwałtu i przemoc wśród bestii – przynajmniej geolodzy mówią nam, że zwierzęta polowały na siebie na długo przed tym, jak Ziemia była siedliskiem człowieka – ale mimo to wpływ człowieka może przeważyć, aby wykorzenić naturalne impulsy bestii i wyszkolić je na coś wyższego. udomowienie prowadzi do zgody i harmonii, która jest w pewnym sensie sprzeczna z naturą, czy nie można tego posunąć dalej w ciągu wieków, a obraz Izajasza spełni się dosłownie? Pogarda Hieronima dla pojęcia poetyckiego snu ma w sobie coś surowego i niestosownego. Czy Bóg nie urzeczywistni wszystkiego, a nawet więcej niż wszystkiego, miłości i szczęścia, do których mogą dotrzeć marzenia poetów? Wiersz 6. – Wilk … lampart … młody lew … niedźwiedź to jedyne dzikie zwierzęta w Palestynie, gdzie tygrys, krokodyl, aligator i jaguar są nieznane. O tym, że niedźwiedź palestyński był mięsożerny i stanowił zagrożenie dla człowieka, wynika z Lamentacji 3:10; Daniela 7: 5; Amosa 5:19. Małe dziecko ich poprowadzi. Wyższość człowieka nad brutalnym stworzeniem będzie trwała, a nawet zostanie wzmocniona. Najpotężniejsze bestie poddadzą się kontroli dziecka.
Komentarze równoległe …
Wilk
זְאֵב֙ (zə · 'êḇ)
Rzeczownik – rodzaj męski liczby pojedynczej
Strong „s Hebrajski 2061: Wilk
będzie żył
וְגָ֤ר (wə · ḡār)
Spójny waw | Czasownik – Qal – Spójny doskonały – trzecia osoba męska liczba pojedyncza
Strong „s Hebrajski 1481: Odwrócić się od drogi, przebywać, skurczyć się, bać, gromadzić się na wrogości
z
עִם־ (’im-)
Przyimek
Strong „s Hebrajski 5973: Z, na równi z barankiem,
כֶּ֔בֶשׂ (ke · ḇeś)
Rzeczownik – liczba pojedyncza rodzaju męskiego
Hebrajski Strong 3532: Baranek
i lampart
וְנָמֵ֖ר (wə · nā · mêr)
Waw koniunkcyjny | Rzeczownik – rodzaj męski liczby pojedynczej
Hebrajski Strong 5246: leopard
leżeć będzie
יִרְבָּ֑ץ (yir · bāṣ)
Czasownik – Qal – Niedoskonały – trzecia osoba liczby pojedynczej rodzaju męskiego
Hebrajski Strong 7257: Kucać, sugerować, leżeć, spać, lęg, czaić się, osadzać
עִם־ (’im-)
Przyimek
Strong „s Hebrajski 5973: Z, na równi z
koza;
גְּדִ֣י (gə · ḏî)
Rzeczownik – rodzaj męski liczby pojedynczej
Strong „s Hebrajski 1423: koźlę (młoda koza)
cielę
וְעֵ֨גֶל (wə · ' ê · ḡel)
Spójny waw | Rzeczownik – rodzaj męski liczby pojedynczej
Hebrajski Strong 5695: A, cielę, jeden prawie dorosły
i młody lew
וּכְפִ֤יר (ū · ḵə · p̄îr)
Łącznik waw | Rzeczownik – rodzaj męski liczby pojedynczej
Strong „s Hebrajski 3715: Wieś, młody lew
i tuczny
וּמְרִיא֙ (ū · mə · rî)
Spójny waw | Rzeczownik – rodzaj męski liczby pojedynczej
Hebrajski Strong 4806: Tłuszcz, tuczny
będzie razem,
יַחְדָּ֔ו (yaḥ · dāw)
Przysłówek
Hebrajski Strong 3162: Jednostka, zjednoczona
i małe dziecko
וְנַ֥עַר (wə · na · 'ar)
Waw koniunkcyjny | Rzeczownik – rodzaj męski liczby pojedynczej
Hebrajski Strong 5288: chłopiec, chłopiec, młodość, sługa
poprowadzi
נֹהֵ֥ג (nō · hêḡ)
Czasownik – Qal – Participle – rodzaj męski liczby pojedynczej
Strong Hebrajski 5090: jechać naprzód, prowadzić, zabierać, jechać, wzdychać
.
בָּֽם׃ (bām)
Przyimek | trzecia osoba męska liczba mnoga
Strong „s hebrajski
Cielę chłopca Mieszkanie dziecka Tłuszcz Tłuszcz Tuczone Jedzenie Koza Trawa Ołów Kłamstwo Żywe Woły Odpoczynek Razem Wilk Roczniak Młodzież
Cielę Chłopca Mieszkanie Dziecka Tłuste Tuczone Pokarm tuczony Koza Trawa Kłamstwo Żywe Wół Odpoczynek Razem Razem Wilk Roczniak Młodzież
Izajasz 11: 6 NIV
Izajasz 11: 6 NLT
Izajasz 11: 6 ESV
Izajasz 11: 6 NASB
Izajasz 11: 6 KJV
Izajasz 11: 6 BibleApps.com
Izajasz 11: 6 Biblia Paralela
Izajasz 11: 6 Biblia chińska
Izajasz 11: 6 Biblia francuska
Izajasz 11: 6 Cytaty Clyx
OT Prorocy: Izajasz 11: 6 Wilk będzie żył z barankiem (Izajasz Isi)
