Amióta Ronald Reagan elnök vonakodva írta alá törvénybe az ifjabb Martin Luther King ünnepét 1983-ban, vált amerikai szokássá, hogy Dr. Kinget erkölcsi vezetőként ünnepeljük nemzetünk történelmében.

De egészen a közelmúltig az amerikai morálról szóló erkölcsről való beszélgetés csak a republikánusokra korlátozódott. A Trump elnöksége ezt visszavonhatatlanul megváltoztatta – jobbra.

Például ennek a 116. kongresszusnak az első napján polgárjogi aktivista és képviselő John Lewis, D-Ga. Csatlakozott az új demokratikus többségben dolgozó kollégákhoz, hogy bemutassák a House Bill 1-et, egy 571 oldalas összesítő csomagot, amelynek célja a szavazati jogok kibővítése és védelme. Emlékeztetve arra, hogy ő és mások vérüket öntötték az alabamai Selmában lévő Pettus-hídra, hogy a szavazati jogok kibővítésének híveivé váljanak, Lewis azt mondta: “Valóban hiszek a szívem mélyén, a lelkemben, abban, ahogyan a szavazatokat nem számolták össze és nem tisztították meg Georgia, Florida és más államok megváltoztatták a legutóbbi választások eredményét. Ez soha többé nem fordulhat elő hazánkban. ”

Mielőtt Lewis befejezhette volna nyilatkozatát, a demokraták társai csatlakoztak az “Amen” kiáltásokkal, akárcsak egy prófétai fekete egyházi hagyomány gyülekezete, amelyet Lewis lelki otthonának hív.

A demokraták arra a következtetésre jutottak, hogy bemutatták jogalkotási prioritások, felhívással és válaszadással az állampolgári jogok korának közhitéhez – mindez közvetlenül alkalmazható alatta az erkölcsnek a nyitónapon.

A hit és az erkölcs nyelve gyakran észrevehetően hiányzik a baloldalról az 1980-as évek óta, amikor a vallási jobboldal megerősítette politikai erőfölényét Reagan alatt, és a katolikus egyház nyilvánosan elítélte és majd exkommunikációval fenyegetve nyíltan a reprodukciós jogokat támogató katolikus demokratákkal.

Ennek oka, hogy miután az 1970-es évek végén az Új Jog megalakult “Családbarát” koalíció a kulturális konzervatívok szervezése érdekében a Roe kontra Wade utáni szaporodási jogokkal szembeni ellenállás és az Egyenlő Jogok Módosításának megerősítése után. A fehér déliek, akik korábban ellenálltak a polgárjogi mozgalomnak, új nyelvet találtak a politikával szembeni ellenállás kifejtésére Lewis és mások baloldali menetrendje. Az erkölcsi többség „kultúrharcai” felajánlották azoknak a fehér konzervatívoknak, akik aztán elidegenedtek a Demokrata Párttól, egy módot arra, hogy igaznak érezzék magukat a progresszív politikai menetrenddel szemben: de a “családi értékek”.

A legtöbb amerikai – konzervatív és liberális – elképzelésében a GOP ekkor “Isten saját pártjává” vált.

Voltak ilyenek. természetesen kitartások: A történelmileg fekete Ba A ptist, az AME és az AME Sion egyházak, az Egyházak Nemzeti Tanácsa és az olyan progresszív evangélikus szervezetek, mint a külföldiek, továbbra is rámutattak a közéletre, hogy Jézus és a bibliai próféták következetesen a szegények, a bevándorlók és a gyermekek mellett állnak. Sok nem fehér vallási szavazó számára a kulturális marginalizáció tapasztalatai lehetővé tették számukra, hogy demokratákra szavazzanak (akik többnyire ellenezték ezt a marginalizálódást), miközben hűségesen járnak imaházaikba; a kultúrharcok – értésük szerint – nem nekik szóltak. De a médiában és a nyilvános vitákban a kulturális konzervatívok egyre inkább az “erkölcs” nyilvános hangjává váltak.

Így az elmúlt négy évtized nagy részében a kongresszus “Amen” sarka szilárdan a republikánusokra irányult. a folyosó oldala.

De ahogy Francis FitzGerald “Az evangélikusok: küzdelem Amerika megformálásáért” című 2017-es könyvében megjegyezte, a vallási jobbnak a családi értékekhez való szűk vonzereje kevésbé volt meggyőző sok évezredes számára, aki multikulturális állami iskolák, és a gazdagsági egyenlőtlenségeket és a globális felmelegedést olyan kérdésekként értették, amelyek közvetlenül érintik őket és gyermekeiket. A közéletbe vetett hit átrendeződése egy generáció óta folyamatban van, lehetővé téve a haladó politikusok és szószólók számára, hogy az erkölcs nyelvének felhasználásával újból magukévá tegyék az erkölcs nyelvét. politikai álláspontok.

A házelnök, Nancy Pelosi, D-Calif.például egy pontot mondott azzal, hogy ő és más demokraták elutasítják Trump elnök követelését a déli határ falának megkövetelésére, mert ez erkölcstelen fellebbezés az idegengyűlölet és a fehér nacionalizmus felé. A gazdasági intézkedések támogatása érdekében, amelyek kiterjesztenék a szegény és marginalizálódott közösségek lehetőségét, és védenék a környezetet, Sens. Corey Booker, DN.J., Kamala Harris, Kalifornia, Bernie Sanders, I-Vt. És Elizabeth Warren, D-Massachusetts, Amerika erkölcsi kötelességének részeként következetesen bemutatta a gazdasági lehetőségeket és a törvény szerinti egyenlő védelmet.

De a republikánusok, mint az erkölcs döntőbírói ellen forduló pont teljes torkú lehet Egy kirívóan erkölcstelen és tisztességtelen elnököt hagyott jóvá a hagyományos vallási jobbszóvivök, mint Franklin Graham, Jerry Falwell, Jr. és James Dobson. (Falwell a maga részéről nemrégiben azt mondta a Washington Postnak, hogy Donald Trump nem tehet semmit az evangélikusok támogatásának elvesztéséért.) Míg az előző generációt arra képezték ki, hogy politikai ernyőn keresztül egyenlővé tegye az erkölcsöt a kulturális konzervativizmussal, az evangélikusok változatosabbá váltak a Amerika többi része az elmúlt generáció alatt.

Ráadásul, bár a fehér evangélikusok soha nem voltak a hit embereinek többsége Amerikában, a Trump-adminisztráció erkölcsi csődje megmutatta aránytalan befolyásukat a közélet hitében. Úgy tűnik, hogy a demokraták élnek ezzel a lehetőséggel, hogy visszaszerezzék az amerikai közélet csúcspontját.

Természetesen az erkölcsi menetrend Amerikában való megvalósításához nem csak a választók elnyomásával szembeni ellenállás kell, hanem , erkölcstelen fal és vállalati befolyás Washingtonban. Ha az erkölcsnek kell lennie a “tökéletesebb unió” középpontjában, amely felé vallási és alkotmányos hagyományaink mutatnak, akkor az nem tartozik és nem tartozhat sem pártokhoz, sem egyénhez. hitünk hagyományaival.

Mégis, ha a demokraták úgy döntöttek, hogy az erkölcs nyelve is hozzájuk tartozik, akkor ezt annak jeleként ünnepelem, hogy őszintébb nyilvános beszélgetés felé haladunk arról, hogyan legmélyebb értékeink, mint sokszínű ember, hozzájárulhatnak az egész javához. Ehhez azt mondom, hogy “Ámen!”