Nella mitologia norrena, Hel è la dea della morte ed è un essere che presiede il regno di Niflheim, dove riceve una parte dei morti (i disonorati) . Hel è attestato nell’Edda poetica, compilata nel XIII secolo da fonti tradizionali precedenti, e nell’Edda in prosa, scritta nel XIII secolo da Snorri Sturluson. Inoltre, è menzionata in poesie registrate nella saga di Heimskringla e Egils che risalgono rispettivamente al IX e al X secolo. Un episodio dell’opera latina Gesta Danorum, scritta nel XII secolo da Saxo Grammaticus, è generalmente considerato riferirsi a Hel, e Hel può apparire su vari bratteati del periodo migratorio.

Nell’Edda poetica, Edda in prosa e Heimskringla, Hel è indicata come una figlia di Loki. Nel libro in prosa Edda Gylfaginning, Hel è descritto come nominato dal dio Odino sovrano di un regno con lo stesso nome, situato a Niflheim. Nella stessa fonte, il suo aspetto è descritto come metà blu e metà color carne e inoltre ha un aspetto cupo e abbattuto. L’Edda in prosa spiega che Hel governa su vaste dimore con molti servi nel suo regno sotterraneo e gioca un ruolo chiave nel tentativo di resurrezione del dio Baldr.

Sono state proposte teorie accademiche sui potenziali collegamenti di Hel con figure che compaiono nel Vangelo antico inglese di Nicodemo dell’XI secolo e nella saga postola dell’antico norvegese Bartholomeus, che potrebbe essere stata considerata una dea con potenziali paralleli indoeuropei in Bhavani, Kali e Mahakali o che Hel potrebbe essere diventata un essere solo come una personificazione tardiva dell’omonimo luogo.

Miti & Leggende

Aspetto

Il suo aspetto è descritta in modo diverso nelle diverse versioni dei miti su di lei, è:

-metà blu e metà color carne e inoltre ha un aspetto cupo e abbattuto.

-una metà il suo corpo è “bianco spettrale” e l’altro è “nero come la torba” (le parole “brutta strega” spesso vengono con questo aspetto, sebbene molti artisti al giorno d’oggi la disegnano come molto attraente)

-Una metà del suo corpo è morta / un cadavere (gli artisti contemporanei di solito la disegnano come un mezzo scheletro) e l’altro lato è una “giovane fanciulla” (viva).

Quindi non è né morta né viva, o tra i due.

Dominio

Nel libro Gylfaginning di Edda in prosa, Hel è descritto come nominato dal dio Odino come sovrano del regno di Niflheimr. Descrive inoltre che Hel governa su vaste dimore con molti servi nel suo regno sotterraneo e svolge un ruolo chiave nel tentativo di resurrezione del dio Baldr.

Gli dei avevano rapito Hel e i suoi fratelli dalla sala di Angrboda . La gettano negli inferi, dove distribuisce coloro che le vengono mandati; i malvagi e coloro che sono morti di malattia o vecchiaia. La sua sala a Helheim si chiama Eljudnir, Casa dei Morti. Il suo servitore è Ganglati e lei La cameriera è Ganglot (che entrambi possono essere tradotti come “tardiva”). Ha un coltello chiamato “Famine”, un piatto chiamato “Hunger”, un letto chiamato “Disease” e tende da letto chiamate “Misfortune”.

Poteri

• Accelerazione dell’età
• Manipolazione della forza di morte
• Incitamento alla morte
• Manipolazione della malattia
• Manipolazione del ghiaccio (nel suo regno)
• Bacio della morte
• Necromanzia
• Incentivazione alla necrosi
• Signoria degli inferi

Etimologia

Il nome proprio femminile antico norvegese Hel è identico al nome del luogo su cui governa, Old Norse Hel. La parola ha affini in tutti i rami delle lingue germaniche, tra cui inferno inglese antico (e quindi inferno inglese moderno), antico frisone helle, antico sassone hellia, antico alto tedesco hella e gotico halja. Tutte le forme in ultima analisi derivano dal sostantivo femminile proto-germanico ricostruito * xaljō o * haljō (“luogo nascosto, il mondo sotterraneo”). A sua volta, la forma proto-germanica deriva dalla forma o-grado della radice proto-indo-europea * kel-, * kol-: “coprire, nascondere, salvare”.

Il termine è etimologicamente correlato alla sala inglese moderna e quindi anche al Valhalla, una “sala degli uccisi” dell’aldilà nella mitologia norrena. Hall e i suoi numerosi affini germanici derivano da proto-germanico * hallō “luogo coperto, sala”, da proto-indo-europeo * kol-.

I primi termini e concetti germanici correlati includono proto-germanico * xalja- rūnō (n), un sostantivo composto femminile, e * xalja-wītjan, un sostantivo composto neutro. Questa forma è ricostruita dal sostantivo plurale gotico latinizzato * haliurunnae (attestato da Jordanes; secondo il filologo Vladimir Orel, che significa “streghe”), antico inglese helle-rúne (“maga, negromante”, secondo Orel) e antico alto tedesco helli-rūna “magia”. Il composto è composto da due elementi: * xaljō (* haljō) e * rūnō, il precursore proto-germanico della runa inglese moderna.Il secondo elemento nell’haliurunnae gotica può invece essere un nome agente dal verbo rinnan (“correre, andare”), che renderebbe il suo significato letterale “colui che viaggia negli inferi”.

Attestazioni

Hel è attestata nell’Edda poetica, compilata nel XIII secolo da fonti tradizionali precedenti, e nell’Edda in prosa, scritta nel XIII secolo da Snorri Sturluson. Inoltre, è menzionata in poesie registrate nella saga di Heimskringla e Egils che risalgono rispettivamente al IX e al X secolo. Un episodio dell’opera latina Gesta Danorum, scritta nel XII secolo da Saxo Grammaticus, è generalmente considerato riferirsi a Hel, e Hel può apparire su vari bratteati del periodo migratorio.

Poetic Edda

The Poetic Edda, compilato nel XIII secolo da fonti tradizionali precedenti, presenta varie poesie che menzionano Hel. Nella poesia Poetic Edda Völuspá, il regno di Hel è indicato come le “Sale di Hel”. Nella strofa 31 di Grímnismál, Hel è elencato come vivente sotto una delle tre radici che crescono dall’albero del mondo Yggdrasil. In Fáfnismál, l’eroe Sigurd si trova davanti al corpo ferito a morte del drago Fáfnir, e afferma che Fáfnir giace a pezzi, dove “Hel può prenderlo”. In Atlamál, le frasi “Hel ha metà di noi” e “mandato a Hel” sono usate in riferimento alla morte, anche se potrebbe essere un riferimento al luogo e non all’essere, se non a entrambi. Nella stanza 4 di Baldrs draumar, Odino cavalca verso la “sala alta di Hel”.

Hel può anche a cui si allude in Hamðismál. La morte è periprasa come “gioia della donna-troll” (o “ores”) e apparentemente si riferisce a Hel come la donna-troll o l’orco (flagð), sebbene possa essere altrimenti dís non specificato. La Poetic Edda menziona anche che i viaggiatori per Hel devono passare dal suo cane guardiano Garmr.

Prosa Edda

Hel è indicato nella P rose Edda, scritta nel XIII secolo da Snorri Sturluson. Nel capitolo 34 del libro Gylfaginning, Hel è elencato da High come uno dei tre figli di Loki e Angrboða; il lupo Fenrir, il serpente Jörmungandr e Hel. High continua che, una volta che gli dei scoprirono che questi tre bambini venivano allevati nella terra di Jötunheimr, e quando gli dei “tracciarono profezie che da questi fratelli sarebbero sorti grandi danni e disastri per loro”, gli dei si aspettavano molti guai dai tre bambini, in parte a causa della natura della madre dei bambini, ma ancora peggio a causa della natura del padre.

Alto dice che Odino ha mandato gli dei a raccogliere i bambini e portarli a lui. Al loro arrivo, Odino gettò Jörmungandr in “quel mare profondo che giace intorno a tutte le terre”, Odino gettò Hel a Niflheim e conferì la sua autorità su nove mondi, in quanto doveva “amministrare vitto e alloggio a coloro che le erano stati inviati, e cioè quelli che muoiono di malattia o di vecchiaia “. Dettagli elevati che in questo regno Hel ha “grandi dimore” con muri estremamente alti e immensi cancelli, una sala chiamata Éljúðnir, un piatto chiamato “Fame”, un coltello chiamato “Carestia”, il servo Ganglati (“camminatore pigro” antico norvegese) , la cameriera Ganglöt (anche “camminatore pigro”), la soglia d’ingresso “pietra d’inciampo”, il letto “letto di malato” e le tende “balla lucente”. High descrive Hel come “metà nera e metà color carne”, aggiungendo che questo la rende facilmente riconoscibile, e inoltre che Hel è “piuttosto abbattuta e dall’aspetto feroce”.

Nel capitolo 49, High descrive il eventi che circondano la morte del dio Baldr. La dea Frigg chiede chi tra gli Æsir guadagnerà “tutto il suo amore e favore” andando a Hel, il luogo, per cercare di trovare Baldr, e offrire a Hel stessa un riscatto. Il dio Hermóðr si offre volontario e parte sul cavallo a otto zampe Sleipnir per Hel. Hermóðr arriva nella sala di Hel, trova suo fratello Baldr lì, e resta per la notte. La mattina dopo, Hermóðr prega Hel di permettere a Baldr di tornare a casa con lui e le racconta del grande pianto che gli Æsir hanno fatto su Baldr “s Morte. Hel dice che l’amore che le persone hanno per Baldr che Hermóðr ha affermato deve essere testato, affermando:

“

Se tutte le cose nel mondo, vive o morte, piangono per lui, allora gli sarà permesso di tornare al Æsir. Se qualcuno parla contro di lui o si rifiuta di piangere, rimarrà con Hel.

”

Più avanti nel capitolo, dopo che la femmina jötunn Þökk si rifiuta di piangere per il morto Baldr, risponde in versi, terminando con “let Hel tiene quello che ha. “Nel capitolo 51, High descrive gli eventi di Ragnarök e spiega che quando Loki arriverà al campo Vígríðr” tutta la gente di Hel “arriverà con lui.

Nel capitolo 5 del libro in prosa Edda Skáldskaparmál, Hel è menzionato in un kenning per Baldr (“il compagno di Hel”). Nel capitolo 16, “Hel” parente o padre “è dato come un kenning per Loki.Nel capitolo 50 si fa riferimento a Hel (“per unirsi alla compagnia del mostruoso lupo” sorella “) nel poema skaldico Ragnarsdrápa.

Heimskringla

Nel libro di Heimskringla Ynglinga saga , scritto nel XIII secolo da Snorri Sturluson, si fa riferimento a Hel, anche se mai per nome. Nel capitolo 17, il re Dyggvi muore di malattia. Viene citata una poesia dell’Ynglingatal del IX secolo che costituisce la base della saga di Ynglinga che descrive la presa di Hel di Dyggvi:

Non dubito che il cadavere di Dyggvi, Hel, sia tenuto a prostituirsi con lui; poiché Ulf è fratello di un rampollo di re giusto dovrebbe accarezzare nella morte: amare ha attirato l’erede di Loki “s sorella Yngvi” su tutta la Svezia.

Nel capitolo 45, viene fornita una sezione di Ynglingatal che si riferisce a Hel come “howes” -warder “(che significa” guardiano delle tombe “) e come togliere il re Halfdan Hvitbeinn dalla vita. Nel capitolo 46, il re Eystein Halfdansson muore essendo stato buttato fuori bordo da un cantiere velico. Segue una sezione di Ynglingatal, che descrive che Eystein “se la cavò con” Hel (indicato come “s-fratello” “s-figlia” di “Býleistr”). Nel capitolo 47, il figlio del defunto Eystein, il re Halfdan, muore a causa di una malattia, e l’estratto fornito nel capitolo descrive il suo destino in seguito, una parte del quale fa riferimento a Hel:

Il figlio di Loki dalla vita ha convocato la sua cosa come il terzo signore, quando Halfdan della fattoria Holtar ha lasciato la vita assegnatagli.

In una strofa di Ynglingatal registrata nel capitolo 72 del libro di Heimskringla Saga of Harald Sigurdsson, “dato a Hel” è di nuovo usato come frase per riferirsi alla morte.

Saga di Egils

La saga degli islandesi La saga di Egils contiene il poema Sonatorrek. La saga attribuisce il poema allo scaldo Egill Skallagrímsson del X secolo e scrive che è stato composto da Egill dopo la morte di suo figlio Gunnar. L’ultima strofa del poema contiene una menzione di Hel, anche se non per nome:

Ora il mio corso è duro: Morte, sorella stretta di Odino ” Il nemico sta sul ness: con determinazione e senza rimorso attenderò volentieri il mio.

Gesta Danorum

Nel racconto della morte di Baldr in Saxo Grammaticus all’inizio del XIII secolo, Gesta Danorum, Baldr morente ha una visita da sogno da Proserpina (qui tradotta come “la dea della morte”):

La notte seguente la dea della morte gli apparve in sogno al suo fianco e dichiarò che fra tre giorni l’avrebbe stretto tra le braccia. Non era una visione inattiva, perché dopo tre giorni il dolore acuto della sua ferita ha portato la sua fine.

Gli studiosi hanno supposto che Saxo usasse Proserpina come una dea equivalente al norreno Hel.

Galleria

Galleria di immagini di Hel

Famiglia

Nel Poetic Edda, Prose Edda e Heimskringla, Hel è indicata come una figlia di Loki.>

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