Geburt und FamilieEdit

Joseph, Sohn von Jacob und Rachel, lebte im Land Kanaan mit zehn Halbbrüdern, einem Vollbruder und bei mindestens eine Halbschwester. Er war Rachels Erstgeborener und Jakobs elfter Sohn. Von allen Söhnen wurde Joseph von seinem Vater bevorzugt, der ihm einen „langen Mantel in vielen Farben“ gab. Als Joseph siebzehn Jahre alt war, hatte er zwei Träume, die seine Brüder dazu brachten, seinen Tod zu planen. Im ersten Traum sammelten Joseph und seine Brüder Getreidebündel, von denen sich seine Brüder vor seinen eigenen verbeugten. Im zweiten Traum verneigten sich die Sonne (Vater), der Mond (Mutter) und elf Sterne (Brüder) vor Joseph. Diese Träume, die seine Vorherrschaft implizierten, verärgerten seine Brüder. (Genesis 37: 1–11)

• Josephs Traum von Korn

• Joseph „s Traum von Sternen

Verschwörung gegen JosephEdit

Joseph „s Halbbrüder waren eifersüchtig auf ihn; (Genesis 37: 18–20) Deshalb planten die meisten von ihnen in Dothan, ihn zu töten, mit Ausnahme von Ruben, der vorschlug, Joseph in eine leere Zisterne zu werfen, um Joseph selbst zu retten. Die anderen waren sich dieser sekundären Absicht nicht bewusst und gehorchten ihm zuerst. Als die Brüder Joseph einsperrten, sahen sie eine Kamelkarawane, die Gewürze und Parfums nach Ägypten brachte, und verkauften Joseph an diese Kaufleute. Danach malten die schuldigen Brüder Ziegenblut auf Josephs Mantel und zeigten es Jakob, der Joseph deshalb für tot hielt. (Genesis 37: 12–35)

Potiphars HausEdit

Letztendlich wurde Joseph an Potiphar, den Hauptmann der Wache des Pharao, verkauft. Später wurde Joseph Potiphars persönlicher Diener und später der Superintendent seines Haushalts. Hier versuchte Potiphars Frau (in der späteren Tradition Zuleika genannt), Joseph zu verführen, was er ablehnte. Verärgert über seine Flucht vor ihr erhob sie einen falschen Vorwurf der Vergewaltigung und versicherte damit seine Inhaftierung (Genesis 39: 1–) 20)

Joseph im GefängnisEdit

Der Aufseher beauftragte Joseph mit der Leitung der anderen Gefangenen, und bald darauf war Pharaos oberster Pokalträger und Hauptbäcker, der den Pharao beleidigt hatte ins Gefängnis geworfen. Beide Männer hatten Träume, und Joseph, der Träume interpretieren konnte, bat darum, sie zu hören. Der Traum des Pokalträgers war von einer Rebe mit drei Zweigen, die knospte. Und als sie knospte, kamen ihre Blüten heraus und sie produzierten Trauben. Der Pokalträger nahm diese Trauben und drückte sie in Pharaos Tasse und legte den Becher in die Hand des Pharao. Joseph interpretierte diesen Traum als den Becherträger, der dem Pharao innerhalb von drei Tagen als Becherträger wiederhergestellt wurde. Der Traum des Bäckers bestand aus drei Körben voller Brot für den Pharao, und Vögel waren es das Brot aus diesen Körben essen. Joseph interpretierte diesen Traum als den Bäcker, der innerhalb von drei Tagen gehängt wurde und sein Fleisch von Vögeln gefressen bekam. Joseph bat den Pokalträger, ihn gegenüber dem Pharao zu erwähnen, um seine Freilassung aus dem Gefängnis zu erreichen, aber der im Amt wieder eingesetzte Pokalträger vergaß Joseph. Nach zwei weiteren Jahren träumte der Pharao von sieben mageren Kühen, die sieben fette Kühe verschlang; und von sieben verdorrten Ähren, die sieben fette Ohren verschlang. Als die Berater des Pharao diese Träume nicht interpretierten, erinnerte sich der Pokalträger an Joseph. Joseph wurde dann gerufen. Er interpretierte den Traum als sieben Jahre Überfluss, gefolgt von sieben Jahren Hungersnot, und riet dem Pharao, ein überschüssiges Getreide aufzubewahren.

Wesir von ÄgyptenEdit

Nach der Vorhersage wurde Joseph Wesir unter dem Namen Zaphnath-Paaneah und erhielt Asenath, die Tochter von Potipherah, dem Priester von On, als seine Frau In den sieben Jahren des Überflusses sorgte Joseph dafür, dass die Lagerhäuser voll waren und alle Produkte gewogen wurden. Im sechsten Jahr gebar Asenath Joseph zwei Kinder: Manasse und Ephraim. Als die Hungersnot kam, war es so schlimm, dass Menschen aus den umliegenden Nationen kam nach Ägypten, um Brot zu kaufen. Die Erzählung zeigt auch, dass sie direkt zu Joseph gingen oder sogar vom Pharao selbst an ihn gerichtet wurden. Genesis 41: 37–57) Als letztes Mittel verkauften alle Einwohner Ägyptens, abzüglich der ägyptischen Priesterklasse, ihr Eigentum und später sich selbst (als Sklaven) an Joseph, um Samen zu erhalten. Darum legte Joseph das Mandat fest, dass ein Fünftel der Produkte an den Pharao gehen sollte, da das Volk Saatgut auf staatlichem Grund säen und ernten würde. Dieses Mandat dauerte bis in die Tage Moses.(Genesis 47: 20–31)

Brüder nach Ägypten geschicktEdit

m zweiten Jahr der Hungersnot wurden Josephs Halbbrüder nach Ägypten geschickt, um Waren zu kaufen. Als sie nach Ägypten kamen, standen sie vor dem Wesir, erkannten ihn jedoch nicht als ihren Bruder Joseph an, der jetzt Ende 30 war Aber Joseph erkannte sie und sprach überhaupt nicht mit ihnen in seiner hebräischen Muttersprache. Nachdem er sie befragt hatte, beschuldigte er sie, Spione zu sein. Nachdem sie einen jüngeren Bruder zu Hause erwähnt hatten, verlangte der Wesir (Joseph), dass er es sei als Demonstration ihrer Wahrhaftigkeit nach Ägypten gebracht. Dies war Josephs Vollbruder Benjamin. Joseph brachte seine Brüder für drei Tage ins Gefängnis. Am dritten Tag brachte er sie aus dem Gefängnis, um zu wiederholen, dass er wollte, dass ihr jüngster Bruder nach Ägypten gebracht wurde, um ihre Wahrhaftigkeit zu demonstrieren. Die Brüder sprachen untereinander und sprachen Hebräisch, um über das Unrecht nachzudenken, das sie Joseph angetan hatten. Joseph verstand, was sie sagten und entfernte sich aus ihrer Gegenwart, weil er in Emotionen gefangen war. Als er zurückkam, nahm der Wesir Simeon und band ihn als Geisel. Dann ließ er ihre Esel mit Getreide vorbereiten und schickte die anderen Brüder zurück nach Kanaan. Unbekannt hatte Joseph auch ihr Geld in ihre Geldsäcke zurückgebracht. (Genesis 42: 1–28)

Der silberne Becher Edit

Die übrigen Brüder kehrten zu ihrem Vater nach Kanaan zurück und erzählten ihm alles, was in Ägypten geschehen war. Sie entdeckten auch, dass alle ihre Geldsäcke noch Geld in sich hatten, und sie waren bestürzt. Dann informierten sie ihren Vater, dass der Wesir verlangte, dass Benjamin vor ihn gebracht werde, um zu demonstrieren, dass sie ehrliche Männer seien. Jacob wurde sehr verzweifelt, weil sie ihn schlecht behandelten. Nachdem sie das gesamte Getreide verbraucht hatten, das sie aus Ägypten mitgebracht hatten, forderte Jakob seine Söhne auf, für mehr Getreide nach Ägypten zurückzukehren. Mit der Beharrlichkeit von Ruben und Juda überredeten sie ihren Vater, sich aus Angst vor ägyptischer Vergeltung Benjamin anzuschließen (Genesis 42: 29–43: 15).

Nach ihrer Rückkehr nach Ägypten Brüder wurden vom Verwalter des Hauses Joseph empfangen. Als sie zu Josephs Haus gebracht wurden, waren sie besorgt über das zurückgegebene Geld in ihren Geldsäcken. Sie dachten, dass die verpasste Transaktion irgendwie gegen sie verwendet werden würde, um sie als Sklaven einzuführen und ihre Besitztümer zu beschlagnahmen. Also informierten sie den Steward sofort darüber, was passiert war, um ein Gefühl für die Situation zu bekommen. Der Steward beruhigte sie, sagte ihnen, sie sollten sich keine Sorgen um das Geld machen, und brachte ihren Bruder Simeon heraus. Dann brachte er die Brüder in das Haus Josephs und empfing sie gastfreundlich. Als der Wesir (Joseph) erschien, gaben sie ihm Geschenke von ihrem Vater. Joseph sah und erkundigte sich bei Benjamin und wurde von Emotionen überwältigt, zeigte es aber nicht. Er zog sich in seine Gemächer zurück und weinte. Als er die Kontrolle über sich selbst wiedererlangte, kehrte er zurück und bestellte eine Mahlzeit. Die Ägypter aßen nicht mit Hebräern am selben Tisch, da dies als abscheulich angesehen wurde und die Söhne Israels an einem separaten Tisch bedient wurden. (Genesis 43: 16–44: 34)

In dieser Nacht befahl Joseph seinem Steward, die Esel der Brüder mit Essen und ihrem ganzen Geld zu beladen. Das Geld, das sie mitbrachten, war doppelt so hoch wie das, was sie von der ersten Reise an hatten Täuschend befahl Joseph auch, seine silberne Tasse in Benjamins Sack zu stecken. Am nächsten Morgen begannen die Brüder ihre Reise zurück nach Kanaan. Joseph befahl dem Steward, den Brüdern nachzulaufen und sie nach dem „fehlenden“ Silberbecher zu befragen. Als der Steward die Brüder einholte, ergriff er sie und durchsuchte ihre Säcke. Der Steward fand die Tasse in Benjamins Sack, so wie er sie in der Nacht zuvor gepflanzt hatte. Dies sorgte bei den Brüdern für Aufsehen. Sie stimmten jedoch zu, nach Ägypten zurückgebracht zu werden. Als der Wesir (Joseph) sie wegen des Silbers konfrontierte Tasse, er forderte, dass derjenige, der die Tasse in seiner Tasche besaß, sein Sklave wird. Als Antwort bat Juda den Wesir, dass Benjamin zu seinem Vater zurückkehren dürfe und er selbst als Sklave an Benjamins Stelle gehalten werde. (Genesis 44)

Familie wiedervereinigtEdit

Juda appellierte an den Wesir und bat darum, Benjamin freizulassen und an seiner Stelle zu versklaven, wegen des in Benjamin gefundenen Silberbechers. “ s sack. Der Wesir brach in Tränen aus. Er konnte sich nicht mehr beherrschen und schickte die ägyptischen Männer aus dem Haus.Dann offenbarte er den Hebräern, dass er tatsächlich ihr Bruder Joseph war. Er weinte so laut, dass sogar der ägyptische Haushalt es draußen hörte. Die Brüder waren erstarrt und konnten kein Wort sagen. Er brachte sie näher und gab ihnen die Ereignisse, die geschehen waren, und sagte ihnen, sie sollten nicht fürchten, dass das, was sie für das Böse bedeutet hatten, Gott für das Gute bedeutet hatte. Dann befahl er ihnen, ihren Vater und seinen gesamten Haushalt nach Ägypten zu bringen, um in der Provinz Goshen zu leben, weil noch fünf Jahre Hungersnot übrig waren. Also lieferte Joseph ihnen ägyptische Transportwagen, neue Kleidungsstücke, Silbergeld und zwanzig zusätzliche Esel, die Proviant für die Reise trugen. (Genesis 45: 1–28)

So versammelten sich Jakob (auch bekannt als Israel) und sein gesamtes siebzigjähriges Haus mit all ihrem Vieh und begannen ihre Reise nach Ägypten. Als sie sich dem ägyptischen Territorium näherten, fragte Juda Joseph, wo die Karawane entladen werden sollte. Sie wurden in die Provinz Goshen geleitet und Joseph bereitete seinen Wagen vor, um dort seinen Vater zu treffen. Es war über zwanzig Jahre her, seit Joseph seinen Vater das letzte Mal gesehen hatte. Als sie sich trafen, umarmten sie sich und weinten eine ganze Weile zusammen. Sein Vater bemerkte dann: „Jetzt lass mich sterben, seit ich dein Gesicht gesehen habe, weil du noch lebst.“ (Genesis 46: 1–34)

Danach traf Josephs Familie persönlich den Pharao von Ägypten. Der Pharao ehrte ihren Aufenthalt und schlug sogar vor, dass sie es könnten, wenn qualifizierte Männer in ihrem Haus wären Wählen Sie einen Haupthirten, der das ägyptische Vieh überwacht. Weil der Pharao Joseph so hoch schätzte und ihn praktisch gleichstellte, war es eine Ehre, seinen Vater kennenzulernen. So konnte Israel den Pharao segnen (Genesis 47: 1–47: 12) Die Familie wurde dann in Goshen angesiedelt.

Vaters Segen und TodEdit

Das Haus Israel wurde erworben Viele Besitztümer vervielfachten sich im Laufe von siebzehn Jahren außerordentlich, selbst während der schlimmsten siebenjährigen Hungersnot. Zu dieser Zeit war Josephs Vater 147 Jahre alt und bettlägerig. Er war krank geworden und hatte den größten Teil seiner Sehkraft verloren. Joseph wurde in das Haus seines Vaters gerufen, und Israel bat seinen Sohn, nicht in Ägypten begraben zu werden. Er bat vielmehr darum, in das Land Kanaan gebracht zu werden, um dort mit seinen Vorfahren begraben zu werden. Joseph wurde geschworen, als sein Vater zu handeln fragte ihn (Genesis 47: 27–31).

Später besuchte Joseph seinen Vater mit seinen beiden Söhnen Ephraim und Manasse. Israel erklärte, dass sie Erben des Erbes der Haus Israel, als wären sie seine eigenen Kinder, genau wie Ruben und Simeon. Dann legte Israel seine linke Hand auf den Kopf des ältesten Mannasse und seine rechte Hand auf den Kopf des jüngsten Ephraim und segnete Joseph. Joseph jedoch war unzufrieden, dass die rechte Hand seines Vaters nicht auf dem Kopf seines Erstgeborenen lag, also wechselte er die Hände seines Vaters. Aber Israel weigerte sich zu sagen: „Aber sein jüngerer Bruder wird wirklich größer sein als er.“ Eine Erklärung, die er gerecht machte Wie Israel selbst seinem erstgeborenen Bruder Esau war, gab er Joseph einen Teil mehr kanaanitisches Eigentum y als er zu seinen anderen Söhnen hatte; Land, für das er gegen die Amoriter kämpfte. (Genesis 48: 1–22)

Dann rief Israel alle seine Söhne herein und prophezeite allen zwölf von ihnen ihren Segen oder Fluch in der Reihenfolge ihres Alters. Joseph erklärte er:

Joseph ist ein fruchtbarer Ast, sogar ein fruchtbarer Ast bei einem Brunnen; deren Äste über die Mauer laufen. Die Bogenschützen haben ihn sehr betrübt und auf ihn geschossen und ihn gehasst. Aber sein Bogen blieb stark, und die Arme seiner Hände wurden durch die Hände des mächtigen Gottes Jakobs stark gemacht (von dort ist der Hirte, der Stein von Israel), auch durch den Gott deines Vaters, der dir helfen wird; und durch den Allmächtigen, der dich segnen wird mit dem Segen des Himmels oben, dem Segen der Tiefe, die darunter liegt, dem Segen der Brüste und des Leibes. Der Segen deines Vaters hat sich über den Segen meiner Vorfahren bis an die äußerste Grenze der ewigen Hügel durchgesetzt. Sie sollen auf dem Haupt Josephs und auf der Krone seines Hauptes sein, das von seinen Brüdern getrennt war.

Nachdem Israel seine Prophezeiungen weitergegeben hat, Israel ist gestorben. Die Familie, einschließlich der Ägypter, trauerte um siebzig Tage. Joseph ließ seinen Vater einbalsamieren, ein Prozess, der vierzig Tage dauerte. Dann bereitete er eine große zeremonielle Reise nach Kanaan vor, die die Diener des Pharao und die Ältesten der Häuser Israel und Ägypten jenseits des Jordan führte. Sie hielten in Atad an, wo sie sieben Tage Trauer beobachteten. Hier war ihre Klage so groß, dass sie die Aufmerksamkeit der umliegenden Kanaaniter auf sich zog, die bemerkten: „Dies ist eine tiefe Trauer der Ägypter.“ Also nannten sie diesen Ort Abel Mizraim. Dann begrub Joseph Israel in der Höhle von Machpelah, dem Eigentum Abrahams, als er es von den Hethitern kaufte.(Genesis 49: 33–50: 14)

Nach dem Tod ihres Vaters befürchteten die Brüder Joseph Vergeltung, dafür verantwortlich zu sein, dass Joseph als Sklave nach Ägypten befreit wurde. Joseph weinte, als sie sprachen und es ihnen sagten Das, was geschehen war, war Gottes Absicht, Leben und das Leben seiner Familie zu retten. Er tröstete sie und ihre Bindungen wurden versöhnt. (Genesis 50: 15–21)

Josephs BeerdigungEdit

Joseph wurde 110 Jahre alt und lebte, um seine Urenkel zu sehen. Bevor er starb, machte er die Kinder von Israel schwören, dass sie, wenn sie das Land Ägypten verlassen, seine Knochen mitnehmen würden, und bei seinem Tod wurde sein Körper einbalsamiert und in einen Sarg in Ägypten gelegt (Genesis 50: 22-26).

Die Kinder Israel erinnerten sich an ihren Eid, und als sie während des Exodus Ägypten verließen, nahm Mose Josephs Knochen mit. (2. Mose 13:19) Die Gebeine wurden in Sichem auf dem Grundstück begraben, das Jakob von den Söhnen Hamors gekauft hatte (Josua 24:32), das traditionell mit dem Ort von Josephs Grab vor Jakob und allen identifiziert wurde Seine Familie zog nach Ägypten. Sichem befand sich in dem Land, das Josua nach der angeblichen Eroberung Kanaans dem Stamm Ephraim, einem der Stämme des Hauses Joseph, zugeteilt hatte.