Somnus y sus hijos los Somnia aparecen en el poema Metamorfosis de Ovidio. Ovidio, como Virgilio antes que él, siguió a Hesíodo al hacer del Sueño un habitante del inframundo. Sin embargo, recordando la ubicación de la «tierra de los sueños» en la Odisea, Ovidio también ubica la morada de Somnus «cerca de la tierra de los cimerios». Ovidio hace que Somnus viva en una cueva, describiendo «el hogar y la cámara del Sueño lento» como un lugar donde:
Febo nunca puede entrar … con sus rayos nacientes, del mediodía o de la puesta. Nubes de vapor brotan de la tierra y sombras oscuras del crepúsculo. No hay ningún gallo con cresta despierto con su fuerte canto que convoca el amanecer; no hay reloj -perro rompe el silencio profundo con sus aullidos, o ganso, más vigilante que el perro. No hay sonido de bestia salvaje o de ganado, de ramas crujiendo en la brisa, ni lenguas clamorosas de hombres. Allí habita el silencio mudo.
De acuerdo con este tema del «silencio», Ovidio dice que Somnus «la casa no tiene puertas», no sea que alguna bisagra crujir «.
Como Virgilio, Ovidio asocia Somnus con el río Leteo del inframundo, que Ovidio tiene fluyendo desde el fondo de la» cueva de Somnus, y «cuyas olas, murmurando suavemente sobre el lecho de grava, invitan a sueño.» Cerca de la entrada florecen amapolas y otras hierbas que inducen el sueño, que Nox (Noche) usa para esparcir el sueño sobre «las tierras oscuras». Aunque Ovidio relaciona la Noche con el Sueño, no menciona que Night sea la madre de Sueño ya que está en Hesíodo.
En el centro de la cámara principal, Somnus yace «en reposo lánguido» sobre un «velloso -suave «sofá negro, rodeado de sus innumerables hijos, las» formas oníricas vacías, imitando muchas formas, muchas como espigas de trigo en tiempo de cosecha, como hojas sobre los árboles, como arenas arrojadas a la orilla «. Ovidio nombra tres de estas «formas oníricas» que imitan formas: Morfeo, Icelos / Phobetor y Phantasos. Acerca de Morfeo, Ovidio dice que «ningún otro es más hábil que él para representar el paso, los rasgos y el habla de los hombres; la ropa también y las palabras acostumbradas de cada uno que representa. «Otro hijo llamado Icelos por los dioses, pero Phobetor por los hombres,» toma la forma de bestia o pájaro o la serpiente larga «, y un tercer hijo llamado Phantasos» se viste engañosamente formas de tierra, rocas, agua, árboles, todas las cosas sin vida «.
En el libro 11 de las Metamorfosis, Somnus se involucra en la narración de Ovidio de la historia de amor de Ceyx y su esposa Alción. Ceyx ha muerto en una tormenta en el mar. Juno, la reina de los dioses, envía a su mensajera Iris a la cueva dormida de Somnus, para ordenarle a Somnus que envíe un sueño a Alcyone, en la forma de Ceyx, el esposo de Alcyone. Al llegar a la cueva, Iris hace a un lado a los muchos Somnia dormidos que le bloquean el camino, y sus ropas relucientes despiertan a Somnus de su profundo sueño. Iris se dirige a Somnus como «Tú reposo de todas las cosas, Duerme, el más suave de los dioses, bálsamo del alma, que pone el mayor cuidado en huir, calma nuestros cuerpos desgastados con duros ministerios y los prepara para el trabajo de nuevo», luego le ordena a Somnus que «Crea una forma que parezca verdadera» para enviarla a Alcyone. Iris se va inmediatamente antes de que ella misma se sienta abrumada por el sueño, y Somnus despierta a Morfeo para llevar a cabo lo que Juno le ha ordenado, luego vuelve a dormir en su sofá.
Como otros dioses asociados con el sueño, Ovidio hace a Somnus alado .
