親愛なる学者に尋ねる

エロヒムが複数の「神」を指す場合、Yhwhエロヒムは本当に神の主を意味します…多くの人の1人ですよね？

-チャールストン大学ボイド・スタフ

マーク・D・フタト、ロバート・L・マクレラン旧約聖書教授、アカデミック・ディーンオーランドの改革された神学セミナー。二戸博士は博士号を取得しました。アメリカカトリック大学でセム語派の修士号を取得しています。彼はヘブライ語を専門とし、「聖書ヘブライ語の始まり」（Eisenbrauns、2003年）の著者です。

YHWHエロヒムの意味を見てみましょう。

まず、YHWH固有名詞、イスラエルの神の個人名です。第二に、エロヒムは一般的な名詞であり、神を指すために使用されます。

エロヒムは実際には複数形の名詞です（ケルビムやセラフィムのように/ im /で示されます）。指示対象が複数形の場合もあります。それ以外の場合、指示対象は単数です。英語のほとんどの単語のように、エロヒムはいくつかのことを意味することができます。エロヒムは、「私の前に他の神はいない」（申命記5：7）のように、複数の「神」を指すことがあります。また、「初めに神が天と地を創造された」（創世記1：1）のように、単数形の「神」を指す場合もあります。この後者の例では、エロヒムという単語の形が複数形であっても、エロヒムが使用される（「作成される」）動詞がヘブライ語で単数形であるため、指示対象が単数形であることは明らかです。

、指示対象が単数形の場合、なぜ複数形ですか？最良の答えは、これが「敬語の複数形」、つまり、単一の指示対象に敬語を示すために使用される複数形であるということです。そのような敬語の複数形は、私たちが「私たちの主ダビデ王」と読んだ1Kings1：43のようなテキストで人間に使用されています。この場合、「主」と訳されているヘブライ語は、単数形のダビデを指していますが、複数形です。この敬語の複数形は、詩篇8：1のようなテキストの他の場所でも使用されており、「主よ、私たちの主よ…」と書かれています。このテキストでは、「LORD」（スモールキャップス）はYHWHを翻訳し、「Lord」は「マスター」の固有名詞を翻訳します。このテキストでは、単数形のYHWHを参照していますが複数形です。したがって、詩篇8：1は、「O YHWH、私たちの主人…」と翻訳することができます。

つまり、YWHWは真の神の個人名であり、エロヒム自体は単にヘブライ語の固有名詞です。さて、YHWHエロヒムの組み合わせはどうですか？

まず、YHWHエロヒムは「神の主」を意味することはできません。これは根本的な文法上の理由によるものです。ヘブライ語には構成状態と呼ばれる2つの名詞間の特別な文法的関係。構成状態は、英語が「of」という単純な単語で表すすべての関係を表すヘブライ語の方法です。したがって、ヘブライ語では、1つの名詞、たとえば「王」はたとえば「イスラエル」などの2番目の名詞を使用して構築する場合、「イスラエルの王」というフレーズを翻訳できます。YHWHエロヒムの問題は、ヘブライ語の文法では、固有名詞を使用して固有名詞を構築できないことです。 、したがって、YHWHエロヒムは「YHWH /神の主」を意味することはできません。さらに、エロヒムが真の神を指す場合、それは単数形であるため、翻訳されます。 「神」ではなく「神」を予定しています。

次に、YHWHとエロヒムの組み合わせにおけるYHWHとエロヒムの関係は同格の1つです。つまり、2番目の名詞は最初の名詞の直後に配置されます。ある種のさらなる定義または説明を提供します。これの重要性は創世記1章と創世記2章で見ることができます。創世記1章ではエロヒムだけが神を指すために使用されます。この創造物語の普遍的な視点のため、これは間違いありません。一方、創世記2章では、神はYHWHエロヒムと呼ばれています。これらの2つの説明は、YHWH（イスラエルの神）であり、他の古代の近東の神はエロヒム（普遍的な神）ではないことを確認するために収束します。

したがって、YHWHエロヒムは「神の主」を意味しません。 ..多くの神の1つですが、イスラエルを支配する個人的な神であるYHWHが、同時にすべてを支配する普遍的な神であることを意味します。

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画像：岩のドームを背景にした嘆きの壁by askii // CC BY