Freyja (antigo nórdico para “Senhora”, “Mulher” ou “Senhora”) é a deusa mais conhecida e mais importante da mitologia nórdica. Linda e multifacetada, ela se apresenta fortemente como uma deusa da fertilidade decorrente de seu lugar na família Vanir dos deuses (o outro e principal é a família Æsir) junto com seu irmão gêmeo Freyr e pai Njord, e estrela em muitos mitos registrado na literatura nórdica antiga como amante ou objeto de desejo. Ela mora em Fólkvangr (“Campo do Povo”), anda em uma carruagem puxada por gatos e está conectada não apenas com amor e luxúria, mas também com riqueza, magia, bem como escolhendo a dedo metade de todos os guerreiros caídos em campos de batalha para vá ao salão de Valhalla de Odin – a outra metade sendo selecionada pelo próprio Odin. Ela provavelmente desempenhou um papel importante na antiga religião escandinava.

Família

Freyja faz parte dos Vanir família dos deuses que lidam com todas as coisas relacionadas à fertilidade, incluindo colheitas (seu irmão Freyr); vento, mar e riqueza (seu pai Njord); e sua própria experiência em relação ao amor, luxúria e riqueza, também. Sua mãe parece foram filha gigante e esposa de Njord, Skadi, e embora originalmente Freyja possa ter sido emparelhada por um casal irmão e irmã com Freyr, o mitógrafo islandês Snorri Sturluson (1179-1241 dC) – nossa fonte mais abrangente quando se trata de nórdico mitologia – a tem como esposa de Ódr, com quem ela tem duas filhas; Hnoss e Gersimi (Gy lfaginning, 35). Ambos os nomes significam algo próximo a “preciosidade” ou “tesouro” e foram possivelmente usados em poesia posterior como manifestações da própria Freyja.

Diz-se que Ódr saiu perambulando em longas jornadas, inexplicavelmente deixando Freyja para trás, que iria procurá-lo enquanto chorava lágrimas douradas; este conto data de pelo menos o século 10 dC. Ele e Odin são comumente considerados como tendo sido originalmente a mesma pessoa, com Ódr funcionando como uma forma abreviada de Odin.

Atributos

Um dos atributos de Freyja já foi mencionado: sua carruagem desenhada por um gato com a qual ela voa pelo cosmos mitológico nórdico. Outra é uma vestimenta – um casaco, manto ou coisa parecida com um vestido – feita de penas de falcão. Possivelmente, o javali Hildisvíni também deve ser contado entre os atributos de Freyja; o poema Hyndluljóð tem ela montando dito javali, e uma conexão com javali, em geral, é tornada mais plausível pelo fato de seu irmão Freyr também ser associado a um javali, em seu caso chamado Gullinborsti. Sýr, outro nome de Freyja, às vezes é traduzido como “porca” também, mas também pode significar “proteger”, “proteger”, caso em que negaria esse terceiro elo com o javali . A potência mitológica germânica H. R. Ellis Davidson acrescenta outro animal: “Os cavalos foram certamente associados ao par de fertilidade Freyr e Freyja, e dizem que são mantidos em seus lugares sagrados” (104). Seu último – mas não menos importante – atributo é o colar Brísingamen.

Os muitos papéis de Freyja

A linha de base das várias funções de Freyja vem de seu papel como deusa da fertilidade conforme sua descendência Vanir. Especificamente, seu outro nome, Horn (Hǫrn, ou Härn), provavelmente vem do antigo nórdico horr, que significa linho ou linho. Este foi um produto importante que começou a ser cultivado na Escandinávia e foi pensado para afastar o mal e dar fertilidade à humanidade. A manufatura de linho era uma atividade feminina e, como os vestidos de noiva eram feitos de linho, Freyja também se tornou uma espécie de defensora do amor e dos casamentos. Outro de seus nomes, Gefn, é em nórdico antigo para “doador”, trazendo à mente o papel de uma deusa da abundância.

A mitologia herdada enfatiza o papel de Freyja em todas as coisas relacionadas à sexualidade (exceto no parto, com o qual ela parece despreocupada). Por um lado, ela frequentemente se apresenta como um objeto irresistível de luxúria, principalmente nos olhos dos gigantes. O gigante Thrym, por exemplo, só fica tranquilo em devolver o martelo que roubou de Thor se conseguir Freyja para si. Além de ela ser o “preço” de muitas coisas – que o outros deuses tentam evitar o pagamento, como tais – outros mitos reforçam a suposta sexualidade livre e considerável de Freyja. Embora Loki no poema Lokasenna fale mal de todos ao seu redor e acuse todas as deusas de vários atos sexuais, Freyja é repreendida por Loki da seguinte maneira:

Fique quieto, Freyja!| pois eu te conheço plenamente,

Sem pecado tu não és tu mesmo;

Dos deuses e elfos | que estão reunidos aqui,

Cada um como teu amante jaz. (30)

Ela também consente em dormir com quatro anões para que eles lhe entreguem o Brísingamen e é acusada no poema Hyndluljóð de ser o amante do herói Óttar. Presumivelmente, então, os primeiros escandinavos olhavam para Freyja em questões de amor e luxúria.

Para tornar as coisas ainda melhores, Freyja também é uma deusa da riqueza, como atesta as muitas referências poéticas que a ligam a um tesouro. Diz-se que as suas lágrimas são de ouro, mesmo sendo sinónimas do material:

O ouro chama-se Freyja “s Lágrimas (…). Então cantou Skúli Thorsteinsson:

Muitos espadachins destemidos

Receberam as Lágrimas de Freyja.

(Skáldskaparmál, 37)

O fato de os nomes das” filhas “de Freyja Hnoss e Gersimi significarem” preciosidade “ou” tesouro “pode ser considerado o” produto da convenção poética na qual Freyja foi reconhecida como a fonte de tesouro: talvez como o chorão de lágrimas douradas, talvez como uma deusa governando a riqueza “(Billington & Green, 61).

Sua conexão com a magia também é boa- conhecido, e Snorri Sturluson conta como foi Freyja quem primeiro ensinou a magia xamânica chamada seiðr para os Æsir. Finalmente, a maneira como Freyja escolhe guerreiros mortos para ficar com ela, em oposição à equipe de Odin, leva-a para esferas mais ferozes, funcionando como uma deusa da morte e talvez até mesmo lutando contra si mesma. O que o deus seleciona você parece se resumir a algo social ou pessoal status, ou talvez venha do fato de que os Vanir e os Æsir precisavam de alguém para cumprir esse papel no campo de batalha. Esta ligação entre Freyja e Odin, bem como a forte proficiência de Odin com magia, ajuda a ilustrar como Odin e Ódr , Marido de Freyja, poderia ter sido originalmente a mesma pessoa.

mitos envolvendo Freyja

Como evidenciado acima, há muitos mitos registrados nas fontes nórdicas antigas que são interessantes para mergulhar no assunto Freyja. O poema Hyndluljóð enfatiza que ela era mais do que um rostinho bonito; nele, Freyja visita a sábia Hyndla e pede-lhe para desvendar a ancestralidade do herói Óttar, absorvendo esse conhecimento. No entanto, no Þrymskviða (a “Balada de Thrym”, um poema possivelmente composto no século 12 ou 13 EC e encontrado no Poético Edda), sua atratividade é mais uma vez um tema central. A história conta que o martelo de Thor foi roubado pelo gigante Thrym, que não o devolverá a menos que coloque as mãos em Freyja. Freyja se recusa a ir junto, no entanto, desistindo do Brísingamen para ajudar Thor a se disfarçar como ela. quase entregando as coisas porque Thor se empanturrou a tal ponto no banquete de casamento a ponto de levantar suspeitas – seus olhos ardentes também não ajudaram – Loki, felizmente, fala suavemente para se livrar disso e garante que eles recebam o martelo de volta. , Thor mata Thrym e um monte de outros gigantes em sua saída.

Como para r outros mitos relacionados com gigantes, o gigante Hrungnir se gaba de mover fisicamente Valhalla para Jotunheimen (o reino dos gigantes), afundar Asgard (o reino dos deuses) e matar todos os deuses exceto Freyja e Sif, que ele irá levar para casa com ele (Skáldskaparmál, 17). No conto do Giant Master Builder, um gigante se oferece para construir paredes ao redor de Asgard, contanto que ele obtenha Freyja, o sol e a lua. Em relação ao seu colar Brísingamen, que é atribuído a Freyja por fontes nórdicas antigas tardias (séculos 13 e 14 DC), o mito mais famoso diz respeito ao seu roubo (mais comumente por Loki), mas é preservado de uma forma tão fragmentária e complicada que agora bastante difícil inventar uma história abrangente. A versão mais detalhada também é a mais jovem e, portanto, não é o pináculo da confiabilidade: o Sǫrla Þáttr, que sobreviveu no século 14 dC Flateyjarbók, descreve como Freyja dorme com quatro anões para obter o Brísingamen, e como Odin então força Loki a roubar colar dela. Loki entra em seu quarto como uma mosca, pica-a, então ela tira a mão do colar e o agarra. Em contraste, Snorri Sturluson tem Loki e Heimdall lutando entre si pelo colar (Skáldskaparmál, 8).

Culto de Freyja

Como uma deusa da fertilidade, Freyja teria aceitado assumiu um papel central na antiga religião escandinava, desempenhando um papel no círculo da vida. JP Schjødt explica sua posição especial:

Freyja é uma das poucas deusas individuais que teve um papel importante no culto religioso mais oficial (enquanto muitas mulheres divindades vistas como coletivos desempenham um papel tanto no mito quanto no ritual). Ela incorpora muitos traços que podem ser encontrados em deusas da fertilidade em todo o mundo, entre os quais há uma conexão clara também com a morte. (Brink & Price, 221)

As fontes nórdicas antigas não detalham especificamente a existência de um culto de Freyja per se, mas o grande número de topônimos na Suécia e na Noruega relacionados ao seu nome, como Frøihov (de Freyjuhof, “Freyja” s templo “) e Frǫvi (de Freyjuvé,” Freyja “s templo”), mostrar uma adoração clara, talvez até apontando para um culto público em oposição ao culto doméstico que se esperaria de uma deusa do amor. É claro que o povo da Islândia, prestes a se converter ao cristianismo por volta do ano 1000 EC, ainda tinha Freyja em mente. O Íslendingabók afirma que Hjalti Skeggjason, um apoiador do Cristianismo, foi declarado ilegal por blasfêmia depois de chamar Freyja de cadela (neste caso, uma cadela, mas entendido que ele queria chamá-la de prostituta) no parlamento de Althing. Ela obviamente ainda era importante o suficiente para que as pessoas não conseguissem se safar com esse tipo de coisa.