Fråga: ”Vad hände vid Nicea-rådet?”
Svar: Nicea-rådet ägde rum år 325 e.Kr. på order av den romerska kejsaren Caesar Flavius Constantine. Nicea var belägen i Mindre Asien, öster om Konstantinopel. Vid rådet i Nicea ledde kejsar Konstantin en grupp kyrkbiskopar och andra ledare i syfte att definiera Guds natur för hela kristendomen och eliminera förvirring, kontroverser och stridigheter inom kyrkan. Nicea-rådet bekräftade överväldigande gudomligheten och evigheten hos Jesus Kristus och definierade förhållandet mellan Fadern och Sonen som ”av ett ämne.” Det bekräftade också treenigheten – Fadern, sonen och den heliga anden var listade som tre likvärdiga och med eviga personer.
Konstantin, som hävdade omvändelse till kristendomen, krävde att ett biskopsmöte skulle hållas i Nicea till lösa några eskalerande kontroverser bland kyrkans ledarskap. Frågorna som diskuterades inkluderade Jesu Kristi natur, rätt datum för att fira påsk och andra saker. Det sviktande romerska riket, nu under Konstantins styre, kunde inte stå emot den splittring som orsakats av år av hårt kämpat, ”out of hand” som argumenterar över doktrinära skillnader. Kejsaren såg grälen inom kyrkan inte bara som ett hot mot kristendomen utan också som ett hot mot samhället. Därför uppmuntrade Konstantin vid Nicea-rådet kyrkans ledare att lösa sina interna meningsskiljaktigheter och bli kristusliknande agenter som kunde ge nytt liv till ett oroligt imperium. Konstantin kände sig ”kallad” att använda sin auktoritet för att skapa enhet, fred och kärlek inom kyrkan.
Den huvudsakliga teologiska frågan hade alltid handlat om Kristus. Sedan slutet av den apostoliska tidsåldern hade kristna börjat diskutera dessa frågor. : Vem är Kristus? Är han mer gudomlig än människa eller mer mänsklig än gudomlig? Var Jesus skapad eller född? Att vara Guds Son, är han likvärdig och evig med Fadern, eller har han lägre status än Fadern? Är Fadern den sanna Guden, eller är Fadern, Son och Anden den enda sanna Guden?
En präst vid namn Arius presenterade sitt argument att Jesus Kristus inte var en evig varelse, att han skapades vid en en viss tidpunkt av Fadern. Biskopar som Alexander och diakonen Athanasius hävdade motsatt ståndpunkt: att Jesus Kristus är evig, precis som Fadern är. Det var ett argument som ställde treenighet mot monarkianism.
Konstantin uppmanade de 300 biskoparna. i rådet att fatta beslut med majoritetsröstning d undersöka vem Jesus Kristus är. Doktrinuttalandet de framställde var en som hela kristendomen skulle följa och lyda, kallad ”Nicene Creed.” Denna trosbekännelse upprätthölls av kyrkan och verkställdes av kejsaren. Biskoparna i Nicea röstade för att göra Kristi fulla gudom till kyrkans accepterade ställning. Niceas råd godkände läran om Kristi sanna gudomlighet och avvisade Arius kätteri. uppfann inte denna doktrin. Snarare erkände den bara det som Bibeln redan lärde ut.
Nya testamentet lär att Jesus Messias ska tillbe, det vill säga att han är lika med Gud. Nya testamentet förbjuder dyrkan av änglar (Kolosserna 2:18; Uppenbarelseboken 22: 8, 9) men befaller tillbedjan av Jesus. Aposteln Paulus säger att ”i Kristus lever hela gudomens kropp i kroppslig form” (Kolosserna 2: 9; 1:19 ). Paulus förklarar Jesus som Herre och den som en person måste be för frälsning till (Romarna 10: 9-13; jfr Joel 2:32). ”Jesus är Gud över allt” (Romarbrevet 9: 5) och vår Gud och Frälsare (Titus 2:13). Tro på Jesu gud är grundläggande för Paulus teologi.
Johannesevangeliet förklarar Jesus som den gudomliga, eviga Logos , skaparen och källan till liv och ljus (Johannes 1: 1-5,9), ”Vägen, sanningen och livet” (Johannes 14: 6), vår förespråkare med fadern (1 Johannes 2: 1-2); suveränen (Uppenbarelseboken 1: 5), och Guds Son från början till slutet (Uppenbarelseboken 22:13). Hebréernas författare avslöjar gudom Jesus genom sin fullkomlighet som den högsta prästen ( Hebréerna 1; Hebréerna 7: 1-3). Den gudomliga-mänskliga Frälsaren är den kristnes föremål för tro, hopp och kärlek.
Nicea-rådet uppfann inte läran om Kristus gud. Snarare rådet i Nicea bekräftade apostlarnas lära om vem Kristus är – den ende sanne Guden och den andra personen i treenigheten, med Fadern och den Helige Ande.