フレイヤ（「レディ」、「ウーマン」、または「ミストレス」の古ノルド語）は、北欧神話で最も有名で最も重要な女神です。美しく、多くの機能を備えた彼女は、双子の兄弟フレイと父ニョルズとともに、ヴァン神族の神々（もう一方の主なものはアース神族）の彼女の場所に由来する豊饒の女神として大きく機能し、多くの神話のスターです古ノルド文学に恋人または欲望の対象として記録されています。彼女はフォールクヴァング（「人々の野原」）に住んでおり、猫が引く馬車に乗っており、愛と欲望だけでなく、富、魔法、そして戦場で倒れた戦士の半分を手で選ぶことにもつながっています。ヴァルハラのオーディンのホールに入る–残りの半分はオーディン自身によって選ばれました。彼女はおそらく古いスカンジナビアの宗教で重要な役割を果たしました。

家族

フレイジャはバニールの一部です収穫（彼女の兄弟フレイア）、風、海、富（彼女の父ニョルド）、そして愛、欲望、富に関する彼女自身の専門知識など、豊饒に関連するすべてのものを扱う神の家族。彼女の母親はスカディのニョルドの巨人娘であり妻であり、もともとフレイヤはフレイアと兄弟姉妹の夫婦でペアになっていた可能性がありますが、アイスランドの神話家スノリストゥルルソン（1179-1241 CE）–ノース人に関しては最も包括的な情報源です神話–彼女は2人の娘を持つÓdrの妻として彼女を倒しました; HnossとGersimi（Gy lfaginning、35）。これらの名前はどちらも「貴重さ」または「宝」に沿ったものを意味し、後の詩でフレイヤ自身の現れとして使用された可能性があります。

Ódrは長い旅を歩き回り、不可解にもフレイヤを置き去りにしたと言われています。フレイヤは金色の涙を流しながら彼を探しました。この物語は、少なくとも西暦10世紀にまでさかのぼります。彼とオーディンは元々同一人物であると一般に考えられており、オーディンはオーディンの短縮形として機能しています。

属性

フレイヤの属性の1つはすでに言及されています。それは、彼女が北欧神話の宇宙をズームする猫が引く馬車です。もう1つは、ハヤブサの羽で作られた衣服（コート、マント、またはドレスのようなもの）です。おそらく、イノシシのヒルディスヴィーニもフレイヤの属性の中に数えられるべきです。ヒュンドラの詩は彼女がイノシシに乗っていることを示しており、一般に、イノシシのつながりは、彼女の兄弟フレイもフレイヤと関連しているという事実によってより妥当になります。彼の場合、Gullinborstiと名付けられました。Freyjaの別名であるSýrも「種をまく」と翻訳されることがありますが、「保護する」、「保護する」を意味する場合もあります。その場合、この3番目のイノシシのリンクが無効になります。 。ゲルマン神話の大国であるH.R.エリスデビッドソンは、別の動物を追加します。彼女の最後の（しかし重要なことではない）属性は、ネックレスのブリーシンガメンです。

フレイヤの多くの役割

フレイヤのさまざまな機能のベースラインは、ヴァン神族の子孫による不妊の女神としての彼女の役割に由来しています。具体的には、彼女の他の名前のホーン（Hǫrn、またはHärn）は、おそらく古ノルド語のhorrに由来します。これは、亜麻またはリネンを意味します。これはスカンジナビアで早くから栽培され始めた重要な製品であり、悪を追い払い、人類に豊饒を与えると考えられていました。亜麻の製造は女性の問題であり、ブライダルドレスがリネンで作られているため、フレイヤは愛と結婚式の一種の擁護者にもなりました。彼女の名前のもう1つ、ゲーフンは「与える人」を意味する古ノルド語で、たくさんの女神としての役割を思い起こさせます。

伝承された神話は、セクシュアリティに関連するすべての事柄におけるフレイヤの役割を強調しています（彼女が無関心に見える出産を除く）。1つには、彼女はしばしばの魅力的なオブジェクトとして機能します主に巨人の目には欲望があります。たとえば、巨人のスリムは、フレイヤを自分で手に入れた場合にトールから盗んだハンマーを返すだけでクールです。彼女は多くのものの「価格」であることに加えて、他の神々は、そのように支払うことを避けようとします-他の神話は、フレイヤの想定される自由でかなりのセクシュアリティを補強します。ロカセナの詩のロキは彼の周りのすべての人を悪口を言い、さまざまな性的行為のすべての女神を非難しますが、フレイヤはロキによって次のように叱責されます：

黙って、フレイヤ！|完全に私はあなたを知っています、

罪のないあなたはあなた自身ではありません;

神々とエルフの|ここに集まっている人たち

あなたの恋人が横たわっていた一人一人。 （30）

彼女はまた、ブリーシンガメンを彼女に引き渡すために4人のドワーフと順番に寝ることに同意し、ヒュンドラの詩で告発されていますおそらく、初期のスカンジナビア人は愛と欲望の問題でフレイヤに目を向けていました。

物事をさらに良くするために、フレイヤは富の女神でもあります。彼女を宝物に結びつける多くの詩的な言及。彼女の涙は、素材の代名詞でさえ、金でできていると言われています。

金はフレイヤと呼ばれています。 “の涙（…）。だからSkúliThorsteinssonを歌った：

多くの恐れを知らない剣士

フレイヤの涙を受け取った。

（Skáldskaparmál、37）

フレイヤの娘たちがフノスとゲルシミに名前を付けているという事実は、おそらく「貴重さ」または「宝」を意味し、「フレイヤが宝物：おそらく黄金の涙の拭き取りとして、おそらく富を支配する女神として」（ビリントン&グリーン、61）。

彼女の魔法とのつながりも良好です-知られている、そしてSnorri Sturlusonは、最初にseiðrと呼ばれるシャーマニスティックな魔法をÆsirに教えたのはフレイヤであったことを伝えます。最後に、フレイヤがオーディンのチームとは対照的に殺害された戦士を彼女に選ぶ方法は、彼女をより凶暴な領域に運び、死の女神として機能し、おそらくそれ自体と戦うことさえあります。どの神があなたを選択するかは、社会的または個人的に要約されるようですステータス、またはおそらくバニールとアース神族の両方が戦場でこの役割を果たすために誰かを必要としていたという事実から来ています。フレイヤとオーディンの間のこのリンク、およびオーディン自身の魔法の強い熟練度は、オーディンとオーディンがどのように、フレイヤの夫は、おそらく元々同じ人物であった可能性があります。

フレイヤに関する神話

上記のように、オールドノースの情報源には熱心な神話がたくさん記録されています。フレイヤの主題に飛び込むために。Hyndluljóðの詩は、彼女が単なる美しい顔ではないことを強調しています。その中で、フレイヤは賢明な女性のヒンドラを訪ね、ヒーローのアース神族を解き明かし、この知識を吸収するように頼みます。しかし、スリュムルの歌（西暦12世紀または13世紀に作曲され、古エッダに見られる詩である「スリュムの歌」）では、彼女の望ましさが再び中心的なテーマとなっています。物語はトールのハンマーが巨大なスリュムに盗まれたことを物語っています。彼はフレイヤを手に入れないとハンマーを返しません。しかし、フレイヤはタグを付けることを拒否しますが、トールが彼女に変装するのを助けるためにブリシンガメンをあきらめます。トールが結婚式の宴会で自分自身をかなりゴージャスにしたので、疑惑を提起するためにほとんど物事を手放しました-彼の燃える目も助けにはなりません-ロキは幸運にもそれから彼の方法をスムーズに話し、彼らがハンマーを取り戻すことを確実にします、トールは途中でスリュムと他の巨人を殺します。

As fo他の巨人関連の神話では、巨人フルングニルは、ヴァルハラをヨートゥンヘイム（巨人の領域）に身体的に移動し、アスガルド（神の領域）を沈め、フレイヤとシフを除くすべての神を殺すと自慢しています。彼と一緒に家に持ち帰る（Skáldskaparmál、17）。ジャイアントマスタービルダーの物語では、巨人はフレイヤ、太陽、月を手に入れる限り、アスガルドの周りに壁を建てることを申し出ます。古ノルド語後期の情報源（西暦13世紀と14世紀）によってフレイヤに割り当てられた彼女のネックレスブリーシンガメンに関して、最も有名な神話はその盗難（最も一般的にはロキによる）に関するものですが、現在では断片的でトリッキーな方法で保存されています1つの包括的なストーリーを思い付くのはかなり難しいです。最も詳細なバージョンも最年少であり、信頼性の頂点ではありません。14世紀のCEFlateyjarbókで生き残ったSǫrlaÞáttrは、フレイヤが4人のドワーフと一緒に眠ってブリーシンガメンを手に入れる方法と、オーディンがロキに盗むように強制する方法について説明しています。彼女からのネックレス。ロキはハエとして寝室に入り、彼女を刺してネックレスから手を離し、それをつかみます。対照的に、スノッリ・ストゥルルソンはロキとヘイムダルがネックレスをめぐって互いに戦っています（Skáldskaparmál、8）。

フレイヤのカルト

豊饒の女神として、フレイヤは古いスカンジナビアの宗教の中心的な役割を果たし、人生の輪の中で役割を果たしています。 JPSchjødtは彼女の特別な立場を説明します：

フレイヤは、より公式な宗教カルトで主要な役割を果たした数少ない個々の女神の1人です（多くの女性が集団として見られる神々は、神話と儀式の両方で役割を果たしました）。彼女は世界中の豊饒の女神に見られる多くの特徴を取り入れており、その中には死との明確なつながりもあります。 （ブリンク&価格、221）

古ノルド語の情報源は、カルトの存在を具体的に詳しく説明していませんフレイヤ自体の名前ですが、フレイヤ（フレイヤの神殿）やフレイヤのフレイヤ（フレイヤの神社）など、スウェーデンとノルウェーの多くの地名が彼女の名前に関連しています。明確な崇拝を示し、おそらく愛の女神に期待される国内のカルトとは対照的に、公のカルトを指し示します。西暦1000年頃にキリスト教への改宗の最前線にいたアイスランドの人々がまだフレイヤをはっきりと心に留めていたことは明らかです。 Íslendingabókは、キリスト教の支持者であるヒャルティ・スケジャソンが、アルシング議会でフレイヤを雌犬（この場合は雌犬ですが、彼は彼女を売春婦と呼びたかったことを意味します）と呼んだ後、冒とく罪で非合法化されたと述べています。彼女は明らかに、人々がこの種のことをうまくやめられないほど重要でした。