Zelfactualisatie

Zelfactualisatie

Door Ayesh Perera, gepubliceerd op 4 september 2020

Zelfactualisatie (ook wel zelfrealisatie of zelfontplooiing genoemd) kan worden omschreven als de volledige realisatie van iemands potentieel, zoals blijkt uit piekervaringen die de volledige ontwikkeling van iemands bekwaamheden en waardering voor het leven (Maslow, 1962).

Het bereiken van zelfverwezenlijking omvat iemands volledige betrokkenheid bij het leven en het besef van wat je bent kunnen bereiken.

Over het algemeen wordt de toestand van zelfactualisatie alleen als haalbaar beschouwd nadat aan de fundamentele behoeften aan overleving, veiligheid, liefde en eigenwaarde is voldaan (Maslow, 1943, 1954).

Kurt Goldstein

Kurt Goldstein

Hoewel de term ‘zelfactualisatie’ het meest wordt geassocieerd met Abraham Maslow, werd deze oorspronkelijk geïntroduceerd door Kurt Goldstein, een arts die gespecialiseerd is in in de psychiatrie en neuroanatomie in het begin van de 20e eeuw.

Goldstein (1939, 1940) beschouwde zelfactualisatie als de het uiteindelijke doel van elk organisme, en verwijst naar het verlangen van de mens naar zelfontplooiing, en de neiging van een individu om in zijn potentieel geactualiseerd te worden.

Hij stelde dat elk mens, plant en dier een aangeboren doel om zichzelf te actualiseren zoals het is.

Goldstein wees erop dat organismen zich daarom gedragen in overeenstemming met deze overkoepelende motivatie.

In zijn boek “The Organism: A Holistic Approach to Biology Derived from Pathological Data in Man”, betoogde Goldstein dat zelfactualisatie de neiging inhoudt om de individuele capaciteiten van een organisme zoveel mogelijk te actualiseren (Goldstein, 2000).

Volgens Goldsteins visie (1940) was zelfactualisatie niet per se een doel dat in de toekomst moest worden bereikt, maar de aangeboren neiging van een organisme om zijn potentieel te realiseren elk moment onder de gegeven omstandigheden.

Carl Rogers

Carl Rogers

Carl Rogers beschreef zelfactualisatie ion het continue levenslange proces waarbij het zelfbeeld van een individu wordt gehandhaafd en versterkt via reflectie en de herinterpretatie van verschillende ervaringen die het individu in staat stellen te herstellen, te veranderen en zich te ontwikkelen (Rogers, 1951).

Volgens Rogers ( 1967) heeft het menselijk organisme een onderliggende ‘actualiserende tendens’, die tot doel heeft alle capaciteiten te ontwikkelen op manieren die het organisme in stand houden of verbeteren en het naar autonomie brengen.

Carl Rogers geloofde dat het voor een persoon om zichzelf te bereiken -actualisatie ze moeten in een staat van congruentie verkeren. Dit betekent dat zelfactualisatie plaatsvindt wanneer iemands ‘ideale zelf’ (dwz wie ze zouden willen zijn) congruent is met hun feitelijke gedrag (zelfbeeld).

Rogers (1967) stelt dat de structuur van het zelf een consistent maar vloeiend patroon is van percepties van zichzelf dat wordt georganiseerd en gevormd via evaluatieve interacties.

Echter, spanning tussen iemands ideale gevoel van eigenwaarde en iemands ervaringen (of zelfbeeld) kunnen incongruentie veroorzaken, een psychopathologische toestand die voortkomt uit de vervormingen van iemands unitaire neiging tot actualiseren.

Voor Roger is een persoon die bezig is met zelfactualisatie, actief mogelijkheden en capaciteiten verkent en een match ervaart tussen echte en ideale planken, een volledig functionerend persoon

Een volledig functionerend persoon worden betekent “dat het individu zich bewust en acceptabel naar het” zijn “beweegt, het proces dat hij innerlijk en feitelijk” is “. Hij beweegt zich af van wat hij niet is , van een façade te zijn. Hij probeert niet meer te zijn dan hij is, met de daarmee gepaard gaande gevoelens van onzekerheid of bombastische afweer. Hij probeert niet minder te zijn dan hij is, met de daarmee gepaard gaande gevoelens van schuld of zelfspot. Hij luistert steeds meer naar de diepste uithoeken van zijn psychologische en emotionele wezen, en merkt dat hij steeds meer bereid is om, met grotere nauwkeurigheid en diepte, dat zelf te zijn dat hij het meest werkelijk is (Rogers, 1967) “.

Volledig functionerende mensen staan in contact met hun eigen gevoelens en capaciteiten en d zijn in staat om op hun diepste driften en intuïties te vertrouwen.

Om volledig te functioneren, heeft een persoon onvoorwaardelijke positieve achting van anderen nodig, vooral hun ouders in de kindertijd. Onvoorwaardelijke positieve achting is een houding van acceptatie van anderen ondanks hun tekortkomingen.

De meeste mensen beschouwen de positieve waardering van anderen echter niet als onvoorwaardelijk. Ze hebben de neiging te denken dat ze alleen geliefd en gewaardeerd zullen worden als ze aan bepaalde waardevoorwaarden voldoen.

Deze waardevoorwaarden creëren incongruentie in het zelf tussen het echte zelf (hoe de persoon is) en het ideale zelf ( hoe ze denken dat ze zouden moeten zijn of willen zijn).

Abraham Maslow

Abraham Maslow

Maslow, net als Goldstein, zag zelfactualisatie als de realisatie van iemands potentieel. Maslow (1967) beschreef zelfactualisatie echter enger dan Goldstein door het uitsluitend op mensen toe te passen – in plaats van op alle organismen.

Maslow wees erop dat mensen lagere behoeften hebben waaraan in het algemeen moet worden voldaan voordat aan hun behoeften van hogere orde kan worden voldaan, zoals zelfverwezenlijking. Hij categoriseerde die behoeften als volgt (Maslow, 1943):

Zelfactualisatie is de laatste fase van Maslows hiërarchie van behoeften, dus niet elk mens bereikt het.

Voor Maslow betekende zelfactualisatie het verlangen naar zichzelf vervulling, of de neiging van een persoon om te worden geactualiseerd in wat hij of zij potentieel is.

Individuen kunnen deze behoefte heel specifiek waarnemen of erop focussen. kan het ene individu een sterk verlangen hebben om een ideale ouder te worden. In een ander kan het verlangen economisch, academisch of atletisch worden uitgedrukt. Voor anderen kan het creatief worden uitgedrukt in schilderijen, afbeeldingen of uitvindingen.

Maslow legde verder uit dat zelfactualisatie de intrinsieke ontwikkeling van een organisme inhoudt. Hij beweerde dat zelfactualisatie meer gericht is op groei dan op deficiëntie (Gleitman, Fridlund, & Riesberg , 20 04).

Maslow erkende de schijnbare zeldzaamheid van zelfactualiserende mensen en voerde aan dat de meeste mensen lijden aan een psychopathologie van normaliteit.

In tegenstelling tot Sigmund Freud wiens psychodynamische benadering was gericht op ongezonde individuen die zich met verontrustend gedrag bezighielden, werd Maslow geassocieerd met de humanistische benadering die zich richt op gezonde individuen.

Bijgevolg is het perspectief van Maslow meer consistent met een positieve kijk op de menselijke natuur die individuen ziet als gedreven om hun potentieel te bereiken . Dit humanistische perspectief verschilt duidelijk van de freudiaanse kijk op mensen als organismen die spanning verminderen.

Voorbeelden van zelfgeactualiseerde mensen

Voorbeelden van zelfgeactualiseerde mensen

Maslow ging verder dan alleen theorie en speculatie en identificeerde verschillende individuen van wie hij dacht dat ze een niveau van zelfactualisatie hadden bereikt (Maslow, 1970).

Opmerkelijk hierin zijn de diversiteit aan beroepen en de verscheidenheid van de achtergronden die deze individuen vertegenwoordigen terwijl ze nog steeds voldoen aan de criteria van zelfactualisatie.

• Abraham Lincoln (1809-1865; Amerikaanse president)
• Albert Einstein (1879-1955; Theoretisch fysicus)
• Albert Schweitzer (1875-1965; schrijver, humanitair, theoloog, organist, filosoof en arts)
• Aldous Huxley (1894-1963; filosoof en schrijver)
• Baruch Spinoza (1632-1677; filosoof)
• Eleanor Roosevelt (1884-1962; diplomaat en activist)
• Jane Addams (1860-1935; Settlement Activist, socioloog , Public Administrator)
• Thomas Jefferson (1743-1826; Amerikaanse president, architect, filosoof)
• William James (1842-1910; filosoof en psycholoog)

Kenmerken van zelfgeactualiseerde individuen

Voorbeelden van zelf -Geactualiseerde mensen

Abra ham Maslow baseerde zijn theorie op casestudy’s van historische figuren die hij zag als voorbeelden van zelfverwezenlijkte individuen, waaronder Albert Einstein, Ruth Benedict en Eleanor Roosevelt.

Maslow onderzocht de levens van elk van deze mensen op volgorde om de gemeenschappelijke kwaliteiten te beoordelen die ertoe hebben geleid dat elk van hen zichzelf heeft geactualiseerd.

Gebaseerd op Maslow’s beschrijving van zelfactualisatoren, kan men verschillende opvallende overeenkomsten vinden die deze zogenaamd zelfactualiseerde individuen gemeen hebben.

Enkele van dergelijke kenmerken die zelfactualiseerde individuen onderscheiden van de rest van de mensheid zijn als volgt (Maslow, 1954, 1970).

1. Mensen die zichzelf geactualiseerd hebben, accepteren zowel de gebreken van anderen als hun eigen gebreken, vaak met humor en tolerantie. Mensen die zichzelf geactualiseerd hebben, accepteren niet alleen anderen volledig, ze zijn ook trouw aan zichzelf in plaats van te doen alsof ze indruk willen maken op anderen (Talevich, 2017).
2. Mensen die zichzelf geactualiseerd hebben, hebben de neiging om onafhankelijk en vindingrijk te zijn: ze zijn minder geneigd te vertrouwen op externe autoriteiten om hun leven te sturen (Martela & Pessi, 2018).
3. Kan diepe en liefdevolle relaties met anderen cultiveren.
4. De neiging om dankbaarheid uit te stralen en een diepe waardering te behouden, zelfs voor de alledaagse zegeningen in het leven.
5. Kan bij het beoordelen van situaties vaak onderscheid maken tussen het oppervlakkige en het echte.
6. Zelden zijn afhankelijk van hun omgeving of cultuur om hun mening te vormen.
7. De neiging om het leven te zien als een missie die hen oproept tot een doel buiten henzelf.

Kritische evaluatie

Kritische evaluatie

Ondanks de populariteit van zelfactualisatie als concept in verband met positieve psychologie en motivatietheorieën, Houdt niet op kritiek te leveren.

De Canadese psychiater Eric Berne heeft bijvoorbeeld zelfactualisatie het spel van zelfexpressie genoemd, gebaseerd op de overtuiging dat goede gevoelens moeten worden nagestreefd (Berne, 2016).

Bovendien hebben critici erop gewezen dat zelfactualiserende tendensen kunnen leiden tot een positieve maar niet-relationele benadering van de mens (Thorne, 1992). Bovendien heeft Fritz Perls opgemerkt dat de focus gemakkelijk kan verschuiven van het streven om het eigen gevoel van eigenwaarde te actualiseren, naar het louter proberen een schijn van zelfactualisatie op te bouwen die misleidend kan zijn (Perls, 1992).

Vitz (1994) heeft betoogd dat Maslow en Rogers het psychologische concept van zelfactualisatie tot een morele norm hebben gemaakt. Ten slotte wordt de mogelijkheid van zelfactualisatie ook gezien als een speciaal voorrecht dat alleen aan een select aantal mensen is voorbehouden.

Als reactie op deze zorgen heeft Maslow erkend dat uitingen van ongeremde grillen en het nastreven van privé-genoegens worden vaak ten onrechte bestempeld als zelfverwezenlijking (Daniels, 2005). Ook Maslow deelde de bezorgdheid dat het concept verkeerd zou kunnen worden begrepen.

In feite, toen veel mensen aan Maslow schreven waarin ze zichzelf beschreven als zelfactualiserende personen, betwijfelde Maslow of hij zijn theorie voldoende had onder woorden gebracht (Steven, 1975 ).

Maslow was echter niet van mening dat slechts een enkeling elite de staat van zelfactualisatie kon bereiken. Integendeel, hij wees erop dat mensen die in opvallend vergelijkbare omstandigheden leven vaak enorm verschillende resultaten in het leven ervaren.

Hij redeneerde dat een dergelijke realiteit het belang onderstreept van attitude als een factor die iemands lot beïnvloedt.

APA-stijlverwijzingen

Berne, E. (2016). Games die mensen spelen: de psychologie van menselijke relaties. Penguin Life.

Daniels, M. (2005). Schaduw, zelf, geest: essays in de transpersoonlijke psychologie (p. 122). Colofon Academic.

Gleitman, Henry & Fridlund, Alan & Riesberg, Daniel. (2004). Psychologie (6e Ed.). New York: Norton.

Goldstein, K. (1939). Het organisme. New York, NY: American Books.

Goldstein, K. (1940). Menselijke natuur. Cambridge, Mass. Harvard University Press.

Maslow, A. H. (1943). Een theorie van menselijke motivatie. Psychological Review, 50 (4), 370-96.

Maslow, A. H. (1954). Motivatie en persoonlijkheid. New York: Harper en Row.

Maslow, A. H. (1962). Op weg naar een psychologie van het zijn. Princeton: D. Van Nostrand Company.

Maslow, A.H. (1970). Motivatie en persoonlijkheid. New York: Harper & Row.

Perls, F. S. (1992). In en uit de vuilnisemmer. Gestalt Journal Press.

Rogers, C. (1951). Klantgericht. Therapy, 515-520.

Rogers, C. (1967). Over persoon worden: de visie van een therapeut op psychotherapie. London: Constable.

Rogers, C., & Kramer, PD (1995). een persoon: de visie van een therapeut op psychotherapie. Houghton Mifflin.

Thoma, E. (1963). Nebraska Symposium on Motivation. Psychosomatics, 4 (2), 122–123.

Stevens, B. (1975). Lichaamswerk. Gestalt is, 160-191.

Thorne, B. (1992). Sleutelfiguren in counseling en psychotherapie. Carl Rogers. Sage Publications, Inc.

Talevich, JR, Read, SJ, Walsh, DA, Iyer, R., & Chopra, G. (2017). Op weg naar een uitgebreide taxonomie van menselijke motieven. PloS one, 12 (2), e0172279.

Venter, Henry. (2017). Self-Transcendence: Maslow’s Answer to Cultural Closeness. Journal of Innovation Management, 4 (4), 3-7.

Vitz, PC (1994). Psychologie als religie: de cultus van zelfaanbidding. Wm. B. Eerdmans Publishing.

rapporteer deze advertentie