Narození a rodinaUpravit

Joseph, syn Jákoba a Ráchel, žil v zemi Kanaán s deseti nevlastními bratry, jedním plným bratrem a v alespoň jedna nevlastní sestra. Byl Rachelin prvorozený a Jacobův jedenáctý syn. Ze všech synů upřednostňoval Josefa jeho otec, který mu dal „dlouhý kabát mnoha barev“. Když bylo Josephovi sedmnáct let, měl dva sny, díky nimž jeho bratři plánovali jeho zánik. V prvním snu shromáždil Joseph a jeho bratři svazky obilí, z nichž se shromáždili jeho bratři, klaněli se svým vlastním. Ve druhém snu se slunce (otec), měsíc (matka) a jedenáct hvězd (bratři) poklonily samotnému Josefovi. Tyto sny, naznačující jeho nadřazenost, rozzlobily jeho bratry. (Genesis 37: 1–11)

• Josefův sen o obilí

• Josef sen hvězd

Spiknutí proti JosephEdit

Joseph „nevlastní bratři na něj žárlili; (1. Mojžíšova 37: 18–20) proto v Dothanu většina z nich plánovala jeho zabití, s výjimkou Rubena, který navrhl, aby byl Joseph hoden do prázdné nádrže s úmyslem zachránit samotného Josefa. Ostatní si tohoto sekundárního úmyslu neuvědomili a poslechli jej nejprve. Když uvěznili Josefa, bratři uviděli velbloudí karavanu, která nesla koření a parfémy do Egypta, a prodali Josefa těmto obchodníkům. Poté vinní bratři namalovali kozí krev na Josefův kabát a ukázali ji Jacobovi, který proto věřil, že je Joseph mrtvý. (1. Mojžíšova 37: 12–35)

Potipharův důmEdit

Nakonec byl Joseph prodán Potipharovi, kapitánovi faraónovy stráže. Později se Joseph stal Potifarovým osobním služebníkem a následně dozorcem jeho domácnosti. Zde se Potifarova manželka (později se jí říkalo Zuleika) pokusila svést Josefa, což on odmítl. Rozhněván tím, že od ní utekl, falešně obvinila ze znásilnění, a zajistila tak jeho uvěznění. (Genesis 39: 1– 20)

Joseph ve vězeníEdit

Dozorce dal Josefa na starost ostatním vězňům a krátce nato byl faraonův hlavní nositel šálků a hlavní pekař, který faraóna urazil, uvržen do vězení. Oba muži měli sny a Joseph byl schopen interpretovat sny, o které byl požádán. Sen saní šálku byl o révě se třemi větvemi, která se rozvíjela. A jak pučila, vyšly její květy a vyprodukovaly hrozny. Šálek s sebou vzal tyto hrozny a vymačkal je do faraónova šálku a vložil šálek do faraónovy ruky. Joseph tento sen interpretoval tak, že nositel šálku byl faraónovi během tří dnů obnoven jako nositel šálku. Pekařův sen byl pro faraóna asi tři koše plné chleba a ptáci byli jíst chléb z těch košů. Joseph interpretoval tento sen jako pekaře, který byl oběšen do tří dnů a jeho maso bylo snědeno ptáky. Joseph požádal, aby ho držitel poháru zmínil o faraónovi, aby zajistil jeho propuštění z vězení, ale držitel poháru, znovu nainstalovaný v kanceláři, na Josepha zapomněl. Po dalších dvou letech snil faraon o sedmi chudých kravách, které pohltily sedm tlustých krav; a ze sedmi uschlých klasů, které pohltily sedm tlustých klasů. Když faraonovi poradci nedokázali tyto sny interpretovat, pamětník si na Josefa vzpomněl. Joseph byl poté povolán. Vysvětlil sen jako sedm let hojnosti, po nichž následovalo sedm let hladomoru, a poradil faraónovi, aby uložil přebytečné obilí.

Vezír z Egypta Upravit

Po této predikci se Joseph stal vezírem pod jménem Zaphnath-Paaneah a za manželku dostal Asenath, dceru Potipherah, kněze z On. po sedm let hojnosti Josef zajistil, aby skladiště byla plná a aby se zvážila veškerá produkce. V šestém roce porodila Asenath Josefovi dvě děti: Manassese a Efraima. Když přišel hlad, byl tak hrozný, že lidé z okolních národů přišel do Egypta koupit chléb. Vyprávění také naznačuje, že šli přímo k Josephovi nebo byli nasměrováni k němu, dokonce i sám faraon. ( Genesis 41: 37–57) V krajním případě všichni obyvatelé Egypta, méně egyptská kněžská třída, prodali svůj majetek a později sami sebe (jako otroci) Josefovi za semeno; proto Joseph stanovil mandát, že protože lidé budou zasít a sklízet semeno na vládním majetku, pětina produkce by měla jít k faraónovi. Tento mandát trval až do Mojžíšových dnů.(1. Mojžíšova 47: 20–31)

Bratři poslaní do Egypta Upravit

Ve druhém roce hladomoru byli Josefovi nevlastní bratři posláni do Egypta, aby si koupili zboží. Když přišli do Egypta, postavili se před vezíra, ale nepoznali ho jako svého bratra Josefa, kterému nyní bylo třicet. ; ale Joseph je poznal a vůbec s nimi nemluvil ve svém rodném jazyce hebrejštině. Po výslechu je obvinil z toho, že jsou špioni. Když doma zmínili mladšího bratra, vezír (Joseph) požadoval, aby byl přinesli do Egypta jako ukázku jejich pravdivosti. To byl Josefův plný bratr Benjamin. Joseph umístil své bratry do vězení na tři dny. Třetího dne je vyvedl z vězení, aby zopakoval, že chce, aby jejich nejmladší bratr přivedený do Egypta prokázal svou věrnost. Bratři se radili mezi sebou v hebrejštině a přemýšleli o tom, co křivdili Josephovi. Joseph pochopil, co říkají, a odstranil se z jejich přítomnosti, protože byl v emocích. Když se vrátil, vezír vzal Simeona a svázal ho jako rukojmí. Potom nechal připravit jejich osly obilím a poslal ostatní bratry zpět do Kanaánu. Bez jejich vědomí Joseph také vrátil své peníze do svých peněžních pytlů. (1. Mojžíšova 42: 1–28)

Stříbrný pohárEdit

Zbývající bratři se vrátili ke svému otci v Kanaánu a řekli mu vše, co se stalo v Egyptě. Zjistili také, že všechny jejich pytle s penězi stále mají v sobě peníze, a byli zděšeni. Potom informovali svého otce, že vezír požaduje, aby byl před něj přiveden Benjamin, aby prokázal, že jsou to čestní muži. Jacob byl velmi zoufalý, protože měl pocit, že s ním zacházeli špatně. Poté, co spotřebovali všechno obilí, které přinesli zpět z Egypta, řekl Jacob svým synům, aby se vrátili do Egypta pro další obilí. S vytrvalostí Rúbena a Judy přesvědčili svého otce, aby nechal Benjamina, aby se k nim připojil ze strachu z egyptské odplaty. (Genesis 42: 29–43: 15)

Po svém návratu do Egypta bratři byli přijati správcem domu Josefa. Když byli přivedeni do domu Josefa, obávali se vrácených peněz v jejich peněžních pytlích. Mysleli si, že zmeškaná transakce bude proti nim nějak použita jako způsob, jak je uvést jako otroky a zabavit jejich majetek. Okamžitě tedy informovali stevarda o tom, co se stalo, aby si uvědomili situaci. Steward je uklidnil, řekl jim, aby se o peníze nestarali, a vyvedl jejich bratra Simeona. Potom přivedl bratry do domu Josefa a pohostinně je přijal. Když se objevil vezír (Joseph), dali mu dary od svého otce. Joseph viděl a zeptal se Benjamina a byl přemožen emocemi, ale neukázal to. Stáhl se do svých komnat a plakal. Když znovu získal kontrolu nad sebou, vrátil se a nařídil jídlo. Egypťané neobědvali s Hebrejci u stejného stolu, protože to bylo považováno za odporné, takže synové Izraele byli obsluhováni u samostatného stolu. (1. Mojžíšova 43: 16–44: 34)

Té noci Joseph nařídil svému stevardovi, aby naložil bratrovým „oslům jídlo a všechny jejich peníze. Peníze, které přinesli, byly dvojnásobné oproti první cestě Joseph také klamavě nařídil, aby byl jeho stříbrný pohár vložen do Benjaminova pytle. Následujícího rána bratři zahájili cestu zpět do Kanaánu. Joseph nařídil správci, aby šel za bratry a vyslechl je ohledně „chybějícího“ stříbrného poháru. Když správce stihl bratry, chytil je a prohledal jejich pytle. Steward našel šálek v Benjaminově pytli přesně tak, jak ho předešlou noc zasadil. U bratrů to vyvolalo rozruch. Souhlasili však s tím, že budou doprovázeni zpět do Egypta. Když je vezír (Joseph) konfrontoval ohledně stříbra pohár, požadoval, aby se jeho otrokem stal ten, kdo držel pohár ve své tašce. V reakci na to Judah prosil vezíra, aby Benjaminovi bylo umožněno vrátit se k jeho otci, a on sám byl udržován na Benjaminově místě jako otrok. (Genesis 44)

Rodina smířena Upravit

Judah apeloval na vezíra s prosbou o propuštění Benjamina a jeho zotročení na jeho místo kvůli stříbrnému poháru nalezenému v Benjaminovi “ s pytlem. Vezír se rozplakal. Už se nemohl ovládat, a tak poslal egyptské muže z domu.Potom Hebrejcům prozradil, že ve skutečnosti byl jejich bratrem Josephem. Plakal tak hlasitě, že to venku slyšela i egyptská domácnost. Bratři byli zmrazení a nemohli ani slova. Přivedl je blíže a předal jim události, které se staly, a řekl jim, aby se nebáli, že to, co znamenali pro zlo, Bůh znamenal pro dobro. Potom jim nařídil, aby šli a přivedli jejich otce a celou jeho domácnost do Egypta, aby žili v provincii Gošen, protože zbývalo ještě pět let hladomoru. Joseph jim tedy dodal egyptské transportní vozy, nové oděvy, stříbrné peníze a dvacet dalších oslů nesoucích provizi na cestu. (1. Mojžíšova 45: 1–28)

Tak se Jacob (také známý jako Izrael) a celý jeho sedmdesátý dům shromáždili se všemi svými hospodářskými zvířaty a zahájili cestu do Egypta. Když se blížili k egyptskému území, vydal se Juda dopředu a zeptal se Josefa, kam má karavana vyložit. Byli nasměrováni do provincie Goshen a Joseph připravil svůj vůz, aby se tam setkal se svým otcem. Bylo to více než dvacet let, co Joseph naposledy viděl svého otce. Když se setkali, objali se a nějakou dobu spolu plakali. Jeho otec poté poznamenal: „Teď mě nech zemřít, protože jsem viděl tvou tvář, protože jsi stále naživu.“ (1. Mojžíšova 46: 1–34)

Poté se Josefova rodina osobně setkala s egyptským faraonem. Faraon poctil jejich pobyt a dokonce navrhl, aby v jejich domě byli kvalifikovaní muži. zvolili hlavního pastevce, který bude dohlížet na egyptská hospodářská zvířata. Protože faraon měl k Josephovi takovou úctu, že ho prakticky srovnal, bylo mi ctí setkat se s jeho otcem. Izrael tedy mohl faraónovi požehnat. (Genesis 47: 1–47: 12) Rodina se poté usadila v Goshenu.

Otcovo požehnání a předání Upravit

Izraelský dům získal mnoho majetku a během sedmnácti let se mimořádně rozmnožilo, a to i během toho nejhoršího ze sedmiletého hladomoru. V této době měl Josefův otec 147 let a byl upoután na lůžko. On onemocněl a ztratil většinu zraku. Joseph byl povolán do domu svého otce a Izrael prosil svého syna, aby nebyl pohřben v Egyptě. Spíše požadoval, aby byl odnesen do země Kanaán, aby byl pohřben spolu s jeho předky. Joseph přísahal, že udělá to, co jeho otec (Genesis 47: 27–31)

Později přišel Joseph navštívit svého otce a mít s sebou své dva syny Efrajima a Manassesa. Izrael prohlásil, že budou dědici dědictví po izraelský dům, jako by to byli jeho vlastní děti, stejně jako byli Ruben a Simeon. Potom Izrael položil levou ruku na hlavu nejstaršího Mannassehe a pravou ruku na hlavu nejmladšího Efraima a požehnal Josefa. byl nespokojen s tím, že jeho otcova pravá ruka nebyla na hlavě jeho prvorozeného, a tak vyměnil otcovy ruce. Izrael však odmítl říci: „ale jeho mladší bratr bude skutečně větší než on.“ Prohlášení, které učinil, jako byl Izrael sám svému prvorozenému bratrovi Ezauovi. Josefovi dal o část více kanaanského majetku než měl svým ostatním synům; zemi, za kterou bojoval proti Amorejcům. (1. Mojžíšova 48: 1–22)

Potom Izrael povolal všechny své syny a prorokoval jejich požehnání nebo kletby všem dvanácti z nich v pořadí podle jejich věku. Josefovi prohlásil:

Joseph je plodná větev, dokonce plodná větev u studny; jehož větve běží přes zeď. Lukostřelci ho velmi zarmoutili, stříleli na něj a nenáviděli ho: Jeho luk však zůstal v síle a jeho paže byly zesíleny rukama Mocného Boha Jákobova (odtud je Pastýř, Kámen) Izraele), a to skrze Boha tvého otce, který ti bude pomáhat; a Všemohoucím, který ti požehná požehnáním nebes výše, požehnání hlubiny, která leží pod, požehnání prsou a lůna. Požehnání tvého otce zvítězila nad požehnáním mých předků až po nejzazší věčné vrchy. Budou na hlavě Josefa a na koruně hlavy toho, který byl oddělen od jeho bratří.

Poté, co předal jeho proroctví, Izrael zemřel. Rodina včetně Egypťanů ho oplakávala sedmdesát dní. Joseph nechal svého otce zabalzamovat, což trvalo čtyřicet dní. Potom připravil velkou slavnostní cestu do Kanaánu, která vedla faraónovy služebníky a starší izraelských a egyptských domů za řeku Jordán. Zastavili se v Atadu, kde pozorovali sedm dní smutku. Jejich nářek zde byl tak velký, že upoutal pozornost okolních Kanaánců, kteří poznamenali: „Toto je hluboký smutek Egypťanů.“ Proto pojmenovali toto místo Abel Mizraim. Potom Josef pohřbil Izrael v jeskyni Machpelah, majetku Abrahama, když jej koupil od Chetejců.(1. Mojžíšova 49: 33–50: 14)

Poté, co jejich otec zemřel, se bratři Josefa obávali odplaty za to, že budou odpovědní za Josephovo vysvobození do Egypta jako otroka. že to, co se stalo, bylo Božím záměrem zachránit životy a životy jeho rodin. Utěšoval je a jejich vazby byly smířeny. (Genesis 50: 15–21)

Josefův pohřeb Upravit

Josef se dožil 110 let a dožil se svých pravnoučat. Než zemřel, vyrobil děti Izraele přísahají, že když opustili egyptskou zemi, vzali s sebou jeho kosti a po jeho smrti bylo jeho tělo zabalzamováno a uloženo do rakve v Egyptě. (Genesis 50: 22–26)

Synové Izraele si vzpomněli na svou přísahu, a když během Exodu opustili Egypt, Mojžíš vzal Josefovy kosti s sebou. (2. Mojžíšova 13:19) Kosti byly pohřbeny v Sichemu na pozemku, který koupil Jákob od synů Hamora (Jozue 24:32), který byl tradičně identifikován s místem Josefova hrobu, před Jákobem a všemi jeho rodina se přestěhovala do Egypta. Šechem byl v zemi, kterou po údajném dobytí Kanaánu přidělil Joshua kmeni Efraimu, jednomu z kmenů rodu Josefa.