Narodziny i rodzinaEdytuj

Józef, syn Jakuba i Racheli, mieszkał w ziemi Kanaan z dziesięcioma przyrodnimi braćmi, jednym pełnoprawnym przynajmniej jedna przyrodnia siostra. Był pierworodnym Racheli i jedenastym synem Jakuba. Ze wszystkich synów Józef był preferowany przez swojego ojca, który dał mu „długi płaszcz w wielu kolorach”. Kiedy Józef miał siedemnaście lat, miał dwa sny, które skłoniły jego braci do zaplanowania jego śmierci. W pierwszym śnie Józef i jego bracia zebrali snopy zboża, z których ci, którzy zebrali jego bracia, pokłonili się jego. W drugim śnie słońce (ojciec), księżyc (matka) i jedenaście gwiazd (bracia) pokłonili się samemu Józefowi. Te sny, sugerujące jego wyższość, rozgniewały jego braci. (Rodzaju 37: 1–11)

• Marzenie Józefa o ziarno

• Joseph „s sen gwiazd

Spisek przeciwko JosephEdit

Joseph przyrodni bracia byli o niego zazdrośni; (I Mojżeszowa 37: 18–20), dlatego w Dothan większość z nich planowała zabić go, z wyjątkiem Rubena, który zasugerował, aby Józefa wrzucono do pustej cysterny, mając na celu uratowanie samego Józefa. Nieświadomi tego drugorzędnego zamiaru, inni najpierw go posłuchali. Po uwięzieniu Józefa bracia zobaczyli karawanę wielbłądów wiozącą do Egiptu przyprawy i perfumy i sprzedali Józefa tym kupcom. Następnie winni bracia namalowali kozią krew na płaszczu Józefa i pokazali ją Jakubowi, który dlatego wierzył, że Józef nie żyje. (Rodzaju 37: 12–35)

Dom PotifaraEdytuj

Ostatecznie Józef został sprzedany Potifarowi, kapitanowi straży faraona. Później Józef został osobistym sługą Potyfara, a następnie nadzorcą jego domu. Tutaj żona Potyfara (w późniejszej tradycji zwana Zuleika) próbowała uwieść Józefa, ale ten odmówił. Rozgniewana tym, że uciekł od niej, złożyła fałszywe oskarżenie o gwałt i w ten sposób zapewniła go o uwięzieniu (Rodzaju 39: 1–). 20)

Józef w więzieniuEdit

Naczelnik postawił Józefa na czele innych więźniów, a wkrótce potem główny dzierżawca i piekarz faraona, który obraził faraona, został wrzucony do więzienia. Obaj mężczyźni mieli sny, a Józef, będąc w stanie interpretować sny, poproszono o ich usłyszenie. Sen tego, który nosił kielich, dotyczył pnączy winorośli z trzema gałązkami, która kiełkowała. A gdy kiełkowała, jej kwiaty wyrosły i wydały winogrona. Niosący kielich wziął te winogrona i wcisnął je do kielicha faraona i umieścił kielich w ręce faraona. Józef zinterpretował ten sen jako, że w ciągu trzech dni powracający czeladnik został faraonem jako nosiciel. Sen piekarza był o trzech koszach pełnych chleba dla faraona, a ptaki były jedząc chleb z tych koszy. Józef zinterpretował ten sen jako powieszenie piekarza w ciągu trzech dni i zjadanie jego mięsa przez ptaki. Józef zażądał, aby czeladnik wspomniał o nim faraonowi, aby zapewnić mu uwolnienie z więzienia, ale ten, który ponownie objął urząd, zapomniał o Józefie. Po kolejnych dwóch latach faraon marzył o siedmiu chudych krowach, które pożerały siedem tłustych; i siedmiu uschłych kłosów zbożowych, które pożerały siedem tłustych kłosów. Kiedy doradcom faraona nie udało się zinterpretować tych snów, niosący kielich przypomniał sobie Józefa. Następnie wezwano Józefa. Zinterpretował ten sen jako siedem lat obfitości, po których nastąpiło siedem lat głodu, i poradził faraonowi, aby przechowywał nadwyżkę zboża.

Wezyr EgiptuEdit

Zgodnie z przepowiednią, Józef został wezyrem pod imieniem Zaphnath-Paaneah i otrzymał za żonę Asenath, córkę Potifery, kapłana On. Józef zapewnił siedem lat dostatku, aby magazyny były pełne i zważono wszystkie plony. W szóstym roku Asenat urodziła Józefowi dwoje dzieci: Manassesa i Efraima. przybyli do Egiptu, aby kupić chleb. Z opowiadania wynika również, że poszli prosto do Józefa lub zostali do niego skierowani, nawet przez samego faraona. Rodzaju 41: 37–57). W ostateczności wszyscy mieszkańcy Egiptu, pomijając egipską klasę kapłańską, sprzedawali swoje dobra, a później siebie (jako niewolnicy) Józefowi za nasiona; Dlatego Józef ustanowił polecenie, że ponieważ ludzie będą siać i zbierać nasiona z majątku rządowego, jedna piąta plonów trafi do faraona. Mandat ten trwał aż do czasów Mojżesza.(Rodzaju 47: 20–31)

Bracia wysłani do EgiptuEdit

W drugim roku głodu przyrodni bracia Józefa zostali wysłani do Egiptu, aby kupić dobra. Kiedy przybyli do Egiptu, stanęli przed wezyrem, ale nie rozpoznali go jako swojego brata Józefa, który miał teraz około trzydziestki ale Józef ich rozpoznał i nie mówił do nich w ogóle w swoim ojczystym języku hebrajskim. Po przesłuchaniu ich oskarżył ich o szpiegostwo. Po tym, jak wspomnieli o młodszym bracie w domu, wezyr (Józef) zażądał, aby był przywiezionych do Egiptu na dowód ich prawdziwości. Był to brat Józefa, Beniamin. Józef umieścił swoich braci w więzieniu na trzy dni. Trzeciego dnia wyprowadził ich z więzienia, aby powtórzyć, że chce, aby ich najmłodszy brat przywieziono do Egiptu, aby zademonstrować ich prawdomówność. Bracia naradzali się między sobą, przemawiając po hebrajsku, zastanawiając się nad złem, jakie wyrządzili Józefowi. Józef zrozumiał, co mówią, i odsunął się od ich obecności, ponieważ był wzruszony. Kiedy wrócił, wezyr wziął Symeona i związał go jako zakładnika. Potem kazał im przygotować osły ze zboża i odesłał pozostałych braci z powrotem do Kanaanu. Nie wiedząc o tym, Joseph również zwrócił pieniądze do ich worków. (Rodzaju 42: 1–28)

Srebrny pucharEdit

Pozostali bracia wrócili do swojego ojca w Kanaanie i opowiedzieli mu wszystko, co wydarzyło się w Egipcie. Odkryli również, że wszystkie ich worki z pieniędzmi nadal zawierały pieniądze, i byli przerażeni. Następnie poinformowali ojca, że wezyr zażądał, aby przyprowadzono go przed siebie, aby pokazać, że są uczciwymi ludźmi. Jacob był bardzo zmartwiony uczuciem, że źle go potraktowali. Gdy zjedli całe ziarno, które przywieźli z Egiptu, Jakub powiedział swoim synom, aby wrócili do Egiptu po więcej ziarna. Dzięki wytrwałości Rubena i Judy przekonali ojca, by pozwolił Benjaminowi przyłączyć się do nich z obawy przed zemstą Egiptu (Rodzaju 42: 29–43: 15).

Po powrocie do Egiptu, bracia zostali przyjęci przez zarządcę domu Józefa, a gdy przyniesiono ich do domu Józefa, obawiali się zwrotu pieniędzy w swoich workach z pieniędzmi. Myśleli, że przegapiona transakcja zostanie w jakiś sposób wykorzystana przeciwko nim jako sposób na wprowadzenie ich w niewolników i skonfiskowanie ich mienia. Dlatego natychmiast poinformowali stewarda o tym, co się stało, aby zorientować się w sytuacji. Szafarz uspokoił ich, mówiąc, żeby nie martwili się o pieniądze, i przyprowadził ich brata Symeona. Następnie wprowadził braci do domu Józefa i przyjął ich gościnnie. Kiedy pojawił się wezyr (Józef), dali mu prezenty od ojca. Józef zobaczył Beniamina i zapytał go, i był wzruszony, ale nie okazał tego. Wycofał się do swoich komnat i zapłakał. Kiedy odzyskał panowanie nad sobą, wrócił i zamówił posiłek. Egipcjanie nie jedli obiadów z Hebrajczykami przy tym samym stole, ponieważ uważano to za odrażające, więc synowie Izraela byli serwowani przy oddzielnym stole. (I Mojżeszowa 43: 16–44: 34)

Tej nocy Józef nakazał swojemu zarządcy załadować „osły” braci jedzeniem i wszystkimi pieniędzmi. Przyniesione przez nich pieniądze były dwa razy większe niż podczas pierwszej podróży Józef podstępnie nakazał również, aby jego srebrny kielich został włożony do worka Beniamina. Następnego ranka bracia wyruszyli w podróż do Kanaanu. Józef rozkazał zarządcy, aby poszedł za braćmi i wypytał ich o „brakujący” srebrny kielich. Kiedy zarządca dogonił braci, pochwycił ich i przeszukał ich worki. Szafarz znalazł kielich w worku Beniamina, tak jak go zasadził poprzedniej nocy. Wywołało to poruszenie wśród braci. Zgodzili się jednak na eskortę z powrotem do Egiptu. Kiedy wezyr (Józef) skonfrontował ich w sprawie srebra zażądał, aby ten, kto posiadał kielich w jego torbie, stał się jego niewolnikiem. W odpowiedzi Juda błagał wezyra, aby pozwolono Beniaminowi wrócić do swojego ojca, a on sam został zatrzymany na miejscu Beniamina jako niewolnik. (Księga Rodzaju 44)

Zjednoczona rodzinaEdit

Juda zaapelował do wezyra błagając o uwolnienie Beniamina i zniewolenie go w jego miejsce z powodu srebrnego kielicha znalezionego w Benjaminie ” Wezyr rozpłakał się, nie mógł już dłużej panować nad sobą, więc wysłał Egipcjan z domu.Następnie wyjawił Hebrajczykom, że w rzeczywistości jest ich bratem, Józefem. Płakał tak głośno, że nawet domownicy Egipcjanie słyszeli to na zewnątrz. Bracia zamarli i nie mogli powiedzieć ani słowa. Przybliżył ich do siebie i opowiedział im o wydarzeniach, które się wydarzyły, i powiedział im, żeby się nie bali, że to, co oznaczali dla zła, Bóg chciał dla dobra. Następnie rozkazał im, aby udali się i przywieźli do Egiptu ojca i całą jego rodzinę, aby zamieszkali w prowincji Goszen, ponieważ pozostało jeszcze pięć lat głodu. Dlatego Józef dostarczył im egipskie wozy transportowe, nowe szaty, srebrne pieniądze i dwadzieścia dodatkowych osłów niosących żywność na drogę. (I Mojżeszowa 45: 1–28)

W ten sposób Jakub (znany również jako Izrael) i cały jego siedemdziesięcioosobowy dom zebrali się ze wszystkimi trzodami i rozpoczęli podróż do Egiptu. Gdy zbliżali się do terytorium Egiptu, Juda poszedł naprzód, aby zapytać Józefa, gdzie powinna rozładować karawanę. Zostali skierowani do prowincji Goszen i Józef przygotował swój rydwan na spotkanie z ojcem. Minęło ponad dwadzieścia lat, odkąd Joseph ostatnio widział swojego ojca. Kiedy się spotkali, obejmowali się i płakali razem przez dłuższy czas. Jego ojciec powiedział wtedy: „Teraz pozwól mi umrzeć, ponieważ widziałem twoją twarz, ponieważ wciąż żyjesz”. (I Mojżeszowa 46: 1–34)

Potem rodzina Józefa osobiście spotkała się z faraonem Egiptu. Faraon uhonorował ich pobyt, a nawet zaproponował, że jeśli w ich domu są jacyś wykwalifikowani mężczyźni, to mogą wybrał głównego pasterza do nadzorowania egipskiego bydła. Ponieważ faraon darzył Józefa tak wielkim szacunkiem, praktycznie czyniąc go równym, spotkanie z ojcem było zaszczytem. W ten sposób Izrael mógł błogosławić faraonowi (Rodzaju 47: 1–47: 12). Rodzina osiedliła się następnie w Goszen.

Błogosławieństwo i odejście OjcaEdytuj

Dom Izraela nabył wiele dóbr i pomnożyło się niezmiernie w ciągu siedemnastu lat, nawet podczas najgorszego siedmioletniego głodu. W tym czasie ojciec Józefa miał 147 lat i był przykuty do łóżka. Zachorował i stracił większość wzroku. Józef został wezwany do domu swego ojca, a Izrael błagał syna, aby nie był pochowany w Egipcie. Prosił raczej, aby go zabrano do ziemi Kanaan, aby pochowano go wraz z jego przodkami. Józef przysięgał, że będzie postępował tak, jak jego ojciec zapytał go. (I Mojżeszowa 47: 27–31).

Później Józef przyszedł odwiedzić swego ojca, mając przy sobie swoich dwóch synów, Efraima i Manassesa. Izrael oświadczył, że będą spadkobiercami dziedzictwa dom Izraela, jakby byli jego własnymi dziećmi, tak jak Ruben i Symeon. Wtedy Izrael położył lewą rękę na głowie najstarszego Mannassesa, a prawą rękę na głowie najmłodszego Efraima i błogosławił Józefa. był niezadowolony, że prawa ręka jego ojca nie była na głowie jego pierworodnego, więc zmienił ręce ojca. Ale Izrael odmówił, mówiąc: „ale naprawdę jego młodszy brat będzie większy od niego.” Oświadczenie, które złożył sprawiedliwie jak sam Izrael był dla swego pierworodnego brata Ezawa, a Józefowi dał część majątku kananejskiego y niż miał do swoich innych synów; ziemia, o którą walczył przeciwko Amorytom. (I Mojżeszowa 48: 1–22)

Wtedy Izrael przywołał wszystkich swoich synów i prorokował ich błogosławieństwa lub przekleństwa wszystkim dwunastu z nich w kolejności ich wieku. Józefowi oświadczył:

Józef jest owocną gałązką, nawet owocną gałązką przy studni; którego gałęzie biegną po ścianie. Łucznicy bardzo go zasmucili, strzelali do niego i nienawidzili go: Ale jego łuk był mocny, a ramiona jego rąk zostały wzmocnione rękami Potężnego Boga Jakuba (Stamtąd jest Pasterz, Kamień Izraela), nawet przez Boga twego ojca, który ci pomoże; i na Wszechmogącego, który cię pobłogosławi błogosławieństwami nieba w górze, błogosławieństwami głębin, które są pod spodem, błogosławieństwami piersi i łona. Błogosławieństwa twego ojca zwyciężyły nad błogosławieństwami moich przodków aż do krańca wiecznych gór. Będą na głowie Józefa i na koronie głowy tego, który był oddzielony od jego braci.

Po przekazaniu swoich proroctw Izrael zmarły. Rodzina, w tym Egipcjanie, opłakiwała go siedemdziesiąt dni. Józef kazał zabalsamować ojca, co trwało czterdzieści dni. Następnie przygotował wielką ceremonialną podróż do Kanaanu, prowadząc sługi faraona i starszych rodów Izraela i Egiptu za rzeką Jordan. Zatrzymali się w Atad, gdzie obchodzili siedem dni żałoby. Tutaj ich lament był tak wielki, że zwrócił uwagę okolicznych Kananejczyków, którzy stwierdzili: „To jest głęboka żałoba Egipcjan”. Nazwali więc to miejsce Abel Mizraim. Następnie Józef pochował Izraela w jaskini Machpela, będącej własnością Abrahama, gdy kupił ją od Hetytów.(I Mojżeszowa 49: 33–50: 14)

Po śmierci ojca bracia Józefa obawiali się zemsty za to, że byli odpowiedzialni za uwolnienie Józefa do Egiptu jako niewolnik. Józef płakał, gdy mówili i mówili im że to, co się wydarzyło, było celem Boga, aby ocalić życie i życie Jego rodziny. Pocieszał ich i ich więzi zostały pogodzone. (Księga Rodzaju 50: 15–21)

Joseph „s burialEdit

Józef dożył 110 lat, aby spotkać się ze swoimi prawnukami. Zanim umarł, stworzył dzieci Izraela przysięgają, że kiedy opuszczą ziemię egipską, zabrają ze sobą jego kości, a po jego śmierci zabalsamowano jego ciało i umieszczono w trumnie w Egipcie (Rdz 50: 22–26).

Dzieci Izraela przypomniały sobie swoją przysięgę, a kiedy opuściły Egipt podczas wyjścia z Egiptu, Mojżesz zabrał ze sobą kości Józefa. (Wyjścia 13:19) Kości zostały pochowane w Sychem, na parceli ziemi, którą Jakub kupił od synów Chamora (Jozuego 24:32), która tradycyjnie była identyfikowana z miejscem, w którym znajdował się Grób Józefa, przed Jakubem i wszystkimi jego rodzina przeniosła się do Egiptu. Sychem znajdował się na ziemi, którą Jozue przydzielił plemieniu Efraima, jednemu z plemion rodu Józefa, po rzekomym podboju Kanaanu.