Un movimiento espiritual indígena americano de finales del siglo XIX, la danza fantasma comenzó en Nevada en 1889 cuando un paiute llamado Wovoka (también conocido como Jack Wilson) profetizó la extinción de los blancos y el regreso de la vida antigua y la superioridad de los indios. El baile fiel, la vida limpia, los ajustes pacíficos con los blancos, el trabajo arduo y el seguimiento de los líderes elegidos por Dios acelerarían la resurrección de los parientes muertos y la restauración de los días de prosperidad india.
La danza de los fantasmas se extendió a Las Grandes Llanuras en 1889 como una danza redonda de cuatro días. Los líderes agitaban abanicos de alas de águila ante los rostros de los bailarines, induciendo trances. En trance, el bailarín sería transportado al más allá donde se veía a los parientes difuntos viviendo el viejo, feliz vida de la era previa a la reserva, cuando abundaban los bisontes.
La primera danza de fantasmas del Territorio de Oklahoma se llevó a cabo en Watonga en abril de 1890. Debido a que la danza de los fantasmas enfatizaba las formas tradicionales, muchas danzas anteriores revivieron en ese momento. En septiembre de 1890 unos tres mil indios, prácticamente todos de las tribus Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Wichita, Caddo y Apache, se reunieron en el río South Canadian y bailaron todas las noches durante dos semanas.
Después de la masacre de bailarines fantasmas en diciembre de 1890 en Wounded Knee, en la Reserva Pine Ridge en Dakota del Sur, el Comisionado de Asuntos Indígenas Thomas J. Morgan visitó el Territorio de Oklahoma y, al no ver signos de violencia como resultado del baile de fantasmas, no hizo ningún intento de prohibirlo. La danza de los fantasmas continuó ininterrumpidamente en Oklahoma hasta al menos 1914.
Durante 1891 y 1892, la danza de los fantasmas se extendió a Pawnee, Otoe-Missouria, Iowa, Osage y Quapaw. Cada tribu compuso sus propias canciones y adaptó la danza de acuerdo con las propias visiones de los participantes, reviviendo la ropa, las armas, los bailes y los juegos de manos de antaño. Personas de muchas tribus asistieron a las danzas de fantasmas. Por ejemplo, en 1892, el Comisionado de Asuntos Indígenas, Robert V. Belt envió un telegrama a Anadarko diciendo: «Orden que visitó a Cherokee participando en la danza del Mesías para dejar la reserva Kiowa inmediatamente. Dígales que si se niegan se enviarán tropas para obligar a la obediencia «.
Lo más importante para la rica herencia indígena estadounidense de Oklahoma fue el estímulo que este movimiento religioso de finales del siglo XIX proporcionó para revivir viejas tradiciones y componer música nueva. Esto ocurrió en el mismo momento en que el cambio disruptivo a la vida de la reserva podría haber causado el embrutecimiento de la religión y la cultura de los indígenas estadounidenses y la desaparición de la música nativa.
