自己実現

自己実現

Ayesh Perera著、2020年9月4日公開

自己実現（自己実現または自己修養とも呼ばれる）は、自分の完全な発達を伴うピーク体験に現れるように、自分の可能性を完全に実現することとして説明できます。人生への能力と感謝（マズロー、1962年）。

自己実現の達成には、人生への完全な関与と、人生への完全な関与が含まれます。

一般的に、自己実現の状態は、生存、安全、愛、自尊心に対する基本的なニーズが満たされた後にのみ得られると見なされます（Maslow、1943、1954）。

カートゴールドスタイン

カートゴールドスタイン

「自己実現」という用語はアブラハムマズローに最も関連していますが、もともとは専門の医師であるカートゴールドスタインによって導入されました。 20世紀初頭の精神医学と神経解剖学の分野で。

ゴールドスタイン（1939、1940）は、自己実現をすべての生物の究極の目標であり、自己実現への人間の欲求と、個人が自分の可能性を実現する傾向を指します。

彼は、人間、植物、動物のそれぞれが自分自身をそのまま実現するという生まれつきの目標。

ゴールドスタインは、生物はしたがって、この包括的な動機に従って行動することを指摘しました。

彼の著書「TheOrganism：A Holistic Approach to Biology Derived from Pathological Data in Man」の中で、Goldsteinは、自己実現には、生物の個々の能力を可能な限り実現する傾向があると主張しました（Goldstein、2000）。

ゴールドスタイン（1940）の見解によると、自己実現は必ずしも将来達成される目標ではなく、生物の潜在能力を実現するための生来の傾向でした。与えられた状況下でいつでも。

カールロジャース

カールロジャース

カールロジャースは自己実現について説明しました個人の自己概念が、個人の回復、変化、発達を可能にするさまざまな経験の反映と再解釈によって維持および強化される、継続的な生涯のプロセスをイオン化します（Rogers、1951）。

Rogersによると（ 1967）人間の有機体には、根底にある「実現傾向」があります。これは、有機体を維持または強化し、自律に向けて動かす方法ですべての能力を開発することを目的としています。

カール・ロジャースは、人が自己を達成すると信じていました。 -実現は、彼らが一致した状態でなければなりません。これは、自己実現は、人の「理想的な自己」（つまり、彼らがなりたい人）が実際の行動（自己イメージ）と一致したときに発生することを意味します。

Rogers（1967）は、自己の構造は一貫性がありながら流動的な自己認識のパターンであり、評価的相互作用。

しかし、自分の理想的な自己感覚と自分の理想的な感覚の間の緊張経験（または自己イメージ）は、不一致、つまり、単一の実現傾向の倒錯から生じる精神病理学的状態を生み出す可能性があります。

ロジャーにとって、自己実現の過程にあり、可能性と能力を積極的に探求し、実際の棚と理想的な棚の一致を経験している人は、完全に機能している人です

完全に機能する人になるということは、「その人が、内面的かつ実際に「ある」プロセスを、意識的かつ受容的に「存在する」ことに向かって移動することを意味します。彼は、そうでないものから離れます。 、ファサードであることから。彼は、不安や大げさな防御の付随する感情で、彼がそうである以上になろうとはしていません。彼は、罪悪感や自己非難の付随する感情で、彼よりも少なくしようとはしていません。はますます彼の心理的および感情的な存在の最も深い窪みに耳を傾けており、彼自身がより正確で深みのある、彼が最も本当の自分であることにますます進んでいることに気づいています（Rogers、1967）。

完全に機能している人々は、自分の感情や能力に触れています。 dは彼らの最も内側の衝動と直感を信頼することができます。

完全に機能するためには、人は他人、特に子供の頃の両親から無条件の前向きな配慮を必要とします。無条件の前向きな配慮は、他人を受け入れる態度です。失敗。

しかし、ほとんどの人は、他人を無条件であると前向きに考えているとは感じていません。彼らは、特定の価値の条件を満たす場合にのみ愛され、評価されると考える傾向があります。

これらの価値の条件は、本当の自己（人のあり方）と理想的な自己（人のあり方）の間に自己の不一致を生み出します。

アブラハムマズロー

アブラハムマズロー

マズローは、ゴールドスタインと同様に、自己実現を実現と見なしていました。自分の可能性の。しかし、マズロー（1967）は、自己実現をゴールドスタインよりも狭く、すべての生物ではなく、人間だけに適用することで説明しました。

マズローは、人間には一般的に満たされなければならない低次のニーズがあると指摘しました。自己実現など、高次のニーズが満たされる前に。彼はそれらのニーズを次のように分類しました（Maslow、1943）：

自己実現はマズローの欲求階層説の最終段階であるため、すべての人間がそれに到達するわけではありません。

マズローにとって、自己実現は自己欲求を意味しました-自己充足、または潜在的に実現される可能性のある人の傾向。

個人は、この必要性を非常に具体的に認識または集中する可能性があります。たとえば、 、ある個人は理想的な親になりたいという強い願望を持っているかもしれません。別の個人は、経済的、学問的、または運動的に表現されるかもしれません。他の人にとっては、絵画、写真、または発明で創造的に表現されるかもしれません。

マズローはさらに、自己実現には有機体の本質的な発達が含まれると説明し、自己実現は欠乏に焦点を当てるよりも成長志向であると主張しました（Gleitman、Fridlund、& Riesberg 、20 04）。

マズローは自己実現の人々の明らかな希少性を認め、ほとんどの人々が正常の精神病理学に苦しんでいると主張しました。

精神力動アプローチに焦点を当てたシグムンドフロイトとは異なりマズローは、不健康な個人が不穏な行為に従事しているため、健康な個人に焦点を当てた人間主義的アプローチに関連付けられていました。

したがって、マズローの視点は、個人が潜在能力に到達するように駆り立てられていると見なす人間の本性に対する前向きな見方とより一致しています。 。この人間的な見方は、緊張を緩和する有機体としての人間のフロイトの見方とは著しく異なります。

自己実現した人々の例

自己実現した人々の例

マズローは、単なる理論と推測を超えて、自己実現のレベルに到達したと彼が考えた数人の個人を特定しました（マズロー、1970）。

ここで注目すべきは、職業の多様性と背景の多様性です。これらの個人は、自己実現の基準を満たしながら代表します。

• アブラハムリンカーン（1809-1865;アメリカ大統領）
• アルバートアインシュタイン（1879-1955;理論物理学者）
• アルベルトシュヴァイツァー（1875-1965;作家、人道主義者、神学者、オルガニスト、哲学者、医師）
• Aldous Huxley（1894-1963;哲学者および作家）
• Baruch Spinoza（1632-1677;哲学者）
• エレノアルーズベルト（1884-1962;外交官および活動家）
• ジェーンアダムズ（1860-1935;和解活動家、社会学者） 、パブリックアドミニストレーター）
• トーマスジェファーソン（1743-1826;アメリカ大統領、建築家、哲学者）
• ウィリアム・ジェームズ（1842-1910;哲学者および心理学者）

自己実現した個人の特徴

自己の例-実際の人々

アブラハム・マズローは、アルバート・アインシュタイン、ルース・ベネディクト、エレノア・ルーズベルトなどの自己実現した個人の例として見た歴史上の人物の事例研究に基づいて理論を立てました。

マズローは、これらの人々のそれぞれの生活を順番に調べました。それぞれが自己実現するようになった共通の資質を評価するために。

マズローの自己実現の説明に基づいて、これらのおそらく自己実現した個人が共通して共有するいくつかの驚くべき類似点を見つけることができます。

自己実現した個人を他の人類と区別するそのような特徴のいくつかは次のとおりです（Maslow、1954、1970）。

1. 自己実現した人々は、他人の欠点だけでなく、自分自身の欠点も、しばしばユーモアと寛容をもって受け入れています。自己実現した人々は他人を完全に受け入れるだけでなく、他人を感動させるためにふりをするのではなく、自分自身に忠実です（Talevich、2017）。
2. 自己実現した人々はまた、独立して機知に富む傾向があります。彼らは自分たちの生活を外部の権威に頼る可能性が低いです（Martela & Pessi、2018）。
3. 他者との深く愛情深い関係を育むことができます。
4. 人生のありふれた祝福に対してさえ、感謝の気持ちを醸し出し、深い感謝を維持する傾向。
5. 状況を判断するときに、表面的なものと現実のものを区別できることがよくあります。
6. めったにありません。彼らの意見を形成するために彼らの環境や文化に依存します。
7. 人生を彼ら自身を超えた目的に彼らを呼ぶ使命として見る傾向。

批判的評価

批判的評価

ポジティブ心理学と動機づけ理論に関連する概念としての自己実現の人気にもかかわらず、それはd

たとえば、カナダの精神科医であるエリック・バーンは、自己実現を自己表現のゲームと呼び、良い感情を追求する必要があるという信念に基づいています（Berne、2016年）。

さらに、批評家は、自己実現傾向が人間に対して前向きであるが非関係的なアプローチにつながる可能性があると指摘しています（Thorne、1992）。さらに、Fritz Perlsは、焦点は自分の自己実現を実現するための努力から、誤解を招く可能性のある自己実現の外観を構築しようとすることへと簡単に移行できると述べています（Perls、1992）。

Vitz （1994）マズローとロジャースが自己実現の心理的概念を道徳的規範に変えたと主張しました。最後に、自己実現の可能性も、選ばれた少数の人だけに与えられた特別な特権と見なされるようになりました。

これらの懸念に応えて、マズローは、抑制されていない気まぐれの表現と個人的な喜びは、しばしば自己実現と誤ってラベル付けされてきました（Daniels、2005）。マズローもまた、概念が誤解されているのではないかという懸念を共有しました。

実際、多くの人がマズローに自己実現の人として自分自身を説明する手紙を書いたとき、マズローは自分の理論を十分に表現したかどうか疑問に思いました（Steven、1975 。

しかし、マズローは、エリートの少数だけが自己実現の状態に到達できるとは考えていませんでした。それどころか、彼は、著しく類似した状況に住む人々は、人生において非常に異なる結果を経験することが多いと指摘しました。

そのような現実は、自分の運命に影響を与える要因としての態度の重要性を強調していると彼は推論しました。

APAスタイルリファレンス

Berne、E。（2016）。人々がプレイするゲーム：人間関係の心理学。ペンギンの生活。

ダニエルズ、M。（2005）。影、自己、精神：トランスパーソナル心理学のエッセイ（p.122）。インプリントアカデミック。

グレイトマン、ヘンリー&フリードルンド、アラン&リースバーグ、ダニエル。 （2004）。心理学（第6版）。ニューヨーク：ノートン。

Goldstein、K。（1939）生物。ニューヨーク州ニューヨーク：AmericanBooks。

Goldstein、K。（1940）。人間の本性。マサチューセッツ州ケンブリッジハーバード大学出版局。

マズロー、A。H。（1943年）。人間の動機づけの理論。 Psychological Review、50（4）、370-96。

Maslow、A。H.（1954）動機と個性。ニューヨーク：ハーパーとロウ。

マズロー、A。H。（1962）。存在の心理学に向けて。プリンストン：D。ヴァンノストランドカンパニー。

マズロー、A.H。（1970）。動機と個性。ニューヨーク：ハーパー&行。

Perls、F。S.（1992）。ゴミ箱に出入りします。 Gestalt JournalPress。

Rogers、C。（1951）クライアント中心。セラピー、515-520。

Rogers、C。（1967）。人になることについて：心理療法に対するセラピストの見解。ロンドン：巡査。

ロジャーズ、C。、&クレイマー、PD（1995）。人：心理療法に対するセラピストの見解。ホートン・ミフリン。

トーマ、E。（1963）。動機に関するネブラスカシンポジウム。心理学、4（2）、122–123。

Stevens、B。（1975）。ボディワーク。Gestaltis、160-191。

Thorne、B。（1992）。カウンセリングと心理療法の重要人物。CarlRogers。SagePublications、Inc。

Talevich、JR、Read、SJ、Walsh、DA、Iyer、R。、& Chopra、G。（2017）。人間の動機の包括的な分類に向けて。 PloS one、12（2）、e0172279。

Venter、Henry。（2017）。Self-Transcendence：Maslow’s Answer toCulturalCloseness。JournalofInnovation Management、4（4）、3-7。

Vitz、PC（1994）。宗教としての心理学：自己崇拝のカルト。Wm.B。EerdmansPublishing。

この広告を報告する