ヘル

北欧神話では、ヘルは死の女神であり、死者の一部を受け取るニフルハイムの領域を統括する存在です(不名誉) 。ヘルは、13世紀に初期の伝統的な情報源から編集された古エッダと、13世紀にスノッリ・ストゥルルソンによって書かれた古エッダで証明されています。さらに、彼女は、それぞれ9世紀と10世紀にさかのぼるHeimskringlaとEgilsの物語に記録された詩で言及されています。サクソグラマティクスによって12世紀に書かれたラテン語の作品GestaDanorumのエピソードは、一般的にヘルを指すと考えられており、ヘルはさまざまな移行期間のブラクテアートに登場する可能性があります。

古エッダでは、古エッダ、およびハイムスクリングラ、ヘルはロキの娘と呼ばれています。 Prose Eddaの本Gylfaginningで、ヘルはニヴルヘイムにある同じ名前の領域の支配者としてオーディン神によって任命されたと説明されています。同じ情報源では、彼女の外観は半分が青で半分が肌色であり、さらに暗い、落ち込んだ外観をしていると説明されています。古ノルド語のエッダは、ヘルが地下世界の領域に多くの召使いがいる広大な邸宅を支配し、バルドル神の復活の試みにおいて重要な役割を果たしていると詳しく述べています。

ヘルの潜在的なつながりについての学術理論が提案されています。 11世紀のニコデムスのオールドイングリッシュゴスペルとオールドノースバルトロメウスサガポストラに登場する人物は、彼女がバヴァニ、カリ、マハカリでインドとヨーロッパの類似点を持つ可能性のある女神と見なされていた可能性がある、またはヘルが同じ名前の場所の遅い擬人化。

神話&伝説

外観

彼女の外観は彼女についての神話のさまざまなバージョンで異なって説明されている彼女は、次のとおりです。

-半分は青、半分は肌色で、さらに暗い、落ち込んだ外観をしています。

-の半分彼女の体は「幽霊のような白」で、もう一方は「ピートのように黒い」です(多くのアーティストがこの外観に「醜いハグ」という言葉がよく付いていますが今日、彼女を非常に魅力的に描いています)

-彼女の体の半分は死んでいます/死体(現代の芸術家は通常彼女を半分の骨格として描いています)そして反対側は(生きている)「若い乙女」です。

つまり、彼女は死んでも生きていても、その中間でもありません。

ドメイン

Prose Eddaの本Gylfaginningで、ヘルは任命されたと説明されています。ニヴルヘイムの領土の支配者としてのオーディン神によって。また、ヘルは冥界の領域に多くの召使いがいる広大な邸宅を支配し、バルドル神の復活の試みにおいて重要な役割を果たしていることも詳しく説明しています。

神々はヘルとその兄弟をアングルボザのホールから誘拐しました。 。彼らは彼女を冥界に投げ込み、そこに彼女に送られた人々、邪悪な人々、病気や老齢で亡くなった人々を分配します。ヘルハイムの彼女のホールは、死者の故郷、エルジュドニルと呼ばれています。彼女の召使いは、アングルボザと彼女です。メイドサーヴァントはギャングロット(どちらも「遅刻」と訳されます)です。彼女は「飢餓」と呼ばれるナイフ、「飢餓」と呼ばれる皿、「病気」と呼ばれるベッド、「不幸」と呼ばれるベッドカーテンを持っています。

  • 年齢の加速
  • 死の力の操作
  • 死の誘発
  • 病気の操作
  • 氷の操作(彼女の領域で)
  • 死のキス
  • ネクロマンシー
  • ネクロシスの誘発
  • 冥界の主権

エティモロジー

オールドノースの女性らしい適切な名詞ヘルは、彼女が支配する場所の名前、古ノルド語ヘルと同じです。この単語は、古英語の地獄(したがって現代英語の地獄)、古フリジア語の地獄、古ザクセン語の地獄、古高ドイツ語のヘラ、ゴシックハルジャなど、ゲルマン語のすべての分野で認識されています。すべての形式は、最終的には、再構築されたゲルマン祖語の女性名詞*xaljōまたは*haljō(「隠された場所、冥界」)に由来します。同様に、ゲルマン祖語の形式は、インド・ヨーロッパ祖語の語根* kel-、* kol-のo-grade形式から派生しています:「カバー、隠蔽、保存」。

用語は語源的には現代英語ホール、したがって北欧神話の死後の「殺害されたホール」であるヴァルハラにも関連しています。ホールとその多数のゲルマン語同族語は、ゲルマン祖語*hallō「覆われた場所、ホール」、インド・ヨーロッパ祖語* kol-に由来します。

関連する初期のゲルマン語の用語と概念には、ゲルマン祖語* xalja-が含まれます。女性の複合名詞であるrūnō(n)、および中立の複合名詞である*xalja-wītjan。この形式は、ラテン語化されたゴシック形の複数名詞* haliurunnae(ヨルダネスによって証明されています。言語学者ウラジーミル・オーレルによると、「魔女」を意味します)、古英語のヘルルーン(「魔術師、降霊術師」、オレルによる)、および古高ドイツ語から再構築されますhelli-rūna「魔法」。この複合語は、*xaljō(*haljō)と*rūnō(現代英語のルーンのゲルマン祖語の前駆体)の2つの要素で構成されています。ただし、ゴシックハリウルナエの2番目の要素は、動詞rinnan(「走る、行く」)の動作主名詞である可能性があります。これにより、文字通り「地獄に旅する人」という意味になります。)

証明

ヘルは、13世紀に初期の伝統的な情報源から編集された古エッダと、13世紀にスノッリ・ストゥルルソンによって書かれた古エッダで証明されています。さらに、彼女は、それぞれ9世紀と10世紀にさかのぼるHeimskringlaとEgilsの物語に記録された詩で言及されています。サクソグラマティクスによって12世紀に書かれたラテン語の作品GestaDanorumのエピソードは、一般的にヘルを指すと考えられており、ヘルはさまざまな民族移動時代のブラクテアートに登場する可能性があります。

古エッダ

13世紀に初期の伝統的な情報源から編集された古エッダは、ヘルに言及するさまざまな詩を特徴としています。古エッダの詩巫女の予言では、ヘルの領域は「ヘルの殿堂」と呼ばれています。グリームニルの言葉のスタンザ31では、ヘルは世界樹ユグドラシルから成長する3つの根の1つの下に住んでいると記載されています。ファフニスマルでは、英雄シグルドは、致命傷を負ったドラゴンファフニルの死体の前に立ち、ファフニルはバラバラになっていて、「ヘルは彼を連れて行くことができる」と述べています。アトラマルでは、「ヘルは私たちの半分を持っています」と「ヘルに送られました」というフレーズが使用されています。死への言及。ただし、両方ではないにしても、場所への言及である可能性があります。Baldrsdraumarのスタンザ4では、オーディンは「ヘルの高ホール」に向かって乗ります。

ヘルもそうかもしれません。 Hamðismálでほのめかされています。死は「トロルウーマンの喜び」(または「ogress」)と言い換えられ、表面上はヘルがトロルウーマンまたは鬼(flagð)と呼ばれていますが、そうでない場合はいくつかあります不特定のdís。古エッダはまた、ヘルへの旅行者は彼女の保護者の猟犬ガルムを通り過ぎる必要があると述べています。

プロスエッダ

ヘルはPで言及されていますスノッリ・ストゥルルソンによって13世紀に書かれたバラのエッダ。本Gylfaginningの第34章で、ヘルはロキとアングルボザの3人の子供のうちの1人としてハイによってリストされています。オオカミのフェンリル、蛇のヨルムンガンド、そしてヘル。ハイは続けて、これらの3人の子供がヨトゥンハイムの地で育てられていることを神が発見し、神が「これらの兄弟から大きないたずらと災害が彼らに起こるという予言をたどった」とき、神は多くの問題を予期しました3人の子供から、部分的には子供たちの母親の性質のために、さらに悪いことに彼らの父親の性質のために。

ハイは、オーディンが子供たちを集めて連れて来るために神々を送ったと言います彼。彼らが到着すると、オーディンはヨルムンガンドを「すべての土地の周りにあるその深い海」に投げ込み、オーディンはヘルをニヴルヘイムに投げ込み、9つの世界に対する彼女の権威を授けました。それは病気や老齢で死ぬ人々です。」この領域では、ヘルには非常に高い壁と巨大な門のある「大邸宅」、エーリューズニルと呼ばれるホール、「飢餓」と呼ばれる料理、「飢饉」と呼ばれるナイフ、使用人ガングレト(古ノルド語の「怠惰な歩行者」)があります。 、サービングメイドのガングレト(「怠惰な歩行者」)、入り口の敷居「つまずき」、ベッド「病床」、カーテン「キラリと光るベール」。ハイはヘルを「半分黒と半分肌色」と表現し、これにより彼女が簡単に認識できるようになり、さらにヘルは「かなり落ち込んで獰猛に見える」と説明しています。

第49章で、ハイはバルドル神の死を取り巻く出来事。女神フリッグは、その場所であるヘルに乗ってバルドルを見つけ、ヘル自身に身代金を提供することで、アース神族の中で誰が「彼女のすべての愛と好意」を獲得するかを尋ねます。ヘルモーズ神は志願し、8本足の馬スレイプニルをヘルに向けて出発します。ヘルモーズはヘルのホールに到着し、そこで兄のバルドルを見つけて夜を過ごします。翌朝、ヘルモーズはヘルにバルドルが一緒に家に帰ることを許可するように頼み、アース神族がバルドルに行った大きな泣き声について話します。死。ヘルは、ヘルモーズが主張しているバルドルに対する人々の愛情をテストする必要があると述べ、次のように述べています。

生きているか死んでいるかにかかわらず、世界中のすべてのものが彼のために泣いたら、彼は戻ることができますアース神族に。誰かが彼に反対するか、泣くことを拒否した場合、彼はヘルと一緒に残ります。

この章の後半で、女性のjötunnÞökkが死んだバルドルのために泣くことを拒否した後、彼女は詩で応答し、「letヘルは彼女が持っているものを保持します。」第51章で、ハイはラグナロクの出来事を説明し、ロキがフィールドに到着すると、ヴィグリズル「ヘルのすべての人々」が彼と一緒に到着することを詳しく説明します。

Prose Eddaの本Skáldskaparmálの5で、HelはBaldr(「Hel」の仲間」のケニングで言及されています。第16章では、「Helの親戚または父」がLokiのケニングとして示されています。第50章では、ヘルはスカルド詩のラグナル頌歌で言及されています(「非常に巨大なオオカミの姉妹の仲間に加わる」)。

ヘイムスクリングラ

ヘイムスクリングラの本ユングリング家のサガ、13世紀にスノッリ・ストゥルルソンによって書かれたヘルは、名前ではありませんが、言及されています。第17章では、ディグヴィ王が病気で亡くなりました。その後、ユングリング家の物語の基礎となった9世紀のユングリンガタルの詩が引用されています。ヘルのDyggviの奪取について説明します:

疑いはありませんが、Dyggviの死体ヘルは彼と一緒に娼婦を握っています。ウルフの同胞は王の末裔です。権利は死を愛撫するべきである:誘惑されたロキの姉妹ユングヴィの相続人を愛するためにスウェーデン全土。

第45章では、ユングリンガタルのセクションが示されている。 「ハウズ」-ウォーダー」(「墓の守護者」を意味する)として、そしてハーフダン・フヴィトベイン王を人生から奪うこととしてヘルに。第46章では、アイスタインハーフダンソン王が、帆桁に船外に倒されて死亡しました。 Ynglingatalのセクションが続き、EysteinがHel(「Býleistr」の兄弟「娘」と呼ばれる)に「向かった」と説明しています。第47章では、亡くなったエイステインの息子であるハーフダン王が病気で亡くなりました。この章の抜粋では、その後の彼の運命について説明しています。その一部はヘルに言及しています。

ホルター農場のハーフダンが彼に割り当てられた人生を去ったとき、人生からのロキの子供は彼女のものに3番目の領主を召喚しました。

Harald SigurdssonのHeimskringlaの本Sagaの72章に記録されているYnglingatalのスタンザでは、「giventoHel」が死を指すフレーズとして再び使用されています。

Egils saga

アイスランド人のサガEgilssagaには、ソナトレクという詩が含まれています。このサガは、この詩を10世紀のスカラグリエギルスカラグリムソンに帰属させ、彼の息子グンナー。詩の最後の節には、名前ではありませんが、ヘルについての言及が含まれています:

今、私のコースは厳しいです:死、オーディンの親しい姉妹」敵はその存在に立っています。決意を持って、悔い改めずに、私は喜んで自分自身を待ちます。

Gesta Danorum

13世紀初頭の作品GestaDanorumでのバルドルの「サクソ・グラマティクスでの死」の説明で、死にゆくバルドルには夢の訪問がありますプロセルピナから(ここでは「死の女神」と訳されています):

次の夜、死の女神が彼の側に立っている夢の中で現れました。 、そして3日以内に彼女は彼を腕に抱きしめると宣言した。 3日後、彼の怪我の激しい痛みが彼の終焉をもたらしたので、それは怠惰なビジョンではありませんでした。

学者たちは、サクソがプロセルピナを女神の同等物として使用したと想定しました

ギャラリー

ヘルの画像ギャラリー

家族

古エッダ、プロスエッダ、ハイムスクリングラでは、ヘルはロキの娘と呼ばれています。>

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出典 古エッダ(HelgakviðaHjǫrvarðssonar)•古エッダ•佐賀•Vǫlsungrサイクル•Vǫlsungasaga
社会 Blóðǫrn•Blót(Vetrnætr•Álfablót•Dísablót•Jól•Þorrablót)•Félag•Heiti•Hǫrgr•Ken北欧の儀式•数•哲学•ルナール•ドイツの異教と神話における神聖な木々と果樹園•セイズル•スカルド•ヴルヴァ

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