Na mitologia nórdica, Hel é a deusa da morte e é um ser que preside o reino de Niflheim, onde recebe uma parte dos mortos (os desonrados) . Hel é atestado na Poética Edda, compilada no século 13 a partir de fontes tradicionais anteriores, e na Prosa Edda, escrita no século 13 por Snorri Sturluson. Além disso, ela é mencionada em poemas registrados na saga de Heimskringla e Egils que datam dos séculos IX e X, respectivamente. Um episódio na obra latina Gesta Danorum, escrita no século 12 por Saxo Grammaticus, é geralmente considerado como uma referência a Hel, e Hel pode aparecer em vários bracteates do período de migração. e Heimskringla, Hel é referida como filha de Loki. No livro Prose Edda Gylfaginning, Hel é descrito como tendo sido nomeado pelo deus Odin como governante de um reino com o mesmo nome, localizado em Niflheim. Na mesma fonte, sua aparência é descrita como metade azul e metade cor da pele e, além disso, como tendo uma aparência sombria e abatida. O Prose Edda detalha que Hel governa vastas mansões com muitos servos em seu reino subterrâneo e desempenha um papel fundamental na tentativa de ressurreição do deus Baldr.

Teorias acadêmicas foram propostas sobre as conexões potenciais de Hel com figuras que aparecem na saga postola do antigo Evangelho inglês de Nicodemos e do nórdico antigo Bartolomeu do século 11, que ela pode ter sido considerada uma deusa com potenciais paralelos indo-europeus em Bhavani, Kali e Mahakali ou que Hel pode ter se tornado um ser apenas como uma personificação tardia da localização do mesmo nome.

Mitos & Lendas

Aparência

Sua aparência é descrita de maneira diferente em diferentes versões dos mitos sobre ela, ela é:

-meia azul e metade da cor da pele e, além disso, tem uma aparência sombria e abatida.

-uma metade de o corpo dela é “branco fantasmagórico” e o outro é “preto como turfa” (as palavras “bruxa feia” costumam vir com essa aparência, embora muitos artistas hoje em dia desenha-a como muito atraente)

-Uma metade do seu corpo está morta / cadáver (os artistas contemporâneos costumam desenhá-la como meio esqueleto) e o outro lado é uma (viva) “jovem donzela”.

Portanto, ela não está morta nem viva, ou entre os dois.

Domínio

No livro Prosa Edda Gylfaginning, Hel é descrita como tendo sido nomeada pelo deus Odin como governante do reino de Niflheimr. Ele também detalha que Hel governa vastas mansões com muitos servos em seu reino do submundo e desempenha um papel fundamental na tentativa de ressurreição do deus Baldr.

Os deuses sequestraram Hel e seus irmãos do salão de Angrboda . Eles a lançaram no submundo, onde ela distribuiu aqueles que foram enviados a ela; os ímpios e aqueles que morreram de doença ou velhice. Seu salão em Helheim é chamado de Eljudnir, o Lar dos Mortos. Seu criado é Ganglati e ela serva é Ganglot (ambos podem ser traduzidos como “atrasada”). Ela tem uma faca chamada “Fome”, um prato chamado “Fome”, uma cama chamada “Doença” e cortinas chamadas “Infortúnio”.

Poderes

• Aceleração da idade
• Manipulação da força de morte
• Indução da morte
• Manipulação da doença
• Manipulação de gelo (em seu reino)
• Beijo da morte
• Necromancia
• Indução de necrose
• Senhorio do submundo

Etimologia

O nome próprio feminino do nórdico antigo Hel é idêntico ao nome do local sobre o qual ela governa, Old Norse Hel. A palavra possui cognatos em todos os ramos das línguas germânicas, incluindo o antigo inferno do inglês (e, portanto, o inferno do inglês moderno), o antigo helle do frísio, o antigo helé saxão, o alto alemão antigo hella e o halja gótico. Em última análise, todas as formas derivam do substantivo feminino proto-germânico reconstruído * xaljō ou * haljō (“lugar oculto, o mundo subterrâneo”). Por sua vez, a forma proto-germânica deriva da forma o-grau da raiz proto-indo-européia * kel-, * kol-: “cobrir, ocultar, salvar”.

O termo é etimologicamente relacionado ao salão inglês moderno e, portanto, também ao Valhalla, um “salão dos mortos” após a morte na mitologia nórdica. Hall e seus numerosos cognatos germânicos derivam de proto-germânico * hallō “lugar coberto, hall”, de proto-indo-europeu * kol-.

Termos e conceitos germânicos antigos relacionados incluem proto-germânico * xalja- rūnō (n), um substantivo composto feminino, e * xalja-wītjan, um substantivo composto neutro. Esta forma é reconstruída a partir do substantivo gótico latinizado plural * haliurunnae (atestado por Jordanes; de acordo com o filólogo Vladimir Orel, que significa “bruxas”), inglês antigo helle-rúne (“feiticeira, necromante”, de acordo com Orel) e alto alemão antigo helli-rūna “mágica”. O composto é composto de dois elementos: * xaljō (* haljō) e * rūnō, o precursor proto-germânico da runa do inglês moderno.O segundo elemento no haliurunnae gótico pode, entretanto, ser um substantivo agente do verbo rinnan (“correr, ir”), o que tornaria seu significado literal “aquele que viaja para o mundo dos mortos”.)

Atestados

Hel é atestado no Poetic Edda, compilado no século 13 a partir de fontes tradicionais anteriores, e no Prose Edda, escrito no século 13 por Snorri Sturluson. Além disso, ela é mencionada em poemas registrados na saga de Heimskringla e Egils que datam dos séculos IX e X, respectivamente. Um episódio na obra latina Gesta Danorum, escrita no século 12 por Saxo Grammaticus, é geralmente considerado como uma referência a Hel, e Hel pode aparecer em vários bracteates do período de migração.

Edda poética

The Poetic Edda, compilado no século 13 a partir de fontes tradicionais anteriores, apresenta vários poemas que mencionam Hel. No poema Poético Edda Völuspá, o reino de Hel é referido como os “Salões de Hel”. Na estrofe 31 de Grímnismál, Hel é listado como vivendo sob uma das três raízes que crescem da árvore mundial Yggdrasil. Em Fáfnismál, o herói Sigurd fica diante do corpo mortalmente ferido do dragão Fáfnir e afirma que Fáfnir está em pedaços, onde “Hel pode levá-lo”. No Atlamál, as frases “Hel tem metade de nós” e “enviado para Hel” são usadas em referência à morte, embora possa ser uma referência ao local e não ao ser, se não ambos. Na estrofe 4 de Baldrs draumar, Odin cavalga em direção ao “salão alto de Hel”.

Hel também pode ser aludida no Hamðismál. A morte é perifraseada como “alegria da mulher troll” (ou “ogra”) e aparentemente Hel está sendo referido como a mulher troll ou o ogro (flagð), embora possa ser algum dís não especificado. A Edda Poética também menciona que os viajantes para Hel devem passar por seu cão guardião Garmr.

Edda em prosa

Hel é referido no P rosa Edda, escrita no século 13 por Snorri Sturluson. No capítulo 34 do livro Gylfaginning, Hel é listado por High como um dos três filhos de Loki e Angrboða; o lobo Fenrir, a serpente Jörmungandr e Hel. High continua que, uma vez que os deuses descobriram que essas três crianças estão sendo criadas na terra de Jötunheimr, e quando os deuses “traçaram profecias de que a partir desses irmãos grandes danos e desastres surgiriam para eles”, os deuses esperaram muitos problemas dos três filhos, em parte devido à natureza da mãe dos filhos, ainda pior devido à natureza de seu pai.

High diz que Odin enviou os deuses para reunir os filhos e trazê-los para dele. Após sua chegada, Odin jogou Jörmungandr “naquele mar profundo que se estende ao redor de todas as terras”, Odin jogou Hel em Niflheim, e concedeu a sua autoridade sobre nove mundos, em que ela deve “administrar alimentação e hospedagem para aqueles que foram enviados a ela, e isto é, aqueles que morrem de doença ou velhice. ” Detalhes altos que neste reino Hel tem “grandes mansões” com muros extremamente altos e portões imensos, um salão chamado Éljúðnir, um prato chamado “Fome”, uma faca chamada “Fome”, o servo Ganglati (antigo nórdico “caminhante preguiçoso”) , a criada Ganglöt (também “caminhante preguiçosa”), a soleira da entrada “Pedra de tropeço”, a cama “Cama de doente” e as cortinas “Fardo reluzente”. High descreve Hel como “metade preta e metade da cor da pele”, acrescentando que isso a torna facilmente reconhecível e, além disso, Hel é “bastante abatida e de aparência feroz.”

No capítulo 49, High descreve o eventos envolvendo a morte do deus Baldr. A deusa Frigg pergunta quem entre os Æsir vai ganhar “todo o seu amor e favor” cavalgando para Hel, o local, para tentar encontrar Baldr e oferecer a si mesma um resgate. O deus Hermóðr se oferece como voluntário e parte no cavalo de oito pernas Sleipnir para Hel. Hermóðr chega ao salão de Hel, encontra seu irmão Baldr lá e passa a noite. Na manhã seguinte, Hermóðr implora a Hel que permita que Baldr vá para casa com ele e conta a ela sobre o grande pranto que os Æsir fizeram sobre Baldr. morte. Hel diz que o amor que as pessoas têm por Baldr que Hermóðr afirma que deve ser testado, afirmando:

“

Se todas as coisas no mundo, vivas ou mortas, chorarem por ele, então ele terá permissão para retornar ao Æsir. Se alguém falar contra ele ou se recusar a chorar, ficará com Hel.

”

Mais tarde no capítulo, depois que a fêmea jötunn Þökk se recusa a chorar pelo Baldr morto, ela responde em verso, terminando com “let Hel segura o que ela tem. “No capítulo 51, High descreve os eventos de Ragnarök e detalha que quando Loki chegar ao campo, Vígríðr” todo o povo de Hel “chegará com ele.

No capítulo 5 do livro Prose Edda Skáldskaparmál, Hel é mencionado em um kenning para Baldr (“companheiro de Hel”). No capítulo 16, “Parente ou pai de Hel” é dado como um kenning para Loki.No capítulo 50, Hel é referenciado (“para se juntar à companhia do lobo monstruoso” irmã “) no poema skáldico Ragnarsdrápa.

Heimskringla

No livro de Heimskringla Ynglinga saga , escrito no século 13 por Snorri Sturluson, Hel é referido, embora nunca pelo nome. No capítulo 17, o rei Dyggvi morre de doença. Um poema de Ynglingatal do século 9 que forma a base da saga de Ynglinga é então citado que descreve a tomada de Dyggvi por Hel:

Não tenho dúvidas, mas o cadáver de Hel de Dyggvi se apega a uma prostituta com ele; pois o irmão de Ulf, um descendente de reis o direito deve acariciar na morte: amar atraiu a irmã de Loki, Yngvi, herdeira de toda a Suécia.

No capítulo 45, é fornecida uma seção de Ynglingatal que se refere a Hel como “guardião de howes” (que significa “guardião dos túmulos”) e como tirando o rei Halfdan Hvitbeinn da vida. No capítulo 46, o rei Eystein Halfdansson morre ao ser jogado ao mar por uma jarda de vela. Segue-se uma seção de Ynglingatal, descrevendo que Eystein “partiu para” Hel (referida como “Býleistr” s-irmão “s-filha”). No capítulo 47, o filho do falecido Eystein, Rei Halfdan, morre de uma doença, e o trecho fornecido no capítulo descreve seu destino depois disso, uma parte do qual faz referência a Hel:

da vida convocou para sua coisa o terceiro suserano, quando Halfdan da fazenda de Holtar deixou a vida que lhe foi atribuída.

Em uma estrofe de Ynglingatal registrada no capítulo 72 do livro de Heimskringla Saga de Harald Sigurdsson, “dado a Hel” é novamente usado como uma frase para se referir à morte.

Saga Egils

A saga Egils dos islandeses “saga contém o poema Sonatorrek. A saga atribui o poema a skald Egill Skallagrímsson do século 10 e escreve que foi composto por Egill após a morte de seu filho Gunnar. A estrofe final do poema contém uma menção a Hel, embora não pelo nome:

Agora meu curso é difícil: Morte, irmã próxima de Odin ” O inimigo se opõe ao ness: com resolução e sem remorso, esperarei com prazer o meu.

Gesta Danorum

No relato da morte de Baldr “em Saxo Grammaticus”, obra do início do século 13 Gesta Danorum, o moribundo Baldr tem uma visita de sonho de Prosérpina (aqui traduzido como “a deusa da morte”):

Na noite seguinte, a deusa da morte apareceu para ele em um sonho ao seu lado , e declarou que dentro de três dias ela o abraçaria. Não era uma visão ociosa, pois depois de três dias a dor aguda de seu ferimento trouxe seu fim.

Os estudiosos presumiram que Saxo usava Prosérpina como equivalente deusa para o Norse Hel.

Galeria

Galeria de imagens de Hel

Família

No Poetic Edda, Prose Edda e Heimskringla, Hel é conhecida como filha de Loki.>

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