古代から現代まで、多くの社会で宗教はその発展に大きな役割を果たしてきました。ローマ帝国も例外ではありませんでした。当初からローマの宗教は多神教でした。ローマは最初の神々と精霊の配列から、ギリシャの神々と多くの外国のカルトの両方を含むようにこのコレクションに追加しました。帝国が拡大するにつれ、ローマ人は征服した人々に自分たちの宗教的信念を押し付けることを控えました。しかし、この包含は寛容と誤解されてはなりません-これはユダヤ人とキリスト教徒の人口に対する彼らの初期の反応で見ることができます。最終的に、彼らのすべての神々は洗い流され、徐々にキリスト教に取って代わられ、一部の人々の目には、この変化は西ローマ帝国の衰退をもたらしました。

初期の信念&影響

ローマの宗教の初期の形態は本質的にアニミズム的であり、霊が周囲のすべてのものに生息していると信じていました。ローマの最初の市民はまた、彼らが彼らの先祖の霊によって見守られていると信じていました。当初、カピトリヌスのトライアド（おそらくサビニの影響に由来する）がこれらの「精神」に追加されました。新しい神には、戦争の神であり、ロムルスとレムス（ローマの創設者）の父と思われる火星が含まれていました。クゥイリーヌス、ローマの人々を見守った神聖なロムルス。そして最後に、最高の神である木星。彼らは霊と共に、カピトリーノの丘の寺院で崇拝されました。その後、エトルリア人のために、トライアドは最高の神であり続けた木星を含むように変更されました。ジュノ、彼の妻と妹。ジュピターの娘ミネルバ。

ロウアー半島にギリシャの植民地があったため。 、ローマ人はギリシャの神々の多くを自分たちのものとして採用しました。宗教と神話は1つになりました。このギリシャの影響下で、ローマの神々はより擬人化され、嫉妬、愛、憎しみなどの人間の特徴を備えました。ギリシャ神話に存在する程度に。ローマでは、個々の信念の表現は重要ではなく、厳格な一連の儀式を厳格に遵守することがはるかに重要であり、それによって宗教的熱意の危険を回避しました。都市は独自の守護神を採用し、独自の儀式を行いました。 。神々を称える寺院は帝国全体に建てられますが、これらの寺院は神の「故郷」と見なされていました。礼拝は寺院の外で行われました。ローマとギリシャの神々のこの融合は多くの点でローマに影響を与えましたが、彼らの宗教は実用的なままでした。

司祭のための4つの大学には、司祭クラスはありませんでした。それは常に官公庁のままでした。この慣習は、皇居にも及ぶでしょう。アウグストゥス皇帝の時代から、皇帝は最高神祇官または祭司長の称号を引き継ぐでしょう。ポンティフェックス以外にも、前兆、言い換えれば神々の意志を解釈するために、動物の内臓や鳥の飛翔を読む個人がいました。ローマの勝利を戦いにもたらすために精巧な儀式が行われ、神々の明確な承認なしに宣戦布告や主要な出来事は行われなかった。エトルリア人の時代から、占い師やハルスペックスが常に相談され、前兆を無視することは危険であると考えられていました。ローマの占い師であるスプリーナは、動物の内臓を読み、3月のイデスでのジュリアスシーザーの死を予見しました。ローマの司令官プブリウスクラウディウスパルチャーが、第一次ポエニ戦争中の戦いの前に、前兆（神聖な鶏の食べることを拒否した）を無視したとき彼の軍事的キャリアと同様に敗北した。

帝国がバルカンに拡大するにつれて、小アジアエジプトでは、ローマの宗教が征服された国々の神々やカルトの多くを吸収しましたが、主な影響力は常にギリシャのままでした。いくつかの例外を除いて、ほとんどのローマの神々はギリシャの対応物を持っていました。このローマの神話は重要な影響力を持っています帝国（政治的および社会的）と西洋文明の未来について。曜日と月の名前（火曜日、土曜日、1月、6月）、ヨーロッパ諸国の言語、および名前を見るだけで済みます。惑星（火星、木星、土星、および冥王星）の実現eこの影響。

ローマのパンテオン

ローマ神話の研究は主要な神々を強調する傾向がありますが、木星、ネプチューン（海の神）、プルート（冥界の神） ）とJuno-もちろん、復讐の神であるネメシスのような多くの「マイナーな」神や女神が存在しました。愛の神、キューピッド。平和の神、パックス。と怒り、復讐の女神。

ただし、ローマの宗教を見るときは、最も重要な神々の影響を調べる必要があります。もちろん、神々の中で最も重要なのは、ゼウスに相当するローマ人のジュピター（それほど遊び心はありませんが）と彼の妻/姉妹のジュノでした。彼は神々の王でした。天空神（鏢門）-天候と自然の力を制御し、サンダーボルトを使用してローマの人々に警告を発します。もともとはジュピターエリシウスとして農業と関係がありましたが、都市が成長するにつれて彼の役割は変わり、最終的にはカピトリーノの丘に自分の寺院を手に入れました。その後、彼はジュピターインペラトルインビクタストライアンファター-最高将軍、征服されていない、そして最終的にはジュピターオプティマスマキシマス-最高で最高になりました。彼の覇権は、ローマの宗教をシリアの神エラガバルの宗教に置き換えようとした皇帝エラガバルスの治世中に一時的に取り消されるでしょう。皇帝の暗殺後、後継者であるアレクサンデルセウェルスは、木星を元の栄光に戻しました。次に、木星の妻/姉妹は、6月の名前が付けられたジュノでした。彼女はギリシャのヘラに相当しました。エスクイリーノの丘に神殿がある最高の女神であることに加えて、彼女は光と月の女神であり、ローマのマトロンフードのすべての美徳を体現しています-ジュノルキーナとして、彼女は出産と豊饒の女神になりました。

Junoの後には、アテナ（アテネの守護神）のローマ名であるミネルバと、戦争。伝説によると、ミネルバは完全に形成された木星の頭から生まれました。彼女は商業、産業、教育の女神でした。その後、彼女は戦争の女神であり、医師、音楽家、職人の女神でもありました。長い間カピトリーノのトライアドの1つであった火星は、ギリシャの戦争の神アレスと同様に、ローマにとって重要な神であり続けました。ジュノの息子であり花との関係である火星の復讐者として、アウグストゥス皇帝によって彼に捧げられた寺院がありました。 、ジュリアスシーザーの暗殺者の死を称える。ローマの司令官は戦いの前後に彼に犠牲を払うでしょう、そして火曜日（マルテス）は彼にちなんで名付けられました。

多くのより小さな神がいます（すべて彼らに寺院が建てられています）-アポロ、ダイアナ、土星、金星、バルカン、ヤヌス。アポロにはローマに匹敵するものはなく、彼は単にギリシャの詩、医学、音楽、科学の神でした。彼はもともとペストを防ぐためにエトルリア人によって街に連れてこられ、パラティーノの丘にある寺院で報われました。ギリシャのアルテミスに相当するアポロのローマの姉妹であるダイアナは、野獣と収穫月の女神であるだけでなく、狩りの女神でもありました。彼女は、アジアのエフェソスにある寺院で出産中の女性の保護者と見なされていました。マイナー。エトルリア人によってローマにもたらされたもう1つの神は、ギリシャのクロヌスと同等の農業の神であり、木星によって天国から追放されたサターンでした。彼を称える祭り、サトゥルナリアは、毎年17日から23日まで開催されました。 12月。カピトリーノの丘のふもとにある彼の神殿には、国庫と上院の布告がありました。別のローマの女神は、神話によれば、ギリシャのアフロディーテと同じ海の泡から生まれたヴィーナスでした。ホーマーにとって、彼女はトロイの木馬戦争の英雄であるアエナエスの母でした。もちろん、惑星ヴィーナスは彼女にちなんで名付けられました。次はバルカンで、これもジュピターによって天国から追放されました。鍛冶屋と火の神最後にジャヌがいましたギリシャ語に匹敵するものがなかった。彼は出入り口と公共の門の両面の守護者でした。ヤヌスは彼の知恵で評価され、人の祈りの中で最初に言及された神でした。彼の2つの顔のために、彼は過去と未来の両方を見ることができました。

ギリシャ人の相手がいなかったウェスタの処女を忘れることはできません。彼らはアトリウムベスタの公共の囲炉裏の守護者でした。彼らは、の貴族のクラスからのみ選ばれた女の子でした。 6歳の優しい年齢で、10歳で女神ヴェスタへの奉仕を開始し、次の30年間は彼女に奉仕しました。ヴェスタの処女として奉仕している間、少女/女性は結婚することを禁じられ、貞淑なままでいなければなりませんでした。 40歳で結婚するには年を取りすぎていると考えられていたため、30年間奉仕した後もウェスタに奉仕することを選んだ人もいました。貞操の誓いを破ると死に至ります。1000年以上で誓いを破るのはわずか20人でした。 。皇帝エラガバルスはウェスタの処女と結婚しようとしましたが、そうではないと確信していました。

カルト崇拝

これらの神々の崇拝に加えていくつかのカルトがありました-バッカス、シベレ、イシス、サラピス、シビル、そしてすべての帝国カルトのほとんど。ローマ社会に容易に受け入れられた人もいれば、権力者に恐れられた人もいました。バッカスは、ギリシャの神ディオニュソスと、同じくワインの神である初期のローマの神リーベルパトリの両方に関連するローマの神でした。バッカスは、ローマ人の男性の若者が男性になると思われる3月17日に開催された彼の酔わせるお祭りで最もよく覚えられています。彼のカルトが広まると、ローマ元老院はその危険な可能性に気づき、紀元前186年にその抑圧を命じました。その後、カルトは地下に潜りました。

別のカルトは、「偉大な母親」であるキュベレーを中心としていました。人の幸福のあらゆる側面に責任を負ったパラティーノの丘にある寺院。女神は紀元前5世紀にアテネに到着し、ポエニ戦争中にローマに最初に現れました。彼女の司祭はすべて宦官であり、彼女の男性信者の多くは去勢されていたでしょう。次は、オシリスの妻とホルスの母としてエジプト神話で最もよく記憶されているエジプトの古代の女神、イシスです。ヘレニズム化された後、彼女は船員と漁師の保護者になりました。アレクサンドリアからローマに到着したサルピスは癒しの神であり、病人は治癒のために彼女の神殿に行きました。シビルは、ギリシャのクーマエ植民地からローマにやってきたギリシャとローマの神アポロの巫女でした。彼女はエトルリア王タルクィニウスに予言の本である9冊のシビュラの書を提供しましたが、価格が高すぎると考えられたため、彼は拒否しました。彼女が6冊の本を燃やした後、彼は残りの3冊を再考して購入しました。これらの3冊の本は、緊急時に元老院によって相談されましたが、西暦5世紀の野蛮人の侵入中に失われました。

最後に、帝国崇拝がありました。皇帝の神格化のアイデアは、アウグストゥス皇帝の時代に生まれました。彼は自分が神ではなく神の息子であると考えていたため、上院が彼を神と名付けようとする試みに抵抗しました。彼の死後、ローマ上院は彼に神格化を与えました。これは多くの人に授けられる名誉でした。多くの場合、皇帝は前任者に神格化を要求しました。もちろん、いくつかの例外がありました。特に、ティベリウス、カリグラ、ネロ、ドミティアンは、名誉を得るにはあまりにも忌まわしいと見なされていました。カリグラとネロは自分たちが生きていると信じていました。ドミティアンが自分自身をヘラクレスの生まれ変わりだと思っている間、神々。

ローマの宗教に挑戦

ユダヤ教とキリスト教は、帝国に別々の脅威をもたらしましたが、共通点が1つありました。どちらも、ローマの神々の崇拝に参加することを拒否し、一時的に犠牲を払うことを拒否しました。 les。ユダヤ人は帝国で確固たる地位を確立していましたが、彼らはしばしば皇帝の標的であり、しばしば帝国を襲ったあらゆる病気のせいにされました。ネロは彼らをローマから追放させ、ウェスパシアヌス皇帝の息子であるティトゥスは、ユダヤ戦争で父親のユダヤ人との戦争を続け、最終的にエルサレムの街を破壊し、数千人の市民を殺しました。

キリスト教は当初ユダヤ教の宗派と見なされていましたが、この小さな宗派が成長し始めると、ネロ皇帝はより疑わしくなりました。ローマ大火の後、彼は彼らを火事のせいにさえしました。彼らは彼を反キリストと呼び、好意を返しました。時が経つにつれて、キリスト教は帝国全体に広がり続け、女性や奴隷、知識人やキリスト教の教会が焼かれた場所で迫害が増加し、このすべてがディオクレティアヌス（東の皇帝）の統治下で続き、大迫害で終わりました。多くの人にとって、キリスト教徒はウェスパシアヌスまたは「神々の平和」を怒らせました。

最後に、ディオクレティアヌスの後継者であるコンスタンティン皇帝の下で、キリスト教はついに西暦313年のミラノ勅令で認められるでしょう。コンスタンティンのキリスト教への慈悲は、西暦312年のミルバン橋の戦いにまでさかのぼることができます。そこで彼はビジョン（空の十字架）を見て、勝利し、統一されたローマ帝国の皇帝になることができました。その後、西暦325年に、彼はニカイア公会議を開き、さまざまなキリスト教宗派間の違いを調整しました。彼はディオクレティアヌスによって破壊された教会を再建し、いくつかの情報源によると、彼の死の床でキリスト教に改宗しました（彼の母親はキリスト教徒でした）。彼の死後、キリスト教は成長を続け、最終的には伝統的なローマの宗教を覆い隠し、置き換え、ローマはキリスト教の新しい中心地にさえなりました。しかし、結局のところ、キリスト教は依然として帝国の病気のせいになります。彼の著書「ローマ帝国衰亡史」の中で、エドワード・ギボンは、部分的には、キリスト教に対する帝国の崩壊を非難しました。彼の目には、それは人々のエネルギーを吸収し、帝国を悩ませた逆境を通して彼らを苦しめることができなくなった。それでも、その高低にもかかわらず、ローマ/ギリシャの神々や皇帝の神格化を通じてすべてのものに住む霊の時代からキリスト教まで、宗教は常にローマ社会の重要な部分であり続けました。