Duchowy ruch Indian amerykańskich końca XIX wieku, taniec duchów rozpoczął się w Nevadzie w 1889 roku, kiedy Paiute o imieniu Wovoka (znany również jako Jack Wilson) przepowiedział wyginięcie białych ludzi i powrót dawnego życia i wyższości Indian. Wierny taniec, czyste życie, spokojne dostosowanie się do białych, ciężka praca i podążanie za wybranymi przez Boga przywódcami przyspieszyłyby wskrzeszenie zmarłych krewnych i przywrócenie dobrobytu Indii.

Taniec duchów rozprzestrzenił się na Great Plains w 1889 r. jako czterodniowy okrągły taniec. Przywódcy machali wachlarzami skrzydeł orła przed twarzami tancerzy, wywołując trans. W transie tancerz był przenoszony do zaświatów, gdzie widziano zmarłych krewnych żyjących starymi, szczęśliwymi życie w okresie ochronnym, kiedy obfitowało żubry.

Pierwszy taniec duchów w Oklahoma Territory odbył się w Watonga w kwietniu 1890 roku. Ponieważ taniec duchów podkreślał tradycyjne sposoby, wiele wcześniejszych tańców zostało w tym czasie przywróconych. We wrześniu 1890 roku około trzech tysięcy Indian, praktycznie wszystkie plemiona Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Wichita, Caddo i Apache, zebrało się nad rzeką Kanady Południowej i tańczyło każdego wieczoru przez dwa tygodnie.

Po masakrze tancerzy-duchów w grudniu 1890 r. o godz Wounded Knee, w rezerwacie Pine Ridge w Dakocie Południowej, komisarz ds. Indian Thomas J. Morgan odwiedził terytorium Oklahomy i, nie widząc żadnych oznak przemocy w wyniku tańca duchów, nie próbował tego zabronić. Taniec duchów trwał nieprzerwanie w Oklahomie co najmniej do 1914 roku.

W latach 1891 i 1892 taniec duchów rozprzestrzenił się na Pawnee, Otoe-Missouria, Iowa, Osage i Quapaw. Każde plemię skomponowało własne piosenki i dostosowało taniec zgodnie z własnymi wizjami uczestników, przywracając dawne stroje, broń, tańce i gry ręczne. Poszczególne plemiona uczestniczyły w tańcach duchów. Na przykład w 1892 r. Komisarz ds. Indian Robert V. Belt wysłał telegram do Anadarko, mówiąc: „Zakon odwiedzający Cherokee zaangażowany w taniec Mesjasza, aby natychmiast opuścić rezerwat Kiowa. Powiedz im, że jeśli odmówią, żołnierze zostaną wysłani na przymus posłuszeństwa. ”

Najważniejszym dla bogatego dziedzictwa Indian amerykańskich w Oklahomie był bodziec, jaki ten ruch religijny pod koniec XIX wieku zapewnił w celu ożywienia starych tradycji i komponowania Nowa Muzyka. Stało się to dokładnie w czasie, gdy destrukcyjne przeniesienie się do życia w rezerwacie mogło spowodować ogłupianie religii i kultury amerykańskich Indian oraz upadek muzyki rodzimej.