10。ローランの歌（11〜12世紀）
西ヨーロッパが暗黒時代から出現したとき、英雄詩は騎士道の伝承と高揚した詩を組み合わせて、神話の神話を強化する多くの野心的に作られた作品を作成しました輝く鎧を着た騎士。 Le Chanson de Rolandは、知られているように、イベリアとピレネーでの地位を争う、征服するイスラム教徒と防御するフランクの間の8世紀の戦いの物語です。この詩は、いくつか例を挙げると、騎士の「美徳」の多くを強化しました。セルバンテスのドンキホーテが到着するまで、このジャンルの人気は徐々に低下しました。
11。グレティルのサガ（アイスランドのサガ）–（13〜14世紀）
アイスランドのサガは、10〜11世紀のバイキングのディアスポラを中心とした数十の神話の詩の歴史のコレクションです。これらの最も印象的な例の1つは、グレティルのサガです。彼の素早い気性と圧倒的な強さが彼のゆっくりとした衰退を促す前に多くの敵をかわす強力な無法者についてです。これは困難の豊富に説明された表現であるだけではありません。北欧の生活の一部ですが、ベオウルフと同様に、北ヨーロッパの異教からキリスト教への最終的な移行を示すタイムカプセルでもあります。
12.ルドヴィコアリオスト–オーランドフリオーゾ（1532）
オーランドは、このより幻想的なもので、ローランドによって始められた英雄的な詩の傾向を続けていますフランク人と侵入するサラセン人の間の戦いの解釈。フリオソは彼の民を救うために起訴された勇敢な戦士です、しかし彼はアンジェリカの誘惑によって引き起こされた狂気の発作によって脇道に追いやられます。ウェルギリウスのアエネーイスのように、オーランドフリオーゾは勇敢な義務と情熱的な愛を並置しますが、それを一種のアイデンティティを破壊する狂気と比較することによって愛をロマンチックにします。しかし、アリオストの詩は、情熱は騎士が手を出してはならない弱点であり、常に何よりも義務の重要性に戻ることを認識しています。
13。ダンテ–神曲（1308-1321）
T.S。エリオットは、ダンテの傑作を「詩がこれまでに到達した、または到達できる最高のポイント」と称して、明白な賞賛を授けました。ウェルギリウスがイリアスの終わりから始まったのと同じように、ダンテは詩の最初の部分である神曲地獄の罪の深さを旅しながらウェルギリウスを連れて行きます。地獄の7つのますます罪深い層を通り抜けた後、彼は上昇を始めます。プルガトリオ（パート2）からパラディソ（パート3）まで。深く個人的であるが宇宙論的な範囲のこの詩は、ラテン系の教会が母国を統治していた時代にイタリア語を宣伝するのに役立ちました。中世の詩の作品であり、現代のヨーロッパの思想と当時未開拓だった古典思想の山を崇高に結びつけています。
14.ルイスデカモエンス–ルシアス（1572）
戦前映画は旗を掲げた広告の吐き気を使って国の永続的な力を広めることができます。叙事詩の詩は、帝国が自分たちの名前を付けようとするための便利なツールとして役立ちました。有名な探検家バスコデガマの物語を語る、ルシアスは素晴らしいポルトガルの叙事詩です。 、彼らの高さで書かれた大陸間帝国主義。しかし、カモエンスの傑作は、冒険、戦い、ロマンスを超えて、ヨーロッパ諸国の征服精神にある特定の倦怠感をほのめかし、探検家が絶えず苦しんでいることわざのサウダージを崇高に描写します。
15。エドマンド・スペンサー–妖精の女王（1590）
このリストにある以前の情報源の多くから引用したスペンサーは、アリストテレスとアリストテレスの哲学だけでなく、ウェルギリウス、アリオストの作品をモデルにしています。シセロ。ヴァージナルで真面目なウナの手を求めている騎士について、スペンサーはエリザベス女王をすべての英国の祖先の中で最も有名なアーサー王と結びつけようとします。当時、この詩は王位に好評でしたが、詩人の独特の詩の形式はあいまいさに包まれているため、スペンサー自身を含め、より不可解な箇所に明確な答えを示した人はほとんどいません。
16。ジョン・ミルトン–失楽園（1667）
プロテスタントの偉大な叙事詩として通称で知られるミルトンは、天国でのルシファー（サタン）の堕落とアダムとイブの堕落の物語の両方を語ります。エデンの園。失明の始まりは、彼がこの作品で「神から人への道」を正当化することを妨げず、天国での神との残忍な戦争の真っ只中にある非常に複雑な人物としてサタンを描写しました。しかし、ミルトンは多くの人をうまく雇用しています。ミューズの呼び出し、大量の直喩、天国の戦争ゲームの一連の説明など、ホーマーによって最初に導入されたエピックデバイスの一覧。
17.アレクサンダーポープ–ロックのレイプ（1714 ）
The Rape of the Lockは、おそらく英国文学で最も陽気な詩的なサタンの1つです。しかし、教皇は、叙事詩の前述の装置の多くを使用して、髪の毛のカットについてのこの物語の2つのロンドンの家族間の実際の喧嘩によって引き起こされた無意味な騒動を膨らませます。彼の目録の幅広さ、カードゲームの贅沢な説明、そして「脾臓の洞窟」（彼自身の地下世界）へのばかげた旅を考えると、それがより「深刻な」ものに属していないことを主張するのは難しいです」はこのリストで機能します。
18.マナスの叙事詩（1792年に公開–実際の日付は不明）
中央アジアの小さな国であるキルギスタンはあまり知られていない可能性があります彼らの文学のための国際舞台で、しかしこの叙事詩の純粋な広大さは驚異的です。世界で最も長い詩の作品の1つと見なされており、これは、昨年の戦うキルギス人の一種の船首像である英雄マナスの物語です。伝統的なマナスの詩人によって引用されているマナスは、国の最も重要な機関の多くにその名前を与えてきた文化的アイコンです。
19。バイロン卿–ドンファン（1819）
教皇の叙事詩は、英雄的な詩の高揚した身長を風刺した唯一の作品ではありませんでした。常に贅沢な表現を好むバイロンは、叙事詩の要素を使用して、悪名高い女性化者の物語を特定の逆転で再び語ります。誘惑者になる代わりに、彼は実際に興味のある女性に誘惑されます。最初は批評家に汚いものとして叙事詩にされましたが、読者が16,000行の詩にバイロンの署名オッターヴァ・リーマの巧みな使用が含まれていることに気付いたとき、世論はすぐに変わりました。
20。エズラ・パウンド–カントス（1915-1962）
パウンドのカントスは、おそらく20世紀で最も分裂的な作品です。一部の人々からは傑作として称賛され、他の人々からは完全に首尾一貫していなかったため、彼らの最初の成功が彼の政治的見解と衝突し、第二次世界大戦中にイタリアのラジオでさまざまなファシストが溢れ出た。それにもかかわらず、パウンドは、オデッセイ、アエネーイス、サッポー詩体、さらには孔子の著作を含むがこれらに限定されない、数十の古典的な作品を現代と結びつけようとしています。百科事典的ですが散在しているので、彼らの生存が公的な承認ではなく学術研究によって大部分が維持されている理由がわかります。
