Syntynyt 26. maaliskuuta 1874 San Franciscossa Robert Frost, ’Mending Wall’ alkoi kiinnostua runojen lukemisesta ja kirjoittamisesta, kun hän oli lukiossa Lawrence. Minun perhoseni oli hänen ensimmäinen julkaistu runonsa, joka ilmestyi 8. marraskuuta 1894 The Independent -lehdessä. Frostin runoutta inspiroi suuresti hänen vaimonsa, Elinor Miriam White, joka kuoli vuonna 1938. Nykyaikaisilla brittiläisillä runoilijoilla, kuten Edward Thomas, Rupert Brooke ja Robert Graves, oli myös suuri vaikutus Frostiin.

1920-luvulle mennessä Frost tunnustettiin valtavasti runoilijaksi Amerikassa, ja jokaisen uuden kirjan myötä hänen maineensa ja kunniansa kasvoivat. Vaikka hänen työnsä liittyy lähinnä Uuden-Englannin elämään ja maisemaan – ja vaikka hän kirjoitti runonsa perinteisissä säkeissä ja mittareissa ja pysyi täysin poissa runollisista liikkeistä, hän on enemmän kuin alueellinen runoilija. Hän on itse asiassa universaalien aiheiden kirjoittaja; hän käytti melko helposti ymmärrettävää kieltä, jossa oli kerralla ironiaa ja epäselvyyttä.

Tietoja muurausseinästä

Frostin seinä, joka voidaan myös luettu kokonaisuudessaan täältä, julkaisi vuonna 1914 David Nutt. Nykykirjallisuudessa sitä pidetään yhtenä eniten analysoiduista ja antologisimmista runoista. Runossa runoilija on uuden Englannin maanviljelijä, joka kävelee naapurinsa kanssa kevätkaudella korjaamaan heidän kahden maatilansa väliin jäävää kivimuuria. Kun he alkavat korjata seinää, kertoja kysyy naapurilta, miksi tarvitsemme seinää. Runoilija sanoo, että on jotain, joka ei rakasta seinää, mutta hänen naapurinsa sanoo: ”Hyvät aidat tekevät hyvistä naapureista.”

’Mending Wall’ analysoi pääasiassa ihmissuhteiden luonne. Kun luet ’Mending Wall’, tuntuu kuorivan sipuli. Lukija analysoi, filosofoi ja sukeltaa syvälle etsimään selvää johtopäätöstä, jota hän ei pysty löytämään. Silti tehtävä on jännittävämpi ja palkitsevampi lukija ymmärtää elämän uudella tavalla ja haastaa kaikki määritelmät.

Alun perin runo vie sinut luonteeseen Siksi kertojan mukaan luonnossa on jotakin, joka ei halua muuria. Hän sanoo, että ihminen tekee monia muureja, mutta ne kaikki vahingoittuvat ja tuhoutuvat joko luonnon tai metsästäjien toimesta, jotka etsivät kaneja nälkäisille koirilleen. Heti kun kevätkausi alkaa, hän (kertoja) lähtee naapurinsa kanssa korjaamaan seinää joka pitää niiden ominaisuudet erillään. Vaikka kertoja tulee naapurinsa kanssa korjaamaan seinää, hän pitää sitä tyhmyytenä. Hän uskoo, että itse asiassa molemmat eivät tarvitse muuria. Hän kysyy, miksi seinää pitäisi olla, kun naapurilla on vain mäntyjä ja hänellä on omenoita. Kuinka hänen omenapuut voisivat mennä rajan yli ja syödä naapurinsa käpyjä. Lisäksi ei ole mahdollisuutta loukata toisiaan, koska heidän kotonaan ei ole myöskään lehmiä. Vaikka kertoja yrittää saada naapurinsa ymmärtämään, että he eivät tarvitse muuria, hänen naapurinsa on kivipäinen villi, joka uskoo vain isänsä ikivanhaan sanontaan: ”Hyvät aidat tekevät hyvistä naapureista.”

Korjausseinän tyyli ja muoto

Frostin ’Seinän muurin’ perustasomittari on vaikka tyhjä jae, jotkut rivit menevät tyhjän jakeen ominaisuuden viereen Lukija-askel-iambs, viisi taaksepäin. runoilija on käyttänyt täydellisesti viittä korostettua tavua jokaisessa runon rivissä, mutta hän tekee suuria vaihteluja jaloissa, jotta jakeen luonnollinen puhemainen laatu säilyy. Vaikka runossa ei ole strofikatkoksia, ilmeisiä loppurimejä tai riimimalleja, silti joukko loppusanoja (esimerkiksi. Seinä, mäki, pallot, seinä ja hyvin aurinko, asia, kivi, tarkoita, linja, ja taas tai peli, he, ja hän kahdesti) jakavat assonanssin. Lisäksi runossa on sisäisiä riimejä, jotka ovat vinoja ja hienovaraisia. runossa ei käytetä hienoja sanoja. Kaikki sanat ovat lyhyitä ja keskustelevia. Ja tämä voi olla syy siihen, miksi ’Mending Wallin’ jokainen sana tuo täydellisen tunnelman ja äänen resonoimalla niin täysipainoisesti.

Mending Wall -analyysi

Jotain, joka ei rakasta seinää,

joka lähettää jäätyneen maan turpoamisen alle se,

Ja kaataa ylemmät kivilohkot aurinkoon;

Ja tekee aukoista jopa kaksi voi kulkea seurata.

Metsästäjien työ on toinen asia:

Olen tullut heidän jälkeensä ja tehnyt korjauksia

Jos he eivät ole jättäneet yhtään kiveä kiveen,

mutta kani saattaisi piiloutua ,

Miellyttääkseen avustavia koiria. Tarkoitan aukkoja,

riviltä 1-9 kertoja sanoo, että luonnossa on jotain salaperäistä ei halua seiniä. Se jokin tuhoaa aina seinät, jolloin seinään tulee aukko, jonka läpi kaksi ihmistä voi helposti kulkea. Kertoja kertoo, että joskus huolimattomat metsästäjät vahingoittavat seinää, jotka vetävät alas seinien kivet etsimään kaneja miellyttääkseen haukkuvia koiriaan.

Kukaan ei ole nähnyt heidän tekevän eikä kuullut heidän tekevänsä.

Mutta kevään korjausaikana löydämme heidät siellä.

Annoin naapurilleni tietää kukkulan takana;

Ja yhtenä päivänä tapaamme käydä linjaa

Ja aseta seinä jälleen meidän välillemme.

Pidämme seinää keskuudessamme.

Jokaiselle lohkareet, jotka ovat pudonneet jokaiselle.

Ja jotkut ovat leipää ja toiset niin melkein pallot

Meidän on käytettävä loitsua tasapainottamiseksi:

’Pysy siellä missä olet selkämme on käännetty! ’

Käytämme sormiamme karkeaksi th käsittelen niitä.

Voi, vain eräänlainen out-door-peli,

yksi kerrallaan puolella. Se tulee vähän enemmän:

Siellä missä se on, emme tarvitse muuria:

Riviltä 9–22 kertoja kertoo, että vaikka kukaan ei ole koskaan kuullut melua tai nähnyt ketään tekevän aukkoja, ne ovat olemassa, kun on aika korjata seinät kevään aikana kausi. Ne ovat todellisuutta, joten kertoja pyytää naapuriaan menemään kukkulan yli ja selvittämään, kuka nämä aukot luo. Eräänä päivänä, kun molemmat (kertoja ja naapuri) päättävät kävellä seinää pitkin, he ovat yllättyneitä nähdessään kiviä hajallaan maassa. He näkevät, että jotkut kivet ovat leivän muotoisia, kun taas muutamat niistä ovat pyöreitä. Salaperäisen muodonsa vuoksi kertojan ja naapurin on melko vaikeaa asettaa heitä edelliseen asentoonsa. Nähdessään näiden kivien epätavallisen muodon, kertoja ajattelee käyttää jonkinlaista taikatemppua asettamaan kivet takaisin seinälle. Vaikka kivien takertumisprosessin aikana heidän sormensa muuttuvat liian karkeiksi ja uupuvat, se on heille kuin ulkoilupeli, jossa seinä toimii verkkona ja molemmat (kertoja ja hänen naapurinsa) ovat vastustajia.

Hän on kaikki mänty ja minä omenatarha.

Omenapuuni eivät koskaan pääse yli.

Ja syön käpyjä mäntyjen alla, sanon hänelle.

Hän sanoo vain: ’Hyvistä aidoista on hyviä naapureita.’

Kevät on minussa pahaa, ja ihmettelen

Jos voisin laittaa käsitteen hänen päähänsä:

’Miksi he tekevät hyviä naapureita? Eikö se ole

Missä on lehmiä? Mutta täällä ei ole lehmiä.

Ennen kuin rakensin seinän, pyysin sitä tuntemaan

Mitä kävelin tai muurasin,

Ja kenelle halusin loukata.

Jotain, joka ei rakasta seinää,

Se haluaa sen alas. ”Voisin sanoa hänelle” tontut ”,

Mutta se ei ole tontut täsmälleen, ja mieluummin

Hän sanoi sen itse. Näen hänet siellä

Riviltä 22-36 kertoja tekee kaikkensa saadakseen naapurinsa ymmärtämään tämän emme tarvitse seinää. Hän kysyy, miksi pitää olla muuri, kun hänellä on vain mäntyjä ja minulla vain omenaa. Kuinka hänen omenapuut voivat rikkoa seinän reunaa ja syödä naapurinsa käpyjä. Lisäksi ei ole mahdollisuutta loukata, koska heidän kotonaan ei ole myöskään lehmiä. Vaikka kertoja yrittää saada naapurinsa ymmärtämään, että he eivät tarvitse muuria, koska on jotain, joka ei rakasta seinää, hänen naapurinsa on kivipäinen villi, joka uskoo edelleen isänsä ikivanhaan kliseeen, joka , ”Hyvistä aidoista on hyviä naapureita.”

Jotain, joka ei rakasta seinää,

Se haluaa sen alas.”Voisin sanoa hänelle” tontut ”,

Mutta se ei ole tontut täsmälleen, ja haluaisin mieluummin

Hän sanoi sen itse. Näen hänet siellä

Tuoden kiven, jonka on tarttunut lujasti huipusta

Kummassakin kädessä, kuten vanhan kiven villi aseistettu.

Hän liikkuu pimeydessä, kuten minusta tuntuu,

Ei vain metsät ja puiden varjo.

Hän ei jää isänsä sanonnan taakse

Ja hän haluaa ajatella sitä niin hyvin

Hän sanoo jälleen: ”Hyvät aidat tekevät hyvistä naapureista.”

Riveiltä 37-46: Vaikka koko runo, kertoja haluaa laittaa ajatuksensa naapurinsa mieleen, sellaisen mielikuvituksen, jolla hän saa vakuuttamaan naapurinsa muurin (seinien) olemassaolo saa minut joskus ajattelemaan myös runoilijaa. Otetaan esimerkiksi nämä linjat, joissa kertoja kertoo ystävälleen (naapurilleen), että tonttuina on jotain muuta kuin ihmiskokonaisuutta, joka tulee ja rikkoo seinät. Me kaikki tiedämme, että tontut ovat niitä yliluonnollisia olentoja, jotka ovat kooltaan pieniä ja näkyvät vain mytologisissa tarinoissa ja kansanperinteessä. Mutta heti, kun kertoja muuttaa mielipiteitään ja tuntee, että se ei ole tonttujen työtä, vaan jonkinlainen voima luonnossa, tunnen helpotusta, kun kertoja puhuu vihdoin järkeä. Hän sanoo, että luonnontyö toimii kaikenlaisia seiniä ja esteitä vastaan.

Kertoja kuitenkin ärtyy äärettömästi nähdessään naapurinsa pitävän tiukasti kiveä ja katse muinaiselle kivikauden miehelle, joka aseistuu taistelemaan. Kertojan mielestä hänen naapurinsa on liian tietämätön vakuuttamaan. Hän haluaa aina olla jumissa ja seurata isänsä sanoja, joiden mukaan hyvät aidat tekevät hyvistä naapureista.

Viimeiset kommentit

’Seinän korjaaminen’ on yksi suosituimmat Frostin runoni. Jos runossa ehdotetaan viisaampaa näkökulmaa rajaseinälle, se kertoo myös siitä, kuinka hyvät aidat tekevät hyvistä naapureista ja kuinka voimme pitää suhteemme naapureihimme rauhallisena ja vakaana rakentamalla muureja. Tämä runo saa meidät myös ymmärtämään kahden maan välisten muurien ja rajojen merkityksen. Elämässämme, jossa seinä toimii esteenä ihmisille, jotka näyttävät olevan seurattomia, se auttaa myös kunnioittamaan naapurin yksityisyyttä. Elämme loppujen lopuksi sivistyneessä yhteiskunnassa. On aina parempi pitää etäisyys, ja hyvät aidat pitävät etäisyyden yllä.