Shina jihen seisen hakurankai taikan (programma voor de China Incident Exhibition ) (Tokyo: Asahi news, 1939).

Taylor, “The production of the Chiang Kai-shek persoonlijkheidscultus ..”.

Misschien een verwijzing naar Chinese theatrale technieken, waarin een “wit gezicht” gewoonlijk wordt gegeven aan een “verraderlijke, sluwe maar waardige persoon”. Chinese symboliek en kunstmotieven: een uitgebreid handboek over symboliek in Chinese kunst door de eeuwen heen (North Clarendon, VT: Tuttle Publishing, 1974). p. 100

Zoals een hedendaagse Europese waarnemer opmerkte over anti-Chiang Kai-shek propaganda geproduceerd voor Indiase consumptie, bleek Tsjangs kritiek op de Britse overheersing in India verbijsterend voor degenen die probeerde Chiang af te schilderen als een Britse lakei, maar leidde niet tot de verdwijning van Chiang uit dergelijke propagandakunst. Zie Peter de Mendelssohn, Japan’s Political Warfare (London: Allen & Unwin, 1944), p. 122.

Lincoln Cushing en Ann Tompkins, Chinese posters: Art from the Great Proletarian Revolution, (San Francisco: Chronicle Books, 2007) p. 8

Dong Jie, “Hua Junwu he ta de manhua yishu “(Hua Junwu en zijn cartoonkunst), Meishujia (2010.8): 57. Dit was een onjuiste bewering van de kant van Hua. Japanse oorlogskunstenaars hadden Chiang vaak getekend met een soort gips op deze tempel, lang voordat dit object in het werk van Hua was verschenen (zoals blijkt uit deze collectie).