I norrøn mytologi er Hel dødsgudinnen og er et vesen som presiderer over Niflheims rike, hvor hun mottar en del av de døde (den vanære) . Hel er attestert i den poetiske Edda, samlet på 1200-tallet fra tidligere tradisjonelle kilder, og Prosa Edda, skrevet på 1200-tallet av Snorri Sturluson. I tillegg er hun nevnt i dikt innspilt i Heimskringla og Egils saga som stammer fra henholdsvis 800- og 800-tallet. En episode i det latinske verket Gesta Danorum, skrevet på 1100-tallet av Saxo Grammaticus, anses generelt å henvise til Hel, og Hel kan vises på forskjellige braketter i Migration Period.
I Poetic Edda, Prose Edda , og Heimskringla, Hel blir referert til som en datter av Loki. I Prose Edda-boken Gylfaginning blir Hel beskrevet som å ha blitt utnevnt av guden Odin som hersker over et rike med samme navn, lokalisert i Niflheim. I samme kilde blir utseendet hennes beskrevet som halvblått og halvt kjøttfarget og videre som et dystert, nedslått utseende. Prosa Edda beskriver at Hel hersker over store herskapshus med mange tjenere i hennes underverden og spiller en nøkkelrolle i forsøket på å oppreise guden Baldr.
Det er blitt foreslått vitenskapelige teorier om Hels potensielle forbindelser til figurer som vises i det gamle engelske evangeliet om Nikodemus og den norrøne Bartholomeus saga postola, at hun kan ha blitt ansett som en gudinne med potensielle indoeuropeiske paralleller i Bhavani, Kali og Mahakali, eller at Hel kan ha blitt et vesen bare som en sen personifisering av plasseringen med samme navn.
Myter & Legender
Utseende
Hennes utseende er beskrevet forskjellig i forskjellige versjoner av mytene om henne, er hun:
-halvblått og halvt kjøttfarget og videre som et dystert, nedslått utseende.
-en halvparten av kroppen hennes er «spøkelseshvit» og den andre er «svart som torv» (ordene «stygg hag» kommer ofte med dette utseendet, selv om mange kunstnere i dag tegner henne som veldig attraktiv)
-En halvdel av kroppen hennes er død / et lik (samtidskunstnere tegner henne vanligvis som halvskjelett) og den andre siden er en (levende) «ung jomfru».
Så hun er verken død eller levende, eller i mellom de to.
Domene
I Prose Edda-boken Gylfaginning blir Hel beskrevet som utnevnt av guden Odin som hersker over Niflheimr-riket. Den beskriver også at Hel hersker over store herskapshus med mange tjenere i hennes underverden og spiller en nøkkelrolle i forsøket på å oppreise guden Baldr.
Gudene hadde bortført Hel og hennes brødre fra Angrbodas hall. De kastet henne i underverdenen der hun distribuerer de som blir sendt til henne, de onde og de som døde av sykdom eller alderdom. Hallen hennes i Helheim kalles Eljudnir, de dødes hjem. Hennes tjener er Ganglati og henne tjenestepike er Ganglot (som begge kan oversettes som «tardy»). Hun har en kniv som heter «Hungersnød», en plate kalt «Hunger», en seng som heter «Disease», og sengegardiner kalt «Misfortune».
Krefter
- Aldersakselerasjon
- Death-Force Manipulation
- Death Inducement
- Disease Manipulation
- Ismanipulasjon (i hennes rike)
- Dødens kyss
- Nekromans
- Nekroseinduksjon
- Underverdenens herredømme
Etymologi
Det eldre norrøne kvinnelige substantivet Hel er identisk med navnet på stedet hun hersker over, gammelnorsk Hel. Ordet har kognater i alle grener av de germanske språkene, inkludert gammelt engelsk helvete (og dermed moderne engelsk helvete), gammelfriesisk helle, gammelsaksisk hellia, gammelt høytysk hella og gotisk halja. Alle former kommer til slutt fra det rekonstruerte protogermanske feminine substantivet * xaljō eller * haljō («skjult sted, underverdenen»). I sin tur stammer den proto-germanske formen fra o-graders form av den proto-indo-europeiske roten * kel-, * kol-: «for å dekke, skjule, lagre».
Begrepet er etymologisk relatert til moderne engelsk hall og derfor også Valhalla, en etterlivet «hall of the slain» i norrøn mytologi. Hall og dens mange germanske kognater stammer fra proto-germansk * hallō «dekket sted, hall», fra Proto-indo-europeisk * kol-.
Relaterte tidlige germanske begreper og begreper inkluderer protogermansk * xalja- rūnō (n), et feminint sammensatt substantiv, og * xalja-wītjan, et nøytralt sammensatt substantiv. Denne formen er rekonstruert fra det latiniserte gotiske flertallet substantiv * haliurunnae (attestert av Jordanes; ifølge filolog Vladimir Orel, som betyr «hekser»), gammelengelsk helle-rúne («trollkvinne, nekromancer», ifølge Orel) og gammelt høytysk helli-rūna «magi». Forbindelsen består av to elementer: * xaljō (* haljō) og * rūnō, den proto-germanske forløperen til moderne engelsk rune.Det andre elementet i de gotiske haliurunnaene kan imidlertid i stedet være et agent substantiv fra verbet rinnan («å løpe, gå»), noe som vil gjøre dets bokstavelige betydning «en som reiser til underverdenen.»
Attestasjoner
Hel er attestert i den poetiske Edda, samlet på 1200-tallet fra tidligere tradisjonelle kilder, og Prosa Edda, skrevet på 1200-tallet av Snorri Sturluson. I tillegg er hun nevnt i dikt som er spilt inn i henholdsvis Heimskringla og Egils saga som stammer fra henholdsvis 800- og 800-tallet. En episode i det latinske verket Gesta Danorum, skrevet på 1100-tallet av Saxo Grammaticus, anses generelt å henvise til Hel, og Hel kan vises på forskjellige braketter i Migration Period.
Poetic Edda
Den poetiske Edda, samlet på 1200-tallet fra tidligere tradisjonelle kilder, inneholder forskjellige dikt som nevner Hel. I det poetiske Edda-diktet Völuspá blir Hels rike referert til som «Halls of Hel.» I strofe 31 i Grímnismál er Hel oppført som levende under en av tre røtter som vokser fra verdens treet Yggdrasil. I Fáfnismál, helten Sigurd står foran den dødelig sårede kroppen til dragen Fáfnir, og uttaler at Fáfnir ligger i stykker, der «Hel kan ta» ham. I Atlamál brukes setningene «Hel har halvparten av oss» og «sendt til Hel» i referanse til døden, selv om det kan være en referanse til lokaliseringen og ikke tilværelsen, hvis ikke begge deler. I strofe 4 av Baldrs draumar, rir Odin mot «den høye salen i Hel.»
Hel kan også bli henvist til i Hamðismál. Døden omformuleres som «trollkvinnens glede» (eller «ogress») og tilsynelatende blir det henvist til Hel som trollkvinnen eller ogre (flagð), selv om det ellers kan være noe uspesifisert d. Den poetiske Edda nevner også at reisende til Hel må passere hennes vergehund Garmr.
Prosa Edda
Hel er referert til i P rose Edda, skrevet på 1200-tallet av Snorri Sturluson. I kapittel 34 i boken Gylfaginning er Hel oppført av High som et av de tre barna til Loki og Angrboða; ulven Fenrir, slangen Jörmungandr og Hel. High fortsetter at når gudene først fant ut at disse tre barna ble oppdraget i Jötunheimr-landet, og da gudene «spores profetier om at fra disse søsknene ville oppstå stor ondskap og katastrofe for dem», forventet gudene mye trøbbel fra de tre barna, delvis på grunn av moren til barna, men enda verre på grunn av faren deres.
High sier at Odin sendte gudene for å samle barna og bringe dem til ham. Ved ankomst, kastet Odin Jörmungandr i «det dype havet som ligger rundt alle land,» Odin kastet Hel i Niflheim, og tildelte sin autoritet over ni verdener, ved at hun måtte «administrere kost og losji til de som ble sendt til henne, og det er de som dør av sykdom eller alderdom. » Høye detaljer at i dette riket har Hel «store herskapshus» med ekstremt høye vegger og enorme porter, en sal som heter Éljúðnir, en tallerken kalt «Hunger», en kniv som heter «Hungersnød», tjeneren Ganglati (gammelnorsk «lat rullator») , serveringsjenta Ganglöt (også «lat rullator»), inngangsgrensen «snublestein», sengen «sykeseng» og gardinene «Glimmende ball». High beskriver Hel som «halvt svart og halvt kjøttfarget,» og legger til at dette gjør henne lett gjenkjennelig, og videre at Hel er «ganske nedslått og hardt utseende.»
I kapittel 49 beskriver High den hendelser rundt gudens død Baldr. Gudinnen Frigg spør hvem blant Æsirene vil tjene «all hennes kjærlighet og tjeneste» ved å ri til Hel, stedet, for å prøve å finne Baldr, og tilby Hel selv en løsepenger. Guden Hermóðr stiller seg frivillig og setter av gårde med den åttebeinte hesten Sleipnir til Hel. Hermóðr ankommer Heles hall, finner broren Baldr der og blir natten. Neste morgen ber Hermóðr Hel om å la Baldr ri med seg hjem og forteller henne om den store gråtingen som Æsir har gjort mot Baldrs død. Hel sier kjærligheten folk har til Baldr som Hermóðr har hevdet, må testes og sier:
| « | Hvis alle ting i verden, levende eller døde, gråter for ham, får han lov til å returnere til Æsir. Hvis noen snakker mot ham eller nekter å gråte, vil han forbli hos Hel. | ” |
Senere i kapitlet, etter at den kvinnelige jötunn Þökk nekter å gråte for den døde Baldr, svarer hun i vers og slutter med «la Hel holder det hun har. «I kapittel 51 beskriver High hendelsene til Ragnarök, og beskriver at når Loki ankommer feltet Vígríðr» vil alle Heles folk «komme med ham.
I kapittel 5 i Prose Edda-boken Skáldskaparmál, Hel blir nevnt i en kenning for Baldr («Hels følgesvenn»). I kapittel 16 er «Hels slektning eller far» gitt som en kenning for Loki.I kapittel 50 er det referert til Hel («å bli med på den ganske monstrøse ulvens søster») i det skaldiske diktet Ragnarsdrápa.
Heimskringla
I Heimskringla-boka Ynglinga saga , skrevet på 1200-tallet av Snorri Sturluson, blir Hel referert til, men aldri ved navn. I kapittel 17 dør kongen Dyggvi av sykdom. Et dikt fra det 9. århundre Ynglingatal som danner grunnlaget for Ynglinga saga siteres deretter som beskriver Hel ‘s inntak av Dyggvi:
Jeg tviler ikke på det, men Dyggvi’s lik Hel holder til å hore med ham; for Ulf «sib en svindel av konger av rett skal kjærtegne i døden: å elske lokket Lokis «søster Yngvi» s arving o «er hele Sverige.
I kapittel 45 er det gitt et avsnitt fra Ynglingatal som refererer til Hel som «howes» -leverandør «(som betyr» vokter av gravene «) og som å ta kong Halfdan Hvitbeinn fra livet. I kapittel 46 dør kong Eystein Halfdansson ved å bli slått over bord av et seilgård. Et avsnitt fra Ynglingatal følger, som beskriver at Eystein «gikk til» Hel (referert til som «Býleistr» s-bror «s-datter»). I kapittel 47 dør den avdøde Eysteins sønn, kong Halfdan av en sykdom, og utdraget i kapittelet beskriver hans skjebne deretter, hvorav en del refererer til Hel:
Lokis barn fra livet innkalte til sin ting den tredje liege-herren, da Halfdan fra Holtar gård overlot livet tildelt ham.
I en strofe fra Ynglingatal registrert i kapittel 72 i Heimskringla-boken Saga av Harald Sigurdsson, blir «gitt til Hel» igjen brukt som et uttrykk for å referere til døden.
Egils saga
Islendernes «saga Egils saga inneholder diktet Sonatorrek. Sagaen tilskriver diktet til skaldet Egill Skallagrímsson fra det 10. århundre, og skriver at det er komponert av Egill etter at sønnen Gunnar. Den siste strofe av diktet inneholder en omtale av Hel, men ikke ved navn:
Nå er kurset mitt tøft: Døden, nær søster til Odin » fienden står på nesset: med resolusjon og uten anger vil jeg gjerne vente på min egen.
Gesta Danorum
I beretningen om Baldrs død i Saxo Grammaticus «arbeidet fra begynnelsen av 1200-tallet Gesta Danorum, har den døende Baldr et drømmebesøk fra Proserpina (her oversatt som «dødsgudinnen»):
Neste natt dukket dødsgudinnen opp for ham i en drøm som sto ved hans side , og erklærte at hun om tre dager ville slå ham i armene. Det var ingen inaktiv visjon, for etter tre dager brakte den akutte smerten av skaden hans slutten.
Forskere har antatt at Saxo brukte Proserpina som en gudinneekvivalent. til den norrøne helgen.
Galleri
Bildegalleri av Hel
Familien
I den poetiske Edda, Prosa Edda og Heimskringla, Hel blir referert til som en datter av Loki.>
| Norske artikler om mytologi | |
|---|---|
| Æsir | Andhrímnir • Baldr • Bragi • Dellingr • Forseti • Heimdallr • Hermóðr • Hǫðr • Hœnir • Ítreksjóð • Lóðurr • Loki • Máni • Meili • Mímir • Móði og Magni • Óðinn • Óðr • Týr • Ullr • Váli • Víðarr • Vili og Vé • Þórr |
| Ásynjur | Bil • Eir • Frigg • Fulla • Gefjon • Gerðr • Gná • Hlín • Iðunn • Ilmr • Irpa • Lofn • Nanna • Njǫrun • Rán • Rindr • Sága • Sif • Sigyn • Sjǫfn • Skaði • Snotra • Sól • Syn • Vár • Vǫr • Þorgerðr Hǫlgabrúðr • Þrúðr |
| Vanir | Freyja • Freyr (Ingunar-Freyr • Yngvi) • Gersemi • Gullveig • Hnoss • Kvasir • Njǫrðr • Søster-kone til Njǫrðr |
| Jǫtnar | Annarr • Baugi • Beli • Bergelmir • Bǫlþorn • Býleistr • Eggþér • Fárbauti • Fjǫrgynn • Fornjótr • Gangr • Geirrǫðr • Gillingr • Gymir • Helblindi • Helreginn • Hrímgrímnir • Hrímnir • Hrungnir • Hrymr • Hræsvelgr • Hymir • Iði • Ím • Mitr • Mr Narfi • Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loki • Vafþrúðnir • Váli • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • Ýmir • Þjazi • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrymr • Ægir |
| Gýgjar | Angrboða • Aurboða • Bestla • Fjǫrgyn • Glǫð • Gjálp • Greip • Gríðr • Gunnlǫð • Harðgreipr • Hljóð • Hrímgerðr • Hróðr • Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • Leikn • Nine Mothers of Heimdallr • Nótt • Sinmara • Þǫkk |
| Dvergar | Alvíss • Andvari • Billingr • Brokkr • Dáinn • Durinn • Dúrnir • Dvalinn • Eitri • Fáfnir • Fjalarr og Galarr • Gandálfr • Hreiðmarr • Litr • Mótsognir • Norðri, Suðri, Austri og Vestri • Ótr • Reginn • Sindri • Sons of Ívaldi |
| Heroes | Angantyr • Arngrim • Áslaug • Bjǫrn Járnsíða • Bǫðvarr Bjarki • Brynhildr • Buðli • Egil (bror til Vǫlundr) • Fjǫlnir • Guðmundr • Hagbarðr • Haki • Heiðrekr • Helgi Haddingjaskati • Helgi Hundingsbane • Hervǫr alvitr • Hmarólfr • Hjálmar • Hlðr • Hǫdbroddr • Hrólfr Kraki • Ingjaldr • Jónakr «sønner • Karl Hundason • Níðuðr • Ǫrvar-Oddr • Palnatóki • Ragnarr Loðbrók • Ring II • Rerir • Sigi • Sigmundr • Signý • Sigurðr • Sigurðr Hjort • Sinfjǫtli • Starkaðr Styrbjǫ • Svafrlami • Svipdagr • Sæmingr • Vésteinn • Vikingr • Vǫlsungr • Yrsa |
| Andre | Askr og Embla • Auðumbla • Álfr • Árvakr og Alsviðr • Barnstokkr • Berserkr • Bifrǫst • Borghildr • Borr • Breði • Brunnmigi • Búri • Dáinn, Dvalinn, Duneyrr og Duraþrór • Draugr • Egill (Hymiskvið a) • Eikþyrnir • Eitr • Einherjar • Fenrir • Fylgja • Ganglati • Ganglǫt • Garmr • Geri og Freki • Gjúki • Glasir • Grani • Grímhildr • Gróa • Guðrún • Gunnarr • Hafgufa • Heiðrún • Hel • Hjǫrdís • Hófvarpnir • Huginn og Muninn • Hyndla • Jǫrmungandr • Linnormr • Líf og Lífþrasir • Lyngbakr • Læraðr • Níðhǫggr • Nornir (Urðr • Verðandi • Skuld) • Nykr • Ratatoskr • Hellig tre ved Uppsala • Siggeir • Skjǫldr • Sleipnir • Svaðilgrannoll • Svart og Rusk • Valkyrie • Wolf • Weatherman • Völur • Guardian • Ghosts |
| Items | Brísingamen • Draupnir • Gjallarhorn • Gleipnir • Gramr • Gungnir • Hliðskjálf • Hringhorni • Járngreipr • Megingjǫrð • Mjǫllnir • Skǫfnungr • Skáldskapar Mjaðar • Skíðblaðnir |
| Álfheimr • Ásgarðr • Jǫtunheimr • Miðgarðr • Múspellsheimr • Mímisbrunnr • Nið avellir • Niflheimr • Svartálfaheimr • Vanaheimr | |
| Abodes | Bilskírnir • Breidablik • Fólkvangr (Sessrúmnir) • Ginnungagap • Þrúðheimr • Útgarðr • Valhǫll |
| Hendelser | Æsir – Vanir War • Battle on the Ice of Lake Vänern • Fimbulvetr • Hjaðningavíg • Ragnarǫk • Swedish – Geatish Wars • Vígríðr |
| Kilder | Poetisk Edda (Helgakviða Hjǫrvarðssonar) • Prosa Edda • Saga • Vǫlsungr syklus • Vǫlsunga saga |
| Society | Blóðǫrn • Blót (Vetrnætr • Álfablót • Dísablót • Jól • Þorrablót) • Félag • Heiti • Hǫrgr • Kenning • Níð • Norrøne ritualer • Antall • Filosofi • Rúnar • Hellige trær og lunder i germansk hedendom og mytologi • Seiðr • Skáld • Vǫlva |
