ヘロドトスの歴史が圧倒的に見える理由は簡単にわかります。最初から、あまりにも多くのことが起こっています。歴史の中心的なテーマである紀元前5世紀のギリシャ人と野蛮人の対立の起源に着手したばかりです。物語が突然変化し、ヌード、陰謀、殺人の私室の物語に出くわしたときだけです。イルカが歌手のアリオンを溺死から救うとき、再び向きを変えます。ワイルドライド！
小アジアのハリカルナッソス市（現在のトルコのボドルム）出身のギリシャ人ヘロドトスは、紀元前426年から415年の間に彼の歴史を発表しました。彼の主な目的は、紀元前500年から449年の間にギリシャの世界を荒廃させたいわゆるペルシャ戦争でのはるかに強力なペルシャ軍に対するありそうもないギリシャの勝利を説明することでした。
過去への先駆的な批判的調査により、彼はシセロから「歴史の父」に選ばれました。彼の物語とストーリーテリングへの愛情しかし、古代ではすでに悪名高いものでした。プルタルコスは彼を「嘘の父」と呼んでいました。
ほとんどの物語には、本編との明確な関連性がありません。それらは、完全に無関係ではないにしても、ペルシャ戦争とその先史時代の説明とは周辺にあるように思われます。多くのキャラクターは一度だけ現れ、二度と見られることはありません。キャラクターの安定したキャストと明確な始まり、中間、終わりのある単純なプロットに慣れている読者にとって、ヘロドトスの歴史は、余談からの余談のように読まれます。
それでも、一時停止して、ヘロドトスが関連するイベントに驚かざるを得ないものについてのストーリーを評価するとすぐに。リディアのクロイソス王とアテナイの政治家、改革者、詩人ソロンの間で、人間の幸福の本質についての会話があります。道徳は、一言で言えば、彼が死ぬまで誰も幸せとは呼ばないことです。
その同じ王はデルフィックの神託に相談し、彼が大帝国を滅ぼすことを喜んで学びます。確かな勝利で、彼はペルシャ人との戦いを繰り広げます。オラクルが予言するように、クロイソスは正当に帝国を破壊することになります–彼自身。
ヘロドトスの創意工夫は、ベンチマークを設定し、すべての作家に過去について話すためのモデルを提供したホメロスとの関係で考えると、最も明確に現れます。
たとえば、本の冒頭の冒頭陳述を考えてみてください。
ここのハリカルナッソスのヘロドトスは、彼の質問を表示します。業績は時間内に忘れられないかもしれません、そして偉大で素晴らしい行為-ギリシャ人によって示されるものもあれば、野蛮人によって示されるものもあります-彼らの栄光がないわけではないかもしれません。
ホーマーとは異なり、ヘロドトスはもはやミューズに触発されたとは主張していません。それでも、彼のオープニングラインは、ホメリックの英雄の世界とクレオ（「栄光」）のための彼の永続的な努力に敬意を表しています。結局のところ、ホメロスもギリシャ人と非ギリシャ人による偉大な行為を報告し、後世のためにそれらを保存しました。
ヘロドトスは、ホメリックの叙事詩の2つの主要なテーマである旅行と戦争を1つの全体にまとめました。旅行とそれらがもたらす洞察は、拡大、戦争、紛争と同様に、歴史の民族誌セクションでも支配的なテーマです。ヘロドトスは、ペルシャ帝国の漸進的な拡大を利用して、戦前の世紀に影響を受けた人々の文化を深く掘り下げています。彼の説明では、歴史的影響と文化的影響が互いに影響しています。
ヘロドトスはイリアスとオデッセイを解任しませんが、ホーマーを少なくとも1回は公然とスワイプします。ヘレンは、トロイにたどり着きませんでした。悪天候のためにエジプトに転向したのです。ホーマー–走りますヘロドトスの告発–単に変更されたt叙事詩のジャンルに合うように物語のコース。これは、ヘロドトスがホメリックの叙事詩とは異なるものとして書きたいと望んでいた種類のアカウントの特定の要求に対する認識を示しています。
歴史の父
ヘロドトスと彼の調査を具体的に区別するものそれで、彼が世界の内部の働きを探求する原始科学的な方法です。 「なぜ」という質問は、この調査をあらゆる面で推進します。それは、ヘロドテスの調査のさまざまな要素をまとめたものです。ギリシャ人と野蛮人が互いに戦争をしたのはなぜですか。ナイル川が洪水を起こしたのはなぜですか。牛肉を食べることから？
Herodotusはこれらの質問に対する答えを頻繁に見つけます彼はギリシャ人と野蛮人の間の軍事紛争を神話の時代にそのルーツに戻します。同様の方法で、彼はナイル川の水源を調べ、12人のオリンピック選手の名前をたどります。ギリシャのパンテオン–古代エジプトの起源に戻ります。
起源と始まりの探求は、歴史の奥深くにあります。それは、秩序だった宇宙の一部としてそれらを提示することによって、ヘロドテアンの調査の異なるストランドをリンクする説明の形式を紹介します。ヘロドトスが歴史の中で概説している世界は、最終的にそして深く理にかなっています。
信頼できる研究者およびナレーターとしての地位を確立するための彼の努力は、全体を通して具体的です。彼は、個人的に目撃したか、信頼できる情報源から学んだかにかかわらず、外国の土地に関する情報をどこから得たのかを読者に注意深く伝えています。
エレファンティネ私は目撃者として話しますが、伝聞からさらに南にいます。
私自身の観察は、司祭たちが私にした声明を裏付けています…
ペラスゴイ語については、確実に話すことはできません…
頻繁に、彼は他の人からのさまざまな説明をすべて提供してくれます。ナイル川の洪水の場合、彼はなぜ彼が他のすべてよりも1つ（偶然にも間違ったもの）を好むのかを付け加えます。ヘロドトスは、自分以外の意見を提示することで、読者に自分の意見を形成する機会を与えています。
正確さ、正確さ、権威を追求する同じ努力が、数、距離、測定に関する彼の勤勉さを説明しています。
ヘリオポリスからテーベまでは、ナイル川を9日間航海し、81のシェーニまたは4860州の距離にあります。私が行ったさまざまな測定値をまとめると、エジプトの海岸線の長さは約420マイル、内陸の海からテーベまでの距離は約714マイルであることがわかります。テーベからエレファンティネまではさらに210マイルです。
このレベルの詳細が重要なのはなぜですか。本当にそれを知る必要がありますか？やる！この種の正確さと正確さは、信頼できる情報源としてのヘロドトスの権威を強化します（彼のデータの一部は空想に迫っていますが）。
少なくとも、ヘロドトスにとって、世界を測定し、新しい領域をマッピングし、遠くの土地や領域の特徴に注目することは、すべて「センスメイキング」のプロセスの一部であり、新しい未知のものが関連しています。よく知られているよく知られている人へ：
若いワニと成長したワニのサイズの違いは、他の既知の生き物よりも大きいです。ワニの卵はガチョウの卵よりもほとんど大きくなく、孵化したときの幼体は比例して小さいですが、長さは約23フィート以上になります。
同時に、ヘロドトスは名前と命名、そしてある言語から別の言語への単語と概念の翻訳に深い関心を示しています。彼は、エジプトという名前が最初にテベスに適用されたこと、そしてその名前がエジプトのアスマックの人々とは、王の左側に立つ人々を意味します。
世界の物事に名前を付けることができることは、それらを説明できることの一部です。彼女odotusは、重要な調査を開拓しただけではありません。彼が発見した世界とともに、彼は方法と言語を発明しなければなりませんでした。
幻想的なものを理解する
時折、権威と正確さへの努力が行き詰まり、読者は、ヘロドトスの観察が本当に信憑性に反するときなど、ナレーターがずっと信頼できなかったかどうか疑問に思うままになります。 。
「キツネよりも大きいが、犬ほど大きくはない」インドの金を掘るアリ、乳香の収穫を妨げるアラビアの翼のあるヘビ、尾の長いアラビアの羊を連れて行ってください。後部に小さな木製のカートを取り付けて、尻尾が地面に引きずられるのを防ぐ必要があります。
これらはすべて、ヘビの調査が、彼自身の反対の主張にもかかわらず、本物の信頼できる領域を超えた事例です。
しかし、これらの例を多用するのは間違いです。これらの例は、Herodotusが世界の他の場所でスケッチした正確な写真とは著しく対照的であるという理由だけで記憶に残ります。
そして、金を掘るアリ、長い尾の羊、そして飛んでいるヘビが実際には存在しなかったと誰が確実に言うことができますか？インドの金を掘るアリは実際にはマーモットであり、ヘロドトスは彼には知られていないがアリを連想させる（かすかにではあるが）生き物にギリシャ語のアリを適用したと推測した。
ただし、他の生き物は幻想的な領域に完全に読者。リビアについての彼の説明の中で、ヘロドトゥスは次のように強調しています。
そこには巨大なヘビがいて、ライオン、ゾウ、クマ、アスプ、角のあるロバ、犬もいます。 -頭のある生き物、胸に目を持った頭のない生き物（少なくともこれはリビア人が言うことです）野生の男性と野生の女性、そしてその存在が単なる寓話のものではない他の多くの生き物。
これらの存在の一部は、人間と獣の境界が流動的で不確実な、別のより古風な世界に属しています。オデッセイのサイクロプスとサイレンを含む、多かれ少なかれ素晴らしい生き物の全範囲を見ることができます。
ヘロドトスは、より良い情報がない場合でもそのような生き物に対応しますが、少なくとも、批判的な調査の新しい世界での彼らの位置を明示的に確認する必要があると感じています。
特別なカテゴリは、世界の最も驚くべき側面のために予約されています。歴史では、不思議な（thaumastos / thaumasios）の概念は、最初は説明に反し、自然の法則から外れているように見える世界の側面に適用されます。
浮島は不思議です。ラクダを攻撃するが、クセルクセスの側近にいる他の生き物を攻撃しないライオン–別の不思議。エリスにラバが完全にいないこと–これも不思議です。最終的に、ヘロドトスが不思議と考える現象の多くは、最終的に原因と結果の合理的な説明を持っています。他の人は神の霊感を受けていることがわかります。
権力、貪欲、運命の永遠のテーマ
ヘロドトスが関係するように、歴史の出来事のいずれか（すべては言うまでもなく）が発生したかどうかという問題を超えて、彼の物語は共通の人間性を共有しています。自信過剰、貪欲、嫉妬などの人間的すぎる愚か者や特徴の例だけでなく、運命、運、幸運の例も時代を超えて響き渡ります。これらの物語を通して、2500年後の歴史は今でも私たちに語りかけています。
伝統的に、歴史は逸話として却下されました。ヘロドトスは、ホーマー、エウリピデス、トゥキディデス、シセロなどと同等ではなく、重力を欠いていると見なされていました。その結果、歴史はヒューマニストの規範の中心とは見なされませんでした。ただし、過去30年間で、これは変化しました。ヘロドトスの歴史は現在、西洋の歴史学の伝統の基礎となるテキストと広く見なされています。
古典的な学者たちは、結局のところ、この作品には一貫性があることを発見しました。余談と主な物語の間の統一は、プロット以外のレベルで現れます：テーマによって。歴史の多くの物語は、権力の本質における事例研究です。
歴史の歴史を作るのはエブリマンではありません。焦点は、ゲームのトップにいる人々に真っ向から焦点を合わせています。しかし、ほとんどの場合、権力の上昇に続いて突然の壊滅的な衰退が起こります。
理由は常に同じです。電力は過剰につながります。人間の行動の限界に対する盲目は、カンダウレス、クロイソス、カンビュセス、クセルクセスのような強力な王の没落を招きます。彼らが苦しんでいる状態-ギリシャ語はハイブリス-は気のめいるように現代的で親しみやすいです。
歴史は、ロシアの人形を入れ子にするように互いに詰め込まれた物語の集大成です。連続する物語は互いに共有し、それらが含まれるより大きな歴史的物語は、同じ洞察、テーマ、パターンを共有します。
1つを読むことができれば、すべてを読むことができます。個々の物語が式で遊ぶ方法から新しい洞察が生まれ、テーマのさまざまな側面が強調されます。
人力の性質の物語として、「逸脱」はヘロドトスのコアテーマである上昇に直接語りかけます。そして、すべての帝国、特にペルシャ帝国の崩壊と、ペルシャ戦争におけるはるかに小さなギリシャの派遣団によるその壮大な敗北。
しかし、歴史はペルシャ戦争の単なる歴史的資料ではありません。ヘロドトスは広く住んでいます。紛争の先史について、そして危機に瀕している文化的およびイデオロギー的問題に触れています。
これはすべて古代世界のより広い段階に設定されており、地理的参照、気候観測、動植物などが含まれます。ギリシャ人、ペルシャ人、その他の人々の習慣やライフスタイルの違いに関するメモもあります。
この幅広い焦点のおかげで、深い意味で、歴史はほぼ全体であると言っても過言ではありません。それが理解され、マッピングされるようになった世界紀元前5世紀の終わりに向けて。
不思議と発見
歴史は、古くて神話的な世界観からの移行期にあります。これは、英雄的または古風な時代の世界観です。ホメリック叙事詩–世界の仕組みへの厳密な調査モードで現れた新しい古典的な展望へ。
この形式の調査の名前であるヒストリアは、私たちが知っているように、まだ「歴史」を意味していませんでした。それは、一般的な意味で、単に「重要な調査」を意味していました。ヘロドトスは時折、書面による情報源のコンサルティングについて言及しますが、主に彼自身、彼の方法、および他の著者、特にホメロスや詩人からの情報を遠ざけるためにそうしています。
歴史の最も微妙な特徴は、おそらく、宇宙のすべての側面に浸透している深いバランス感覚です。ヘロドトスの世界では、超過分は最終的に修正されます。上昇するものは下降する必要があります。これは、個人、帝国、そして人々に当てはまります。
神はヘロドトスの世界観の中心です。神々は、永続的な歴史的サイクルを保証します。このダイナミクスにより、力や貪欲の不均衡（多すぎるものと少なすぎるもの）が最終的に互いに平準化されます。
古代ギリシャのパンテオンの伝統的な神々は今でも歴史の中で非常に生きています。しかし、ホメリックの詩とは対照的に、彼らはもはや世界に直接介入していません。彼らは、世界の働きを監督し、操縦する超越的な距離に後退しました。
ヘロドトスの過去の見方を共有することはできなくなりましたが、彼がスケッチした世界の豊かさを喜んでいます。その物語、風景、キャラクター、そして人間の本性への洞察は、読んだ後もずっと残っています。何よりもこの作品を際立たせているのは、歴史の驚異と発見の感覚です。ヘロドトスの歴史は、研究と学習の楽しさの古典的な証拠であり続けています。
すべての翻訳は、Marincola、J。（1996）Herodotus：TheHistoriesからのものです。改訂版。ロンドン。ペンギンブックス。
