ベンジャミン・フランクリンは、「井戸が乾くと、水の価値を学ぶ」ことで有名です。

古代ローマの水の価値は何でしたか？歴史家のブライアンキャンベルは、ローマ世界の非常に多様な川に沿って浮かんでいると、答えはたくさんあると語っています。

川は、ローマの生活の中心である宗教的な世界観と神性、経済慣行、法制度、芸術と文学、飲酒と農業、そして人々と商品のためのそれらの輸送手段。川は、地図作成、境界の作成、および領土の管理に不可欠であり、健康、癒し、セクシュアリティ、およびレジャーのローマのアイデアと実践の中心にありました。川はローマの領土拡大とその軍事システムにとって極めて重要でした。それらは、力と支配、協力と征服の象徴としての役割を果たしました。

ローマによるテヴェレ川の神としての表現（ティベリーヌス）ローマのカンピドリオに宝庫があります。

3つの大陸にまたがり、地中海を縁取る、長続きする広大なローマの神々とその人々は、ローマの乾燥した地域から、さまざまな水環境に住んでいました。スペインとイタリアとイギリスの湿地帯へのレバント。ローマの世界には、ナイル川、チグリス川、ユーフラテス川からライン川、ローヌ川、ドナウ川、ポー川、ティバー川、セーヌ川まで、ヨーロッパ、中東、アフリカの世界で最も注目に値する川がいくつか含まれていました。

キャンベルは、西暦1世紀以降、ローマの縦横に広がる川の歴史を書くという大変な仕事を自分自身に課しています。しかし、彼は川の世界を生き生きとさせることで見事に達成しています。

寺院からナイル川とその子供たちを象徴する像西暦1世紀にさかのぼるローマのセラピスとイシスの像

川と小川は、すべて彼らの住む精神を持っていたと彼は書いています。 「偉大な川には、それに対応して重要な擬人化された神々がいて、神話の物語で刺激的で波乱に富んだ生活を送っていました。この宗教的な川のオーラは、川のコミュニティの地位を高めました」（31）。 p>

彼らも癒されました。ローマ人は「流水の浄化力」を大切にし、これは「特に温泉での水生の癒しの力の認識と組み合わされました」。偉大なシセロは「人が海にいる限り、彼は決して死ぬことはない」と発音しました（367）。

著者は、ローマ帝国全体で共有されている川の傾向とつながりについて多くのことを語っていますが、彼は、川の歴史が私たちに「より個人的な、個々の物語」を伝える方法にも常に注意を払っています（xiv）。古代世界の川は、非常に地域的な、場所固有の方法で生活し、経験しました。ナイル川は大収穫をもたらす喜びと祝福の機会でしたが、ライン川の洪水はその破壊を非難され、嘆きました。

しかし、ローマの川の研究には困難が伴います。歴史家がかじるために今日残っている情報源。そして、用語の観点から、「川」であったものは、おそらく私たちが想像するよりも明白ではありませんでした。ローマ人は川の多くの定義を持っていて、無数の変数に応じて異なる単語を使用しました：amnis、flumen、fluvius、torrens、rivus、fons、そしてリストは続きます（34）。

気まぐれな川の制御

“私は川を好きな場所に流し、有益な場所に川を流したいと思いました。私は不毛の土地に私のために耕作する方法を教えました。自分の川で触れました。」
—ポリアエヌスのストラテゲマタから、セミラミス女王（369）の勝利を語ります。

このガロローマの救済では、人が川を経由してワイン樽を運びます。

川は予測不可能で、しばしば復讐に燃える生き物です。彼らは氾濫し、激怒し、破壊します。彼らは（季節的にまたは長期間）乾きます。土地、植物、そして人々を乾かし去ります。そして彼らは進路を変え、年々移動し、沈黙し、堤防をジャンプし、新しい道を切り開き、そしてしばしば長距離にわたって彼らのベッドを移動します。何千年もの間、川の変動性への対応とその変動性の調整の両方に苦労していました。

ローマの川の物語は、水を規則化するために努力している人々（制御に非常に慣れていた）の物語です。生存と経済的利益を確保するためにも、力を発揮するためにも、本質的に不規則でした。 「川」とキャンベルは書いています。「ローマ人が何らかの方法で意識的に習得を求めた自然現象の1つでした。彼らの支配の最も強力な象徴の1つは、ある場所から新鮮な流水を取り出し、それを遠くの都市の中心にある水道橋に預ける能力でした」（30）。ローマの指導者たちは、市民に「自然の力を支配する」ことと「利益を与えるこの力」を利用することを統治の中心的な活動であると考えました。 「川の支配、帝国の権力の実証と確認」-すべての人が見ることができるローマの栄光の放送（369）。

しかし、最終的な集計では、大規模な建設プロジェクト（ダム、堤防、灌漑システム、乾燥湿地）、ローマの川の物語は「それらを習得するための究極の失敗」でした（13）。確かに、最も興味深い章の1つで、キャンベルは、川の移動と進路変更の問題に対処するために存在した広範な法的法令について説明しています。法律自体は、川を「マスター」するための継続的な闘争の十分な証拠です。

ローマの法律家や測量士は誰に尋ねましたか？ 、洪水が農場を通過したときに運び去られる土壌を所有していますか？川の変化するコースによって島が形成されたとき、または何年にもわたって川が沈泥を落としたときに現れる土地を所有しているのは誰ですか？土地所有者は、自分の土地が水面下で突然消えたり、移動する川によって畑が半分に切断されたりすると予想しますか？ローマ人は川が私有地を通り抜けて流れるときでも、川を公共の財産と見なしたため、これらの質問は差し迫っていました。人間の経験

驚異的な研究を通じてローマ世界の川の非常に重要な機能を明らかにしたにもかかわらず、キャンベルの本はその部分の合計に満たないままです。それは素晴らしい物語を語り、興味深く魅力的な例を示しています。 rの無数の方法アイバーはローマの生活のまさに中心を流れました。しかし、より大規模な統合と分析では、著者は理解できません。

キャンベルに聞いておくべきことは、この水っぽさはすべて、ローマの歴史を理解するためだけでなく、今日のためにも？そして、人間と水の相互作用が人間の生命を定義し、導く方法について、私たちは何を学びますか？この後者の質問は、私たちの現在にとって特に重要です。過去から学ぶべきである、水との人間関係（およびその植物相、動物相、水文学、地質学）の変化は、現在および将来の人間の生活様式にどのように影響するでしょうか？残念ながら、著者はこれらのより大きな質問については発表していません。

ローマの川の世界は、水が人間の生活に不可欠な単なる物質的な物体ではなく、長い間進化し続ける文化的な試金石でもあることを思い出させます。人間の経験の基礎に立っていました。水との関係を理解することは、多くの点で、私たちが種として誰であるかという本質を理解することです。