Franco allekirjoitti henkilökohtaisesti kaikki kuolemanrangaistukset vasta muutama kuukausi ennen kuolemaansa huolimatta kansainvälisistä kampanjoista, joissa häntä pyydettiin luopumaan.

Espanjan nationalismiEdit

Francon espanjalainen nationalismi edisti yhtenäistä kansallista identiteettiä tukahduttamalla Espanjan kulttuurista monimuotoisuutta. Härkätaistelua ja flamencoa edistettiin kansallisena perinteenä, kun taas perinteitä, joita ei pidetty espanjalaisina, tukahdutettiin. Francon näkemys espanjalaisesta perinteestä oli jonkin verran keinotekoinen ja mielivaltainen: vaikka jotkut alueelliset perinteet tukahdutettiin, Andalusian perinteitä pidettiin osana suurempaa kansallista identiteettiä. Kaikki kulttuuritoiminnot olivat sensuurin alaisia ja monet kiellettiin kokonaan, usein Tämä kulttuuripolitiikka lievensi ajan myötä, varsinkin 1960-luvun lopulla ja 1970-luvun alussa. samanlainen hallintorakenne kuin Bourbonin talo ja kenraali Miguel Primo de Rivera. Nämä rakenteet mallinnettiin Ranskan keskitetyn valtion mukaan. Tämäntyyppisen hallinnon seurauksena hallituksen huomio ja aloitteet olivat epäsäännöllisiä ja riippuivat usein enemmän hallitusten edustajien hyvällä tahdolla kuin alueellisilla tarpeilla, joten eriarvoisuus koulunkäynnissä, terveydenhuollossa tai kuljetuspalveluissa on suuri g alueet olivat patentteja: historiallisesti varakkailla alueilla, kuten Madrid, Katalonia tai Baskimaa, meni paljon paremmin kuin muilla, kuten Extremaduralla, Galiciassa tai Andalusiassa.

Franco eliminoi Espanjan toisen tasavallan alueille myöntämän autonomian ja kumosi vuosisatoja vanhat veroetuudet ja autonomian (fuerot) kahdessa kolmesta Baskimaan provinssista: Guipuzcoa ja Biskaia, jotka luokiteltiin virallisesti ”petturialueiksi”. Fueroja pidettiin Baskimaan kolmannessa provinssissa, Alavassa, ja myös Navarrassa, entisessä valtakunnassa keskiajalla ja karlistien kehdossa, mahdollisesti alueen sisällissodan tukemana.

Franco käytti myös kielipolitiikkaa yrittäessään luoda kansallisen homogeenisuuden.Huolimatta siitä, että Franco itse oli galicialainen, hallitus kumosi virallisen perussäännön ja tunnustuksen baskille, galicialle ja katalaanille, jonka tasavalta oli myöntänyt heille ensimmäistä kertaa niiden historiassa. Espanjan entinen politiikka, jossa mainostettiin espanjaa valtion ja koulutuksen ainoana virallisena kielenä, jatkettiin, vaikka miljoonat maan kansalaiset puhuivat muita kieliä. Muiden kielten kuin espanjan kielen laillinen käyttö oli kielletty: kaikki hallitus-, notaari-, laki- ja kaupalliset asiakirjat oli laadittava yksinomaan espanjaksi, ja kaikki muilla kielillä kirjoitetut pidettiin mitättöminä. Minkä tahansa muun kielen käyttö oli kielletty kouluissa, mainonnassa, uskonnollisissa seremonioissa sekä tien- ja kauppakylteissä. Muilla kielillä julkaistut julkaisut olivat yleensä kiellettyjä, vaikka kansalaiset jatkoivat niiden yksityistä käyttöä. 1960-luvun lopulla näistä politiikoista tuli lievempiä, mutta muita kuin kastilialaisia kieliä ei edelleenkään kannustettu, eivätkä ne saaneet virallista asemaa tai laillista tunnustusta. Lisäksi pakollisen kansallisen koulutusjärjestelmän suosiminen ja nykyaikaisen joukkotiedotusvälineiden kehittäminen, sekä valtion valvonnassa että yksinomaan espanjaksi, heikensivät baskinkielen, katalaanin ja galician kielen puhujien pätevyyttä.

RoomalaiskatolisuusEdit

Vaikka Franco itse tunnettiin aiemmin siitä, että hän ei ollut kovin uskollinen, hänen hallintonsa käytti usein uskontoa keinona lisätä sen suosiota koko katolisessa maailmassa, varsinkin toisen maailmansodan jälkeen. Francoa itseä kuvattiin yhä enemmän palavaksi katolilaiseksi ja vakaaksi roomalaiskatolisuuden, julistetun valtionuskonnon puolustajaksi. Hallinto suosi erittäin konservatiivista roomalaiskatolisuutta ja käänsi tasavallan aikana tapahtuneen sekularisaation. Historioitsija Julian Casanovan mukaan ”uskonnon, isänmaan ja Caudillon symbioosi” näki kirkon ottavan suuren poliittisen vastuun, ”hegemonian ja monopolin villeimpien unelmiensa ulkopuolella”, ja sillä oli ”keskeinen rooli maan kansalaisten valvonnassa”.

Helmikuussa 1939 annettu poliittisen vastuun laki muutti kirkon ekstralegaliseksi tutkintaryhmäksi, kun seurakunnille annettiin poliisivaltuudet, jotka olivat yhtä suuret kuin paikallishallinnon virkamiesten ja Falangen johtajien. .Historioitsija Julian Casanovan mukaan ”selviytyneet raportit paljastavat papiston, joka oli katkera väkivaltaisen anti-klerikalismin ja sekularisaation, jota Espanjan yhteiskunta oli saavuttanut tasavaltalaisvuosien aikana, hyväksyttävän tason” ja vuoden 1939 laki teki papeista tutkijoita kansojen ”ideologinen ja poliittinen menneisyys.

Viranomaiset kannustivat irtisanomisia työpaikoilla. Esimerkiksi Barcelonan kaupungintalo velvoitti kaikki hallituksen toimihenkilöt” kertomaan viranomaisille, kuka vasemmistolainen on osastollanne ja kaikki tiedät heidän toiminnastaan ”. Vuonna 1939 annettu laki vakiinnutti julkisten virastojen puhdistamisen. Runoilija Carlos Barral kertoi, että hänen perheessään ”vältettiin vihjailua tasavallan sukulaisille tarkasti; kaikki osallistuivat uuden aikakauden innostukseen ja käärivät itsensä uskonnollisuuden taitteisiin”. Vain hiljaisuuden kautta tasavallan edustajat voivat olla suhteellisen turvassa vankeudesta tai työttömyydestä. Francon kuoleman jälkeen rauhanomaisen demokratiaan siirtymisen hinta olisi hiljaisuus ja ”hiljainen sopimus menneisyyden unohtamisesta”, jolle annettiin oikeudellinen asema vuoden 1977 unohdussopimuksella.

Siviili-avioliitot, jotka tasavallassa tapahtuneita tapahtumia, julistettiin mitättömiksi, ellei kirkko ole vahvistanut niitä yhdessä avioerojen kanssa. Avioero, ehkäisy ja abortit olivat kiellettyjä. Lapsille oli annettava kristillisiä nimiä. Paavi Pius XII teki Francosta Kristuksen korkeimman ritarikunnan jäsenen, kun taas Espanja itse vihittiin pyhälle sydämelle.

Katolisen kirkon siteet Francon diktatuuriin antoivat sille määräysvallan maan hallinnassa. koulut ja ristiinnaulit sijoitettiin jälleen kouluhuoneisiin. Sodan jälkeen Franco valitsi José Ibáñez Martínin, kansallisen katolisen propagandistiliiton jäsenen, opetusministeriön johtoon. Hän toimi virassa 12 vuotta, jonka aikana hän suoritti tehtävän puhdistaa ministeriö, jonka aloitti kulttuuri- ja opetustoimikunta, jota johtaa José María Pemán. Pemán johti valtion tukemien koulujen katolisointityötä ja antamalla runsaasti rahoitusta kirkon kouluille. Perusopetuksen kansallisen palvelupäällikön johtaja Romualdo de Toledo oli traditionalisti, joka kuvasi mallikoulua ”pyhän Benedictuksen perustamaksi luostariksi” ”. Koulutusjärjestelmästä vastaava papisto pakotti ja potkaisi tuhannet edistyksellisen vasemmiston opettajat ja jakoi Espanjan koulut falangistien, uskollisten sotilaiden ja katolisten perheiden perheiden kesken. Joissakin maakunnissa, kuten Lugossa, käytännössä kaikki opettajat erotettiin. Tämä prosessi vaikutti myös korkea-asteen koulutukseen, koska Ibáñez Martín, katoliset propagandistit ja Opus Dei varmistivat professuurien tarjoamisen vain uskollisimmille.

Punaisten orpoja lapsia opetettiin pappien ja nunnien ylläpitämissä orpokodeissa että ”heidän vanhempansa olivat tehneet suuria syntejä, joita he voisivat auttaa poistamaan, minkä vuoksi monet yllyttivät palvelemaan kirkkoa.”

Francoismi tunnusti vahvaa omistautumista militarismiin, hypermaskuliinisuuteen ja naisten perinteiseen rooliin yhteiskunnassa. Naisen oli rakastettava vanhempiaan ja veljiään, uskollinen miehelleen ja asuttava perheensä kanssa. Virallinen propaganda rajoitti naisten roolit perhehoitoon ja äitiyteen. Useimmat toisen tasavallan hyväksymät edistykselliset lait julistettiin mitättömiksi. Naisista ei voi tulla tuomareita tai todistaa oikeudenkäynnissä. Heistä ei voi tulla yliopiston professoreita. 1960- ja 1970-luvuilla vapauttaminen lisääntyi, mutta tällaiset toimenpiteet jatkuivat Francon kuolemaan asti.

Vuonna 1947 Franco julisti Espanjan monarkiaksi Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado -lain kautta, mutta ei nimittänyt hallitsijaa. Hänellä ei ollut mitään erityistä halua kuninkaan takia, koska hänellä oli tiukat suhteet kruunun legitimistin perilliseen, Bourbonin Juaniin. Siksi hän jätti valtaistuimen vapaana itsensä kanssa valtionhoitajana ja asetti perustan seuraajalle. Tämä ele tehtiin suurelta osin liikkeen monarkististen ryhmittymien rauhoittamiseksi. Samanaikaisesti Franco pukeutui pääkapteenin virkaan (joka on perinteisesti varattu kuninkaalle), asui El Pardon kuninkaallisessa palatsissa, omisti kuninkaallisen etuoikeuden kävellä katoksen alla ja hänen muotokuvansa ilmestyi useimmissa espanjalaisissa kolikoissa. . Vaikka hänen muodolliset nimensä olivat Jefe del Estado (valtionpäämies) ja Generalísimo de los Ejércitos Españoles (Espanjan armeijoiden Generalissimo), Jumalan armo kutsui hänet Espanjan Caudilloksi. Por la Gracia de Dios on tekninen, oikeudellinen muotoilu, joka toteaa suvereenin arvokkuuden absoluuttisissa monarkioissa ja jota aikaisemmin vain hallitsijat käyttivät.

Bourbonista tulevan Juan Carlosin pitkään viivästynyt valinta Francon viralliseksi seuraajaksi vuonna 1969 oli epämiellyttävä yllätys monille kiinnostuneille osapuolille, koska Juan Carlos ei ollut oikeutettu perillinen Carlisteille eikä Legitimisteille.