Otázka: „Co se stalo na koncilu v Nicei?“
Odpověď: Koncil v Nicei se konal v roce 325 nl na příkaz římského císaře Caesara Flavia Konstantina. Nicea se nacházela v Malé Asii, východně od Konstantinopole. Na Nicejském koncilu císař Konstantin předsedal skupině církevních biskupů a dalších vůdců s cílem definovat podstatu Boha pro celé křesťanství a odstranit zmatek, kontroverze a sváry v církvi. Nicejský koncil v drtivé většině potvrdil božství a věčnost Ježíše Krista a definoval vztah mezi Otcem a Synem jako „jednu podstatu“. Rovněž to potvrdilo Trojici – Otec, Syn a Duch svatý byli uvedeni jako tři rovnocenní a věční Osoby.
Constantine, který tvrdil o obrácení ke křesťanství, vyzval k setkání biskupů v Nicei, aby vyřešit některé stupňující se spory mezi vedením církve. Mezi diskutované problémy patřila povaha Ježíše Krista, správné datum pro slavení Velikonoc a další záležitosti. Krachující Římská říše, nyní pod Konstantinovou vládou, nemohla odolat rozdělení způsobenému roky tvrdě bojoval, „z ruky“ a hádal se o doktrinální rozdíly. Císař viděl spory uvnitř církve nejen jako hrozbu pro křesťanství, ale také jako hrozbu pro společnost. Proto na koncilu v Nicei Constantine vyzval vedoucí církve, aby urovnali své vnitřní neshody a stali se křesťanskými agenty, kteří by mohli přinést nový život problémové říši. Constantine se cítil „povolán“ využít svou autoritu k dosažení jednoty, míru a lásky v církvi.
Hlavní teologická otázka vždy byla o Kristu. Od konce apoštolského věku začali křesťané o těchto otázkách debatovat : Kdo je Kristus? Je více božský než lidský nebo lidštější než božský? Byl Ježíš stvořen nebo zplozen? Je Boží Syn, je si rovný a věčný s Otcem, nebo má nižší postavení než Otec? Je Otec jediným pravým Bohem, nebo jsou Otec, Syn a Duch jediným pravým Bohem?
Kněz jménem Arius představil svůj argument, že Ježíš Kristus nebyl věčnou bytostí, že byl stvořen určitý okamžik od Otce. Biskupové jako Alexander a jáhen Athanasius tvrdili opačné stanovisko: že Ježíš Kristus je věčný, stejně jako Otec. Byl to argument, který postavil trinitarianismus proti monarchianismu.
Constantine popichoval 300 biskupů v radě rozhodovat většinou hlasů d usilovat o to, kdo je Ježíš Kristus. Prohlášení o nauce, které vyprodukovali, bylo to, které by celé křesťanství následovalo a dodržovalo, nazvané „Nicene Creed“. Toto vyznání bylo církví potvrzeno a prosazeno císařem. Biskupové v Nicei hlasovali pro to, aby se celé církevní božstvo Krista stalo akceptovaným postavením církve. Nicejský koncil potvrdil nauku o Kristově pravém božství a odmítl Ariusovu kacířství. nevynalezl tuto nauku. Spíše uznával pouze to, co Bible již učila.
Nový zákon učí, že by měl být uctíván Ježíš Mesiáš, což znamená, že je rovnocenný s Bohem. Nový zákon zakazuje uctívání andělů (Kolosanům 2:18; Zjevení 22: 8, 9), ale přikazuje uctívání Ježíše. Apoštol Pavel nám říká, že „v Kristu žije veškerá plnost Božstva v tělesné podobě“ (Kolosanům 2: 9; 1:19) ). Pavel prohlašuje Ježíše za Pána a toho, za kterého se člověk musí modlit o záchranu (Římanům 10: 9-13; srov. Joel 2:32). „Ježíš je Bůh nade vším.“ (Římanům 9: 5) a náš Bůh a Spasitel (Titovi 2:13). Víra v Ježíšovo božstvo je základem Pavlovy teologie.
Janovo evangelium prohlašuje, že Ježíš je božský, věčný Logos , prostředník stvoření a zdroj života a světla (Jan 1: 1–5,9); „Cesta, Pravda a Život“ (Jan 14: 6); náš obhájce u Otce (1. Jana 2: 1–2); Svrchovaný (Zjevení 1: 5); a Boží Syn od začátku do konce (Zjevení 22:13). Autor listu Židům odhaluje Ježíšovo božstvo prostřednictvím své dokonalosti jako nejvyššího kněze ( Hebrejcům 1; Hebrejcům 7: 1–3). Spasitel božsky-člověk je křesťanovým objektem víry, naděje a lásky.
Nicejský koncil nevynalezl nauku o božstvu Krista. Nicea potvrdil učení apoštolů o tom, kdo je Kristus – jediný pravý Bůh a druhá osoba Trojice s Otcem a Duchem svatým.