Egy közönséges napon 1347-ben egy magányos hajó került kikötőbe a kikötőben Ragusa (a mai Dubrovnik). A hajó rakományának kirakodásakor kétségtelenül barátságos jibeket cseréltek a személyzet és a kikötőben dolgozók között. És kétségtelen, hogy végül mindenki visszatért a munkához. Végül is forgalmas hely volt. Minden normálisnak tűnt, a világ rendben volt.
Kivéve, hogy nem egy hétköznap volt.
Mindenki nem tudja a hajót, és számos más hajót, amelyek a velencei közeli kikötőkbe következtek. és Milánó, patkányokat vittek. Semmi szokatlan ebben, de ezeknek a patkányoknak voltak bolháik, amelyek a fekete halált – más néven pestist – már a keleti országokban is tombolták. Néhány héten belül elterjedt Olaszország kikötői területein, és a pestis lassan, de biztosan megkezdte lassú menetelését Nyugat-Európában.
A valaha volt első karantén
A térképet nézve lent érdekes, hogy a lassú utazás és az utazás nélküli napokban körülbelül hét év kellett ahhoz, hogy a pestis átfedje Európa Közép-Ázsiában kezdődő földterületét. Ma 2020-ban ugyanezt a terepet hagytuk hetek alatt a COVID-19-tel, ilyen az utazás könnyedsége és a frenetikus életritmusunk.
A pestis előrehaladása a 14. században (Wikipédia)
Szerencsésnek mondhatjuk magunkat, hogy a 2020-as években bármi mást is el kell viselnünk, nem a a tizennegyedik század. A pestis emberek százmillióit, Európa lakosságának akár 60% -át semmisítette meg. Hála Istennek, nem nekünk. De hogyan ellenálltak a pestisnek? Az orvostechnika vagy a gyógyszerek kevés fogalmával Ragusa valami radikális és innovatív dolgot tett. Létrehoztak egy ötletet, amelyet végül “karanténnak” neveznek. A Ragusa kikötőjébe érkező hajókat hosszú napokon keresztül horgonyozták a part közelében egy birtok területén.
Ragusa nem az első város volt, a pestis legyőzte, de 1377-ben elsőként fogadta el a karanténra vonatkozó hivatalos jogszabályokat. A látszólag egészséges matrózok és kereskedők 30 napos (később 40 napra meghosszabbított) elszigetelésére utasítva a város tisztviselői figyelemre méltó megértést mutattak A tünetek nélkül érkező embereket a karantén ideje alatt tartották, hogy megállapítsák, betegségmentesek-e.
Karantén és szentírás
A karantén szó a latin quadraginta szóból származik. és az olasz quaranta, mindkettő jelentése “40 nap”. A 40 napot erős bibliai gyökerei miatt választották. A 40-es szám sokszor és sok összefüggésben fordul elő, de bár minden eset más és más, a “40” -es bibliai időszakok többsége a várakozás és a tesztelés egyetlen gondolatához kapcsolódik. :
- 40 nap és 40 éjszaka eső, amikor Isten elárasztotta a Földet.
- 40 év a pusztában vándorolt Izrael felé. Mivel nem engedelmeskedtek Istennek, nem voltak megengedett az ígéret földjére való bejutás.
- 40 nap Mózes a hegyen, megkapta a 10 parancsolatot; míg ott “nem evett kenyeret és nem ivott vizet”, 2Móz 34,28
- 40 nap Ninivének adták; ha nem tértek volna meg, városuk tönkremegy.
- 40 napig, amikor Jézust megkísértette a Sátán a pusztában.
- 40 év kormányzást sok izraeli bíró számára. Saul, Dávid és Salamon királyok pedig 40 évig uralkodtak (bár sokan úgy vélik, hogy a Bibliában a “40 év” kifejezés egyszerűen egyszerűen “valóban hosszú időt” jelent.)
Karanténtartó terület a Máltára érkező hajók számára (Welcome Trust)
Mindannyian “karanténban vagyunk”
Mindannyian várakozás és tesztelés állapotában vagyunk. Gazdaságilag, pszichológiailag, mentálisan , fizikailag és lelkileg várunk, és próbának tűnik. A sürgősségi munkatársaink tapsának újdonsága halványuló emlék, és a korai online találkozók felfedezése egyfajta Zoom-fáradtsággá vált. Bizonyos emberek élvezik az erőltetett csendet, a nyugodt utakon való kerékpározás képességét és a klímánk üdvözlő szünetét – és ezek fontosak. De a legtöbben hiányolnak valamit a régi életünkből.
Kezdetben a a szakértők egy “V” alakú helyreállítási periódusról beszéltek, amelyet aztán “U” alakra állítottak, vagyis hosszabb idővel az alján. Nemrégiben olvastam egy ködcikk “W” alakú helyreállításról beszél. Nem tudom, kinek van igaza, de számomra ez a várakozás a “W-k” egész sorának kezdetétől a végéig érződik.
Amíg várunk ebben az U, V és W karanténban, mi lehet tanulunk a quadraginta, a karantén, a bibliai várakozási időszakokból?
A sivatagban való vándorlás 40 éve az ókori Izraelért, bár büntetés következetlenségükért és bizalmuk hiányáért, mégis megmutatták nekik, hogy Isten valóban megbízható Találkozott velük, megmutatta nekik az utat, és naponta “mennyei kenyérrel” támogatta őket.
De ez egy nap volt egyszerre, minden nap alig élt tudással arról, hogy mi fog történni másnap, kivéve Isten ígéretét. Minden nap, aznapi élet megélése olyan, amire még soha nem gondoltam, de most kezdek gondolkodni rajta – talán te is. Mit láthat, ami jó, csak ma?
És az Újszövetségben Jézus 40 napig böjtölt. Fizikailag gyenge és fogékony maradt, de valahogy mégis közelebb hozta Istennel. A pusztában várakozása olyan módon kötötte össze Istennel, hogy végül megerősítette őt, lehetővé téve számára, hogy nagy megpróbáltatásokkal nézzen szembe (innen kapjuk a nagyböjt keresztény gondolatát).
Ezt nehéz elfogadni , de néha Istennek szüksége van a gyengeségünkre, hogy kapcsolatba léphessen velünk. Ezt végül még Pál is felfedezte: pontosan akkor, amikor gyengének érezte magát, Isten jelenléte elérte a csúcspontját: „Kegyelmem elegendő számotokra, mert az én erőm gyengeségben tökéletesedik.”, 2 Korinthusbeliek 12.
A várakozás, a gyengeség érzése, a jövő kevés elképzelése nem az, amit választanánk, de jó lehet belőle.
Sokan mondják, hogy történelmi időket élünk. Azt mondják, az emberek az elkövetkező korokban írnak ezekről az időkről. Legtöbben azonban, köztük én is, úgy döntöttünk, hogy nem szeretünk a történelmi időkben élni, nagyon szerettük a hétköznapokat, amikor megtehette … menj ki és találkozz emberekkel. Erre is érdemes gondolni a “karanténunkban”: Amikor mindezek véget érnek és véget érnek, akkor egy hétköznapot kell megünnepelnünk.
