Shina jihen seisen hakurankai taikan (Program for the China Incident Exhibition ) (Tokyo: Asahi news, 1939).
Taylor, “La produzione del culto della personalità di Chiang Kai-shek ..”.
Forse un riferimento alle tecniche teatrali cinesi, in cui una “faccia bianca” viene solitamente data a una “persona traditrice, astuta ma dignitosa”. Simbolismo cinese e motivi artistici: un manuale completo sul simbolismo nell’arte cinese attraverso i secoli (North Clarendon, VT: Tuttle Publishing, 1974). p. 100
Come un osservatore europeo contemporaneo ha notato la propaganda anti-Chiang Kai-shek prodotta per il consumo indiano, la critica di Chiang al dominio britannico in India si è rivelata sconcertante per coloro che ha cercato di raffigurare Chiang come un lacchè britannico, ma non ha provocato la scomparsa di Chiang da tale arte di propaganda. Vedere Peter de Mendelssohn, Japan “s Political Warfare (London: Allen & Unwin, 1944), p. 122.
Lincoln Cushing e Ann Tompkins, Chinese Poster: Art from the Great Proletarian Revolution, (San Francisco: Chronicle Books, 2007) p. 8
Dong Jie, “Hua Junwu he ta de manhua yishu “(Hua Junwu e la sua arte dei cartoni animati), Meishujia (2010.8): 57. Questa era un’affermazione errata da parte di Hua. Gli artisti della guerra giapponesi avevano spesso disegnato Chiang con un qualche tipo di gesso su questo tempio, molto prima che questo oggetto apparisse nell’opera di Hua (come è evidenziato in questa collezione).
