Naissance et familleModifier

Joseph, fils de Jacob et de Rachel, vivait au pays de Canaan avec dix demi-frères, un propre frère, et à au moins une demi-soeur. Il était le premier-né de Rachel et le onzième fils de Jacob. De tous les fils, Joseph a été préféré par son père, qui lui a donné un « long manteau de plusieurs couleurs ». Quand Joseph avait dix-sept ans, il eut deux rêves qui poussèrent ses frères à préparer sa disparition. Dans le premier rêve, Joseph et ses frères ont rassemblé des bottes de céréales, dont celles que ses frères ont rassemblées, se sont inclinées devant les siens. Dans le deuxième rêve, le soleil (père), la lune (mère) et onze étoiles (frères) se sont inclinés devant Joseph lui-même. Ces rêves, impliquant sa suprématie, ont irrité ses frères. (Genèse 37: 1–11)

• Le rêve de Joseph de grain

• Joseph « s rêve d’étoiles

Complot contre JosephEdit

Joseph «Les demi-frères de s étaient jaloux de lui; (Genèse 37: 18–20) c’est pourquoi, à Dothan, la plupart d’entre eux complotèrent pour le tuer, à l’exception de Ruben, qui suggéra de faire jeter Joseph dans une citerne vide, dans l’intention de sauver Joseph lui-même. Ignorant cette intention secondaire, les autres lui obéirent les premiers. Après avoir emprisonné Joseph, les frères virent une caravane de chameaux transportant des épices et des parfums en Égypte et vendirent Joseph à ces marchands. Par la suite, les frères coupables ont peint du sang de chèvre sur le manteau de Joseph et l’ont montré à Jacob, qui croyait donc Joseph mort. (Genèse 37: 12–35)

Potiphar « s houseEdit

Finalement, Joseph a été vendu à Potiphar, le capitaine de la garde de Pharaon. Plus tard, Joseph est devenu le serviteur personnel de Potiphar, et par la suite le surintendant de sa maison. Ici, la femme de Potiphar (appelée Zuleika dans la tradition plus tardive) a tenté de séduire Joseph, ce qu’il a refusé. Irrité par sa fuite, elle a fait une fausse accusation de viol et a ainsi assuré son emprisonnement. (Genèse 39: 1– 20)

Joseph en prisonModifier

Le directeur a mis Joseph en charge des autres prisonniers, et peu de temps après le chef échanson et boulanger en chef de Pharaon, qui avait offensé le Pharaon, ont été jeté dans la prison. Les deux hommes avaient des rêves, et Joseph, étant capable d’interpréter les rêves, a demandé à entendre. Le rêve de l’échanson concernait une vigne à trois branches qui bourgeonnait. Et comme elle bourgeonnait, ses fleurs sont sorties et elles ont produit des raisins. Le porteur de l’échanson a pris ces raisins et les a pressés dans la coupe de Pharaon, et a placé la coupe dans la main de Pharaon. Joseph a interprété ce rêve comme l’échanson étant restauré comme échanson au Pharaon dans les trois jours. Le rêve du boulanger était d’environ trois paniers pleins de pain pour le Pharaon, et les oiseaux étaient manger le pain de ces paniers. Joseph a interprété ce rêve comme le boulanger étant pendu dans les trois jours et ayant sa chair mangée par les oiseaux. Joseph a demandé que l’échanson le mentionne à Pharaon pour obtenir sa libération de prison, mais l’échanson, réinstallé dans ses fonctions, a oublié Joseph. Au bout de deux ans, le Pharaon rêva de sept vaches maigres qui dévoraient sept vaches grasses; et de sept épis desséchés qui ont dévoré sept gros épis. Lorsque les conseillers du Pharaon échouèrent à interpréter ces rêves, l’échanson se souvint de Joseph. Joseph fut alors convoqué. Il interpréta le rêve comme sept ans d’abondance suivis de sept ans de famine et conseilla au Pharaon de stocker un surplus de grain.

Vizir d’EgypteModifier

Suite à la prédiction, Joseph devint vizir, sous le nom de Zaphnath-Paaneah, et reçut Asenath, la fille de Potipherah, prêtre d’On, pour être son épouse. les sept années d’abondance, Joseph s’assura que les entrepôts étaient pleins et que tous les produits étaient pesés. La sixième année, Asenath enfanta deux enfants à Joseph: Manassé et Éphraïm. sont venus en Egypte pour acheter du pain. Le récit indique également qu’ils sont allés directement à Joseph ou ont été dirigés vers lui, même par le Pharaon lui-même. ( Genèse 41: 37-57). En dernier recours, tous les habitants de l’Égypte, moins la classe sacerdotale égyptienne, ont vendu leurs propriétés et plus tard eux-mêmes (en tant qu’esclaves) à Joseph pour semence; c’est pourquoi Joseph a établi un mandat selon lequel, parce que les gens semeraient et récolteraient des graines sur la propriété du gouvernement, un cinquième des produits devait aller au Pharaon. Ce mandat dura jusqu’aux jours de Moïse.(Genèse 47: 20–31)

Frères envoyés en Egypte Modifier

u cours de la deuxième année de famine, les demi-frères de Joseph ont été envoyés en Égypte pour acheter des marchandises. Quand ils sont venus en Égypte, ils se sont présentés devant le vizir mais ne l’ont pas reconnu comme leur frère Joseph, qui était maintenant dans la trentaine. ; mais Joseph les a reconnus et ne leur a pas parlé du tout dans sa langue maternelle, l’hébreu. Après les avoir interrogés, il les a accusés d’être des espions. Après avoir mentionné un jeune frère à la maison, le vizir (Joseph) a exigé qu’il soit amenés en Égypte pour démontrer leur véracité. C’était le propre frère de Joseph, Benjamin. Joseph a placé ses frères en prison pendant trois jours. Le troisième jour, il les a fait sortir de prison pour réitérer qu’il voulait que leur plus jeune frère soit amené en Égypte pour démontrer leur véracité. Les frères ont discuté entre eux en parlant en hébreu, réfléchissant sur le tort qu’ils avaient fait à Joseph. Joseph comprit ce qu’ils disaient et se retira de leur présence parce qu’il était pris d’émotion. À son retour, le vizir prit Siméon et le lia en otage. Puis il fit préparer leurs ânes avec du blé et renvoya les autres frères à Canaan. À leur insu, Joseph avait également remis leur argent dans leurs sacs d’argent. (Genèse 42: 1–28)

La coupe d’argentEdit

Les frères restants retournèrent vers leur père à Canaan et lui racontèrent tout ce qui s’était passé en Égypte. Ils ont également découvert que tous leurs sacs d’argent contenaient encore de l’argent et ils ont été consternés. Puis ils informèrent leur père que le vizir exigeait que Benjamin soit amené devant lui pour démontrer qu’ils étaient des hommes honnêtes. Jacob est devenu très angoissé, se sentant mal traité. Après avoir consommé tout le grain qu’ils ont ramené d’Egypte, Jacob dit à ses fils de retourner en Egypte pour plus de céréales. Avec la persévérance de Ruben et Juda, ils persuadèrent leur père de laisser Benjamin les rejoindre par crainte de représailles égyptiennes. (Genèse 42: 29–43: 15)

À leur retour en Egypte, les Les frères ont été reçus par l’intendant de la maison de Joseph. Lorsqu’ils ont été amenés à la maison de Joseph, ils ont été inquiets de l’argent retourné dans leurs sacs d’argent. Ils pensaient que la transaction manquée serait en quelque sorte utilisée contre eux comme moyen de les introniser comme esclaves et de confisquer leurs biens. Ils ont donc immédiatement informé l’intendant de ce qui s’était passé pour avoir une idée de la situation. Le steward les a mis à l’aise, leur disant de ne pas s’inquiéter pour l’argent, et a fait sortir leur frère Siméon. Puis il fit entrer les frères dans la maison de Joseph et les reçut avec hospitalité. Lorsque le vizir (Joseph) est apparu, ils lui ont donné des cadeaux de leur père. Joseph a vu et interrogé Benjamin et a été submergé par l’émotion mais ne l’a pas montré. Il se retira dans ses appartements et pleura. Quand il a repris le contrôle de lui-même, il est revenu et a ordonné qu’un repas soit servi. Les Egyptiens ne voulaient pas dîner avec les Hébreux à la même table, car cela était considéré comme répugnant, de sorte que les fils d’Israël étaient servis à une table séparée. (Genèse 43: 16-44: 34)

Cette nuit-là, Joseph a ordonné à son intendant de charger les ânes des frères avec de la nourriture et tout leur argent. L’argent qu’ils ont apporté était le double de ce qu’ils avaient du premier voyage De manière trompeuse, Joseph a également ordonné que sa coupe d’argent soit mise dans le sac de Benjamin. Le lendemain matin, les frères ont commencé leur voyage de retour à Canaan. Joseph a ordonné à l’intendant d’aller après les frères et de les interroger sur la coupe d’argent « manquante ». Lorsque l’intendant a rattrapé les frères, il les a saisis et fouillé leurs sacs. L’intendant a trouvé la coupe dans le sac de Benjamin comme il l’avait planté la nuit précédente. Cela a provoqué un émoi parmi les frères. Cependant, ils ont accepté d’être reconduits en Égypte. Quand le vizir (Joseph) les a confrontés à propos de l’argent tasse, il a exigé que celui qui possédait la coupe dans son sac devienne son esclave. En réponse, Juda a supplié le vizir que Benjamin soit autorisé à retourner à son père, et qu’il soit lui-même maintenu à la place de Benjamin comme esclave. (Genèse 44)

Famille réunieModifier

Juda fit appel au vizir en suppliant que Benjamin soit libéré et qu’il soit asservi à sa place, à cause de la coupe d’argent trouvée en Benjamin  » Le vizir fondit en larmes, il ne put plus se contrôler et il fit sortir les Egyptiens de la maison.Puis il a révélé aux Hébreux qu’il était en fait leur frère, Joseph. Il pleura si fort que même la maison égyptienne l’entendit dehors. Les frères étaient figés et ne pouvaient pas prononcer un mot. Il les a rapprochés et leur a rapporté les événements qui s’étaient produits et leur a dit de ne pas craindre, que ce qu’ils avaient signifié pour le mal, Dieu l’avait signifié pour le bien. Puis il leur ordonna d’aller emmener leur père et toute sa maison en Égypte pour vivre dans la province de Goshen, car il restait encore cinq années de famine. Joseph leur a donc fourni des wagons de transport égyptiens, de nouveaux vêtements, de l’argent en argent et vingt autres ânes transportant des provisions pour le voyage. (Genèse 45: 1–28)

Ainsi, Jacob (également connu sous le nom d’Israël) et toute sa maison de soixante-dix se sont rassemblés avec tout leur bétail et ont commencé leur voyage en Égypte. Alors qu’ils approchaient du territoire égyptien, Juda a demandé à Joseph où la caravane devait débarquer. Ils ont été dirigés vers la province de Goshen et Joseph a préparé son char pour y rencontrer son père. Cela faisait plus de vingt ans que Joseph n’avait pas vu son père pour la dernière fois. Quand ils se sont rencontrés, ils se sont embrassés et ont pleuré ensemble pendant un bon moment. Son père a alors fait remarquer: «Maintenant, laissez-moi mourir, puisque j’ai vu votre visage, parce que vous êtes toujours en vie. (Genèse 46: 1–34)

Par la suite, la famille de Joseph a rencontré personnellement le Pharaon d’Égypte. Le Pharaon a honoré leur séjour et a même proposé que s’il y avait des hommes qualifiés dans leur maison, alors ils pourraient élire un chef de troupeau pour surveiller le bétail égyptien. Parce que le Pharaon avait une si haute estime pour Joseph, faisant de lui son égal, ce fut un honneur de rencontrer son père. Ainsi, Israël put bénir le Pharaon. (Genèse 47: 1–47: 12) La famille fut alors installée à Goshen.

Bénédiction et décès du pèreModifier

La maison d’Israël acquise beaucoup de possessions et se multiplièrent excessivement au cours de dix-sept ans, même pendant la pire des sept années de famine. A cette époque, le père de Joseph avait 147 ans et était cloué au lit. Il était tombé malade et avait perdu la plupart de sa vision. Joseph a été appelé dans la maison de son père et Israël a plaidé avec son fils pour qu’il ne soit pas enterré en Égypte. Au contraire, il a demandé à être transporté au pays de Canaan pour être enterré avec ses ancêtres. Joseph a juré de faire comme son père (Genèse 47: 27–31)

Plus tard, Joseph vint rendre visite à son père ayant avec lui ses deux fils, Éphraïm et Manassé. Israël déclara qu’ils seraient héritiers de l’héritage de la maison d’Israël, comme s’ils étaient ses propres enfants, tout comme Ruben et Siméon l’étaient. Puis Israël posa sa main gauche sur la tête de l’aîné de Mannassé et sa main droite sur la tête du plus jeune Éphraïm et bénit Joseph. Cependant, Joseph était mécontent que la main droite de son père ne soit pas sur la tête de son premier-né, alors il a changé les mains de son père. Mais Israël a refusé de dire, « mais vraiment son jeune frère sera plus grand que lui. » Une déclaration qu’il a faite juste. comme Israël lui-même l’était à son frère aîné Ésaü. À Joseph, il donna une portion de plus de propriété cananéenne que ce qu’il avait à ses autres fils; terre pour laquelle il s’est battu contre les Amoréens. (Genèse 48: 1–22)

Puis Israël a appelé tous ses fils et leur a prophétisé leurs bénédictions ou leurs malédictions à tous les douze dans l’ordre de leur âge. A Joseph il déclara:

Joseph est une branche fructueuse, même une branche fructueuse près d’un puits; dont les branches courent sur le mur. Les archers l’ont profondément affligé, et lui ont tiré dessus, et l’ont haï: mais son arc demeura en force, et les bras de ses mains furent fortifiés par les mains du Dieu puissant de Jacob (De là est le berger, la pierre d’Israël), même par le Dieu de ton père qui t’aidera; et par le Tout-Puissant qui te bénira avec les bénédictions du ciel d’en haut, les bénédictions de l’abîme qui se trouve sous, les bénédictions des seins et de l’utérus. Les bénédictions de ton père ont prévalu sur les bénédictions de mes ancêtres jusqu’à la limite extrême des collines éternelles. Ils seront sur la tête de Joseph, et sur la couronne de la tête de celui qui était séparé de ses frères.

Après avoir relayé ses prophéties, Israël décédés. La famille, y compris les Égyptiens, le pleura soixante-dix jours. Joseph a fait embaumer son père, un processus qui a duré quarante jours. Puis il prépara un grand voyage cérémonial à Canaan, conduisant les serviteurs du Pharaon et les anciens des maisons d’Israël et d’Égypte au-delà du Jourdain. Ils se sont arrêtés à Atad où ils ont observé sept jours de deuil. Ici, leur lamentation était si grande qu’elle a attiré l’attention des Cananéens environnants qui ont remarqué: «C’est un deuil profond des Égyptiens». Ils ont donc nommé cet endroit Abel Mizraim. Puis Joseph a enterré Israël dans la grotte de Machpelah, la propriété d’Abraham quand il l’a achetée aux Hittites.(Genèse 49: 33–50: 14)

Après la mort de leur père, les frères de Joseph craignirent d’être punis pour avoir été responsables de la délivrance de Joseph en Égypte en tant qu’esclave. Joseph pleura en parlant et leur dit que ce qui s’était passé était le dessein de Dieu de sauver des vies et celles de sa famille. Il les a réconfortés et leurs liens se sont réconciliés. (Genèse 50: 15–21)

Joseph « s burialEdit

Joseph a vécu jusqu’à l’âge de 110 ans, vivant pour voir ses arrière-petits-enfants. Avant de mourir, il a fait les enfants d’Israël jure que lorsqu’ils quitteraient le pays d’Égypte, ils prendraient ses os avec eux, et à sa mort, son corps a été embaumé et placé dans un cercueil en Égypte (Genèse 50: 22-26)

Les enfants d’Israël se sont souvenus de leur serment, et quand ils ont quitté l’Égypte pendant l’Exode, Moïse a pris les os de Joseph avec lui. (Exode 13:19) Les os ont été enterrés à Sichem, dans la parcelle de terrain que Jacob a achetée aux fils de Hamor (Josué 24:32), qui a été traditionnellement identifiée avec le site de la tombe de Joseph, avant Jacob et tous sa famille a déménagé en Égypte. Sichem était dans le pays qui a été attribué par Josué à la tribu d’Éphraïm, une des tribus de la maison de Joseph, après la prétendue conquête de Canaan.