Kérdés: “Mi történt a niceai zsinaton?”
Válasz: A niceai zsinatra Kr. u. 325-ben, Caesar Flavius Constantine római császár parancsára került sor. Nicea Kis-Ázsiában, Konstantinápolytól keletre található. A niceai zsinaton Konstantin császár elnökölt az egyházi püspökök és más vezetők csoportján azzal a céllal, hogy meghatározza Isten természetét az egész kereszténység számára, és kiküszöbölje az egyházon belüli zavartságot, vitákat és vitákat. A niceai zsinat elsöprően megerősítette Jézus Krisztus istenségét és örökkévalóságát, és az Atya és a Fiú kapcsolatát “egyetlen anyagként” határozta meg. Azt is megerősítette, hogy a Szentháromság – az Atya, a Fiú és a Szentlélek három egyenrangú és örökkévaló személyként szerepel.
A kereszténységre való áttérést állító Konstantin felszólította püspökök találkozójának megtartását Nicea-ban. oldja meg az egyházi vezetés néhány kiéleződő vitáját. A vitatott kérdések között szerepelt Jézus Krisztus természete, a húsvét megünneplésének megfelelő időpontja és egyéb kérdések. A kudarcot valló Római Birodalom, amely ma Konstantin uralma alatt áll, nem tudta ellenállni az évek óta tartó megosztottságnak keményen harcolt, “kézen kívüli” viták a doktrinális különbségek felett. A császár az egyházon belüli veszekedéseket nemcsak a kereszténység, hanem a társadalom fenyegetésének is tekintette. Ezért a niceai zsinaton Konstantin arra buzdította az egyházi vezetőket, hogy rendezzék belső nézeteltéréseiket, és váljanak Krisztus-szerű ügynökökké, akik új életet teremthetnek a problémás birodalomban. Konstantin úgy érezte, hogy “felkérést kapott” arra, hogy hatalmát felhasználva egységet, békét és szeretetet hozzon létre az egyházban.
A teológiai kérdés mindig is Krisztusról szólt. Az apostoli kor vége óta a keresztények elkezdték vitatni ezeket a kérdéseket. : Ki a Krisztus? Ő inkább isteni, mint emberi, vagy inkább emberi, mint isteni? Jézus teremtve vagy született-e? Isten fia lévén egyenlő és örökkévaló az Atyával, vagy alacsonyabb státusú, mint az Atya? Az Atya az egyetlen igaz Isten, vagy az Atya, a Fiú és a Lélek az egyetlen igaz Isten?
Arius nevű pap azzal érvelt, hogy Jézus Krisztus nem örök lény, hogy bizonyos időpontban az Atya. Az olyan püspökök, mint Sándor és Athanasius diakónus, ellentétes álláspontot állítottak: Jézus Krisztus örök, csakúgy, mint az Atya. Ez egy olyan érv volt, amely a trinitarizmust szembeállította a monarchianizmussal.
Konstantin előidézte a 300 püspököt a tanácsban döntést hozni többségi szavazással d aki meghatározza Jézus Krisztust. Az általuk készített tannyilatkozat szerint az egész kereszténység követni fogja és engedelmeskedni fog, amelyet “niceni hitvallásnak” neveznek. Ezt a hitvallást az egyház fenntartotta, és a császár végrehajtotta. A niceai püspökök megszavazták, hogy Krisztus teljes istenségét az egyház elfogadott álláspontjává tegyék. A niceai zsinat fenntartotta Krisztus valódi istenségének tanait, elutasítva Arius eretnekségét. nem találta ki ezt a tant. Inkább csak azt ismerte fel, amit a Biblia már tanított.
Az Újszövetség azt tanítja, hogy Jézust, a Messiást kell imádni, vagyis azt mondani, hogy Istennel egyenlő. angyalok közül (Kolossé 2:18; Jelenések 22: 8, 9), de Jézus imádatát parancsolja. Pál apostol azt mondja nekünk, hogy “Krisztusban az Istenség teljes teljessége testi formában él” (Kolossé 2: 9; 1:19 ). Pál Jézust nyilvánítja Úrnak és annak, akinek az embernek az üdvösségért kell imádkoznia (Róma 10: 9-13; vö. Joel 2:32). “Jézus Isten mindenek felett” (Róma 9: 5), valamint a mi Istenünk és Megváltónk (Tit 2:13). A Jézus istenségébe vetett hit alapvető Pál teológiájában.
János evangéliuma Jézust isteni, örök Logosznak nyilvánítja. , a teremtés és az élet és a fény forrása (János 1: 1–5,9); „Út, Igazság és Élet” (János 14: 6); szószólónk az Atyánál (1János 2: 1–2); az Uralkodó (Jelenések 1: 5); és az Isten Fia az elejétől a végéig (Jelenések 22:13). A héberek szerzője Jézus istenségét fedi fel tökéletessége, mint legfőbb főpap ( Zsidók 1; Zsidók 7: 1-3). Az isteni-emberi Megváltó a keresztény hit, remény és szeretet tárgya.
A niceai zsinat nem találta ki Krisztus istenségének tanát, hanem a zsinat. Nicea megerősítette az apostolok tanítását arról, hogy ki az a Krisztus – az egyetlen igaz Isten és a Szentháromság második személye, az Atyával és a Szentlélekkel.