Somnus și fiii săi Somnia apar în poezia lui Ovidiu Metamorfoze. Ovidiu, la fel ca Virgil înaintea lui, l-a urmat pe Hesiod făcând din Somn un locuitor al lumii interlope. „ținutul viselor” din Odiseea, Ovidiu localizează locuința Somnus „lângă ținutul cimerienilor”. Ovidiu îl are pe Somnus să locuiască într-o peșteră, descriind „casa și camera somnului lent” ca un loc unde:
Phoebus nu poate intra niciodată … cu razele sale în creștere, la amiază sau la apus. Nori de vapori răsuflă din pământ și umbre de amurg amurg. Nu există niciun cocoș trezit, cu crăpătul său puternic, care să convoace zorii; fără ceas -câinele rupe tăcerea profundă cu gâfâitul sau gâscă, mai atent decât câinele. Nu se aude nici un sunet de fiară sălbatică, nici de vite, de ramuri care foșnesc în briză, nu există limbi zgomotoase ale oamenilor. > În conformitate cu această temă a „tăcerii”, Ovidiu spune că casa „Somnus nu are uși”, ca nu cumva ar trebui scârțâie.
La fel ca Virgil, Ovidiu asociază Somnus cu râul Lethe al lumii interlope, pe care Ovidiu curge din fundul peșterii „Somnus” și „ale cărui valuri, murmurând ușor peste patul pietriș, invită la dormita.” Lângă intrare înfloresc maci care induc somnul și alte ierburi, pe care Nox (Noaptea) le folosește pentru a răspândi somnul pe „ținuturile întunecate”. Deși Ovidiu conectează Noaptea cu Somnul, el nu face nicio mențiune despre Noaptea fiind mama Somnului, așa cum se află în Hesiod.
În centrul camerei principale, Somnus se află „într-un repaus languros” pe o – canapea neagră „moale, înconjurată de nenumărații săi fii,” formele de vis goale, care imită multe forme, multe ca spice de cereale în timpul recoltei, ca frunze pe copaci, ca nisipuri aruncate pe mal. „Ovidiu numește trei dintre aceste „forme de vis” care imită formele: Morfeu, Islanda / Fobetor și Phantasos. Despre Morfeu, Ovidiu spune „nimeni nu este mai priceput decât el în a reprezenta mersul, trăsăturile și vorbirea oamenilor; îmbrăcămintea și cuvintele obișnuite ale fiecăruia pe care le reprezintă. „Un alt fiu numit islandez de zei, dar Fobetor de oameni,„ ia forma fiarei sau a păsării sau a șarpelui lung ”, iar un al treilea fiu pe nume Phantasos„ se îmbracă înșelător forme de pământ, stânci, apă, copaci, toate lucrurile fără viață „.
În Cartea 11 din Metamorfoze, Somnus se implică în povestirea lui Ovidiu despre povestea de dragoste a lui Ceyx și a soției sale Alcyone. Ceyx a murit într-o furtună pe mare. Juno, regina zeilor, își trimite mesagerul Iris în peștera Somnus adormită, pentru a-i porunci lui Somnus să trimită un vis lui Alcyone, sub forma soțului lui Alcyone, Ceyx. Ajunsă în peșteră, Iris îndepărtează numeroasele Somnii adormite care îi blochează drumul, iar hainele ei strălucitoare îl trezesc pe Somnus din somnul său profund. Iris se adresează lui Somnus ca „odihnă de toate lucrurile, Somnule, cel mai blând dintre zei, balsamul sufletului, care pune grijă la fugă, ne liniștește trupurile purtate cu slujiri dure și le pregătește din nou pentru trudă!”, Apoi îi ordonă lui Somnus să „Formați o formă care să pară o formă adevărată” pentru a fi trimis lui Alcyone. Iris pleacă imediat înainte ca ea însăși să fie cuprinsă de somn, iar Somnus îl trezește pe Morfeu pentru a îndeplini ceea ce a poruncit Juno, apoi se întoarce să doarmă pe canapeaua lui.
La fel ca alți zei asociați cu somnul, Ovidiu îl face pe Somnus înaripat. .
