19世紀後半のアメリカインディアンの精神運動であるゴーストダンスは、1889年にネバダ州でウォヴォカ（ジャックウィルソンとも呼ばれる）という名前のパイユート族が始めたときに始まりました。白人の絶滅と昔の生活の復活とインディアンの優越性を予言した。忠実なダンス、清潔な生活、白人との平和的な調整、勤勉、そして神の選ばれた指導者に従うことは、死んだ親戚の復活とインドの繁栄の日々の回復を早めるでしょう。

ゴーストダンスは1889年に4日間のラウンドダンスとしてグレートプレーンズ。リーダーはダンサーの顔の前でワシの羽のファンを振ってトランスを誘発しました。トランスでは、ダンサーは後世に運ばれ、そこで亡くなった親戚が古くて幸せな生活を送っていました。バイソンが多かった予約前の時代の生活。

1890年4月にワトンガで最初のオクラホマテリトリーゴーストダンスが開催されました。ゴーストダンスは伝統的な方法を強調していたため、当時は多くの初期のダンスが復活しました。1890年9月約3000人のインディアン、事実上すべてのシャイアン、アラパホ、キオワ、ウィチタ、カド、アパッチの部族が南カナダの川に集まり、2週間毎晩踊りました。

ゴーストダンサーの虐殺の後1890年12月にサウスダコタ州のパインリッジリザベーションで負傷した膝、インディアン局長官のトーマスJ.モーガンがオクラホマ準州を訪れ、ゴーストダンスの結果として暴力の兆候が見られなかったため、それを禁止しようとはしませんでした。ゴーストダンスは、少なくとも1914年までオクラホマで途切れることなく続きました。

1891年から1892年にかけて、ゴーストダンスはポーニー族、オトー族ミソリア族、アイオワ州、オセージ族、クアポー族に広がりました。各部族は独自の歌を作曲し、参加者自身のビジョンに従ってダンスを適応させ、昔の服、武器、ダンス、手遊びを復活させました。多くの部族の個人がゴーストダンスに参加しました。たとえば、1892年にインド問題委員会のロバートV.ベルトはアナダルコに電報を送り、「メサイアの踊りに従事しているチェロキーを訪ねて、すぐにキオワの予約を離れるよう命令した。従順を強制するために軍隊が派遣されることを拒否するかどうかを伝えます。」

オクラホマの豊かなアメリカインディアンの遺産にとって最も重要なのは、古い伝統を復活させ、作曲するために提供されたこの19世紀後半の宗教運動の刺激でした。新しい音楽。これは、居留地への破壊的な移動がアメリカインディアンの宗教と文化の混乱とネイティブミュージックの終焉を引き起こした可能性があるまさにその時に起こりました。