Önmegvalósítás

Önmegvalósítás

Írta: Ayesh Perera, közzétéve: 2020. szeptember 4.

Az önmegvalósítás (amelyet önmegvalósításnak vagy önművelésnek is neveznek) leírható a potenciáljának teljes megvalósításaként, amely olyan csúcsélményekben nyilvánul meg, amelyek magukban foglalják az ember teljes fejlődését képességek és az élet megbecsülése (Maslow, 1962).

Az önmegvalósítás elérése magában foglalja az ember teljes részvételét az életben és annak megvalósítását, amelyik képes teljesíteni.

Általában az önmegvalósítás állapotát csak akkor tekintik elérhetõnek, ha az embernek a túlélés, a biztonság, a szeretet és az önbecsülés alapvetõ szükségletei kielégülnek (Maslow, 1943, 1954).

Kurt Goldstein

Kurt Goldstein

Annak ellenére, hogy az „önmegvalósítás” kifejezés leginkább Abraham Maslow-hoz kötődik, eredetileg Kurt Goldstein, szakosodott orvos század eleji pszichiátriában és neuroanatómiában.

Goldstein (1939, 1940) az önmegvalósítást a th Minden szervezet végső célja, és utal az ember önmegvalósításának vágyára, valamint az egyén hajlandóságára a lehetőségek megvalósulására.

Azt állította, hogy minden ember, növény és állat veleszületett cél, hogy aktualizálja önmagát.

Goldstein rámutatott, hogy az élőlények ezért ennek az átfogó motivációnak megfelelően viselkednek.

“Az organizmus: a biológia holisztikus megközelítése az ember kóros adataiból származik” című könyvében Goldstein azzal érvelt, hogy az önmegvalósítás magában foglalja a szervezet egyéni képességeinek a lehető legnagyobb mértékű aktualizálására való hajlamot (Goldstein, 2000).

Goldstein (1940) véleménye szerint az önmegvalósítás nem feltétlenül volt cél, amelyet el kell érni a jövőben, hanem egy szervezet veleszületett hajlandósága arra, hogy bármely pillanatban az adott körülmények között.

Carl Rogers

Carl Rogers

Carl Rogers leírta az önmegvalósítást A folyamatos, egész életen át tartó folyamat, amelynek során az egyén önképét fenntartják és továbbfejlesztik a reflexió és a különféle tapasztalatok átértelmezése révén, amelyek lehetővé teszik az egyén számára a felépülést, a változást és a fejlődést (Rogers, 1951).

Rogers szerint ( 1967) az emberi szervezet mögött egy “aktualizáló hajlam” áll, amelynek célja minden kapacitás fejlesztése olyan módon, amely fenntartja vagy fokozza a szervezetet, és az autonómia felé mozdítja el.

Carl Rogers úgy vélte, hogy egy személynek el kell érnie önmagát aktualizálásuknak kongruencia állapotban kell lenniük. Ez azt jelenti, hogy az önmegvalósítás akkor következik be, amikor egy személy “ideális énje” (azaz, hogy ki szeretne lenni) egybevág a tényleges viselkedésével (énkép).

Rogers (1967) azt állítja, hogy az én felépítése következetes, mégis folyékony mintázat önmagáról, amely a értékelési interakciók.

Azonban ideális önérzet és az ember közötti feszültség tapasztalatok (vagy énkép) inkongruenciát, pszichopatológiai állapotot eredményezhetnek, amely az egységes aktualizáló tendencia elferdüléséből fakad.

Roger számára az a személy, aki önmegvalósítás alatt áll, aktívan kutatja a potenciálokat és képességeket, és a valós és ideális polcok közötti párbeszédet tapasztalja, teljesen működő személy

Teljesen működő emberré válás azt jelenti, hogy “az egyén tudatosan és elfogadóan a” lét “felé halad, amely belülről és valójában” van “. Eltávolodik attól, ami nem homlokzata. Nem próbál több lenni, mint amilyen, a bizonytalanság vagy a bombázó védekezés kíséretében. Nem próbál kevesebb lenni, mint amilyen, a bűntudat vagy az önmegsemmisítés érzésével. egyre inkább hallgatja pszichológiai és érzelmi lényének legmélyebb mélyedéseit, és egyre nagyobb hajlandóságot mutat arra, hogy nagyobb pontossággal és mélységgel az az én legyen, amelyik a legigazibb (Rogers, 1967) “.

A teljesen működő emberek kapcsolatban állnak saját érzéseikkel és képességeikkel d képesek bízni a legbensőbb késztetéseikben és megérzéseikben.

A teljes működéshez az embernek feltétel nélküli pozitív tekintettel kell lennie másoktól, főleg szüleiktől gyermekkorban. A feltétel nélküli pozitív tekintet mások elfogadásának hozzáállása, annak ellenére, hogy nem kudarcok.

Az emberek többsége azonban nem érzékeli mások pozitív viszonyát feltétel nélkülinek. Hajlamosak azt gondolni, hogy csak akkor fogják őket szeretni és megbecsülni, ha megfelelnek bizonyos értékfeltételeknek.

Ezek az értékfeltételek inkonzisztenciát teremtenek az énen belül a valódi én (milyen a személy) és az ideális én ( hogy szerintük hogyan kell lenniük, vagy szeretnének lenni).

Abraham Maslow

Abraham Maslow

Maslow, akárcsak Goldstein, az önmegvalósítást tekintette megvalósításnak az ember potenciáljának. Howver, Maslow (1967) szűkebben írta le az önmegvalósítást, mint Goldstein, azáltal, hogy kizárólag az emberekre alkalmazta az összes szervezetet.

Maslow rámutatott, hogy az embereknek alacsonyabb rendű igényeik vannak, amelyeket általában meg kell elégíteni mielőtt magasabb rendű igényeik kielégülhetnek, például önmegvalósítás. Ezeket a szükségleteket a következőképpen kategorizálta (Maslow, 1943):

Az önmegvalósítás Maslow szükségleteinek hierarchiájának utolsó szakasza, tehát nem minden ember éri el.

Maslow számára az önmegvalósítás az önvágyat jelentette -teljesítés, vagy az a személy hajlandósága aktualizálódni abban, amiben potenciálisan van.

Az egyének nagyon pontosan érzékelhetik vagy összpontosíthatnak erre az igényre. Például az egyik egyén erősen vágyik arra, hogy ideális szülővé váljon. A másikban a vágy gazdaságilag, akadémikusan vagy atletikusan kifejezhető. Mások számára kreatívan, festményekben, képekben vagy találmányokban.

Maslow tovább kifejtette, hogy az önmegvalósítás magában foglalja a szervezet belső fejlődését. Azt állította, hogy az önmegvalósítás inkább növekedésorientált, mint hiányhiányos (Gleitman, Fridlund, & Riesberg , 20 04).

Maslow elismerte az önmegvalósult emberek látszólagos ritkaságát, és azzal érvelt, hogy a legtöbb ember a normalitás pszichopatológiájában szenved.

Sigmund Freudtól eltérően, akinek a pszichodinamikai szemléletére összpontosítottak egészségtelen, zavaró magatartást tanúsító egyének, Maslow társult az egészséges egyénekre összpontosító humanista megközelítéssel.

Ennek következtében Maslow perspektívája jobban megfelel az emberi természet pozitív nézetének, amely az egyéneket arra készteti, hogy elérjék lehetőségeiket . Ez a humanisztikus perspektíva jelentősen különbözik az embereket, mint feszültséget csökkentő organizmusokat tekintő freudi nézettségtől.

Példák önmegvalósult emberekre

Példák önmegvalósult emberekre

A puszta elméleten és spekuláción túlmutatva Maslow több olyan személyt azonosított, akikről úgy gondolta, hogy elérték az önmegvalósítás szintjét (Maslow, 1970).

Figyelemre méltó itt a foglalkozások sokfélesége és a háttér sokfélesége ezek az egyének képviselik, miközben továbbra is megfelelnek az önmegvalósítás kritériumainak.

• Abraham Lincoln (1809-1865; amerikai elnök)
• Albert Einstein (1879–1955; Elméleti fizikus)
• Albert Schweitzer (1875-1965; író, humanitárius, teológus, orgonista, filozófus és orvos)
• Aldous Huxley (1894–1963; filozófus és író)
• Baruch Spinoza (1632–1677; filozófus)
• Eleanor Roosevelt (1884-1962; diplomata és aktivista)
• Jane Addams (1860-1935; települési aktivista, szociológus , Köztisztviselő)
• Thomas Jefferson (1743–1826; amerikai elnök, építész, filozófus)
• William James (1842–1910; filozófus és pszichológus)

Az önmegvalósult egyének jellemzői

Példák önmagára -Aktualizált emberek

Abra ham Maslow elméletét olyan történelmi személyek esettanulmányaira alapozta, akiket önmegvalósító személyek példáinak tekintett, köztük Albert Einstein, Ruth Benedict és Eleanor Roosevelt.

Maslow ezeknek az embereknek az életét vizsgálta annak érdekében, hogy a közös tulajdonságok felmérésére, amelyek mindegyikük önmegvalósításához vezettek.

Maslow önmegvalósítók leírása alapján számos olyan feltűnő hasonlóságot találhatunk, amelyekben ezek az állítólag önmegvalósult egyének közösek.

Néhány olyan jellemző, amely megkülönbözteti az önmegvalósult egyéneket az emberiség többi részétől, a következő (Maslow, 1954, 1970).

1. Az önmegvalósító emberek elfogadják mások és saját hibáikat is, gyakran humorral és toleranciával. Az önmegvalósító emberek nemcsak teljes mértékben elfogadják a többieket, hanem önmagukhoz is igazak, nem pedig úgy tesznek, mintha másoknak imponálnának (Talevich, 2017).
2. Az önmegvalósító emberek általában függetlenek és találékonyak is: ritkábban támaszkodnak külső hatóságokra életük irányításában (Martela & Pessi, 2018).
3. mély és szeretetteljes kapcsolatokat ápolhat másokkal.
4. Hajlam arra, hogy hálát sugározzon és mélyen megbecsülje az élet általános áldásait is.
5. A helyzetek megítélésekor gyakran képes különbséget tenni a felszínes és a valós között.
6. Környezetüktől vagy kultúrájuktól függ véleményük kialakítása.
7. Hajlam arra, hogy az életet missziónak tekintsék, amely önmagukon kívüli célra hívja őket.

Kritikai értékelés

Kritikai értékelés

Annak ellenére, hogy az önmegvalósítás mint a pozitív pszichológia és a motivációs elméletekhez kapcsolódó fogalom népszerűvé vált, d Az oes nem szűnik meg kritikát kelteni.

A kanadai pszichiáter, Eric Berne például az önmegvalósítást az önkifejezés játékának nevezte, azon a meggyőződésen alapulva, hogy a jó érzéseket kell követni (Berne, 2016).

Ezenkívül a kritikusok rámutattak arra, hogy az önmegvalósító tendenciák pozitív, de nem relatív megközelítéshez vezethetnek az emberekkel szemben (Thorne, 1992). Ezenkívül Fritz Perls megjegyezte, hogy a hangsúly könnyen elmozdulhat az önérzet aktualizálásának törekvéséről, csupán az önmegvalósítás látszatának megteremtésére tett kísérletre, amely félrevezető lehet (Perls, 1992).

Vitz (1994) szerint Maslow és Rogers az önmegvalósítás pszichológiai koncepcióját erkölcsi normává változtatta. Végül az önmegvalósítás lehetőségét egy speciális kiváltságnak is tekintik, amelyet csak néhány kiválasztott tart fenn.

Ezen aggodalmakra válaszul Maslow elismerte, hogy a korlátlan szeszélyek kifejezései és a a magánélvezeteket gyakran tévesen nevezik önmegvalósításként (Daniels, 2005). Maslow is osztotta azt az aggodalmat, hogy a fogalmat félre lehet érteni. ).

Maslow azonban nem tartotta úgy, hogy csak néhány elit érheti el az önmegvalósítás állapotát. Éppen ellenkezőleg, rámutatott, hogy gyakran a feltűnően hasonló körülmények között élő emberek rendkívül eltérő eredményeket tapasztalnak az életben.

Úgy vélekedett, hogy egy ilyen valóság aláhúzza az attitűd, mint a sorsot befolyásoló tényező fontosságát.

APA-stílus hivatkozások

Berne, E. (2016). Az emberek által játszott játékok: az emberi kapcsolatok pszichológiája. Pingvinélet.

Daniels, M. (2005). Árnyék, én, szellem: esszék a transzperszonális pszichológiában (122. o.). Impresszum akadémikus.

Gleitman, Henry & Fridlund, Alan & Riesberg, Daniel. (2004). Pszichológia (6. kiadás). New York: Norton.

Goldstein, K. (1939). A Szervezet. New York, NY: Amerikai könyvek.

Goldstein, K. (1940). Az emberi természet. Cambridge, Mass. Harvard University Press.

Maslow, A. H. (1943). Az emberi motiváció elmélete. Pszichológiai Szemle, 50 (4), 370-96.

Maslow, A. H. (1954). Motiváció és személyiség. New York: Harper és Row.

Maslow, A. H. (1962). A lét pszichológiája felé. Princeton: D. Van Nostrand Company.

Maslow, A. H. (1970). Motiváció és személyiség. New York: Harper & sor.

Perls, F. S. (1992). Ki-be a szemetesvödörben. Gestalt Journal Press.

Rogers, C. (1951). Ügyfélközpontú. Terápia, 515-520.

Rogers, C. (1967). Személygé válásról: a terapeuta nézete a pszichoterápiáról. London: Constable.

Rogers, C., & Kramer, PD (1995). egy személy: a terapeuta nézete a pszichoterápiáról. Houghton Mifflin.

Thoma, E. (1963). Nebraska-i szimpózium a motivációról. Pszichoszomatika, 4 (2), 122–123.

Stevens, B. (1975). Testmunka. Gestalt is, 160-191.

Thorne, B. (1992). A tanácsadás és a pszichoterápia kulcsfigurái. Carl Rogers. Sage Publications, Inc.

Talevich, JR, Read, SJ, Walsh, DA, Iyer, R., & Chopra, G. (2017). Az emberi motívumok átfogó taxonómiája felé. PloS one, 12 (2), e0172279.

Venter, Henry. (2017). Ön-transzcendencia: Maslow válasza a kulturális közelségre. Journal of Innovation Management, 4 (4), 3-7.

Vitz, PC (1994). Pszichológia mint vallás: Az önimádat kultusza. Wm. B. Eerdmans Publishing.

jelentése erről a hirdetésről