Kysymys: ”Mitä tapahtui Nicean kokouksessa?”
Vastaus: Nicean kirkolliskokous pidettiin vuonna 325 jKr Rooman keisarin Caesar Flavius Constantine’n käskystä. Nicea sijaitsi Vähä-Aasiassa, itään Konstantinopolista. Nicean kokouksessa keisari Constantine johti joukkoa seurakunnan piispoja ja muita johtajia tarkoituksena määritellä Jumalan luonne koko kristillisyydelle ja poistaa sekaannukset, kiistat ja kiistat kirkon sisällä. Nicean kirkolliskokous vahvisti ylivoimaisesti Jeesuksen Kristuksen jumaluuden ja ikuisuuden ja määritteli Isän ja Pojan välisen suhteen ”yhdeksi aineeksi”. Se vahvisti myös kolminaisuuden – Isä, Poika ja Pyhä Henki lueteltiin kolmena tasa-arvoisena ja iankaikkisena persoonana.
Konstantinus, joka väitti kääntyvänsä kristinuskoon, pyysi pitämään piispojen kokouksen Niceassa. ratkaisemaan kirkon johtajien keskuudessa kiihtyviä kiistoja. Keskusteltavissa olivat muun muassa Jeesuksen Kristuksen luonne, oikea päivämäärä pääsiäisen viettoon ja muut asiat. Epäonnistunut Rooman valtakunta, joka on nyt Konstantinuksen hallinnassa, ei kyennyt kestämään vuosikausien aiheuttamaa jakautumista. kovaa taistelua, ”käsistä” väittäen opillisista eroista. Keisari näki kirkon sisäiset riidat paitsi uhkana kristillisyydelle myös uhkana yhteiskunnalle. Siksi Constantine kannusti Nicean kokouksessa kirkon johtajia ratkaisemaan sisäiset erimielisyytensä ja tulemaan Kristuksen kaltaisiksi agenteiksi, jotka voisivat tuoda uutta elämää levottomaan imperiumiin. Konstantinus tunsi olevansa ”kutsuttu” käyttämään auktoriteettiaan yhtenäisyyden, rauhan ja rakkauden aikaansaamiseksi kirkossa.
Teologinen pääkysymys oli aina ollut Kristuksesta. Apostolisen aikakauden lopusta lähtien kristityt olivat alkaneet keskustella näistä kysymyksistä. : Kuka on Kristus? Onko hän enemmän jumalallinen kuin ihminen vai inhimillisempi kuin jumalallinen? Onko Jeesus luotu tai syntynyt? Onko hän Jumalan Poika, onko hän samanarvoinen ja iankaikkinen Isän kanssa, vai onko hän huonommassa asemassa kuin Onko Isä ainoa tosi Jumala vai ovatko Isä, Poika ja Henki ainoa tosi Jumala?
Arius-niminen pappi esitti väitteensä, jonka mukaan Jeesus Kristus ei ollut ikuinen olento, että Hän luotiin Piispat, kuten Aleksanteri ja diakoni Athanasius, väittivät päinvastaista kantaa: Jeesus Kristus on ikuinen, aivan kuten Isäkin. Se oli argumentti, joka asettaa kolminaisuusopin monarkianismiin.
Konstantinus tuotti 300 piispaa. neuvostossa päätös enemmistöäänestyksellä d kuka on Jeesus Kristus. Heidän tuottamansa opilausuma oli sellainen, jota koko kristinusko noudattaisi ja tottelisi, nimeltään ”Nichenen uskontunnustus”. Kirkko vahvisti tämän uskontunnustuksen, ja keisari pani sen täytäntöön. Nicean piispat äänestivät siitä, että Kristuksen täydellinen jumaluus olisi kirkon hyväksytty kanta. Nicean neuvosto vahvisti opin Kristuksen todellisesta jumalallisuudesta hylkäämällä Ariuksen harhaopin. ei keksinyt tätä oppia. Sen sijaan se vain tunnusti sen, mitä Raamattu jo opetti.
Uusi testamentti opettaa, että Jeesusta Messiasta tulisi palvoa, toisin sanoen Hän on samanarvoinen Jumalan kanssa. Uusi testamentti kieltää palvonnan. enkeleitä (Kolossalaisille 2:18; Ilmestys 22: 8, 9), mutta käskee palvoa Jeesusta. Apostoli Paavali kertoo meille, että ”Kristuksessa koko jumaluuden täyteys elää ruumiillisessa muodossa” (Kolossalaisille 2: 9; 1:19 ). Paavali julistaa Jeesuksen Herraksi ja Sille, jolle ihmisen on rukoiltava pelastusta (Roomalaisille 10: 9–13; vrt. Joel 2:32). ”Jeesus on Jumala yli kaiken” (Roomalaisille 9: 5), meidän Jumalallemme ja Vapahtajamme (Titukselle 2:13). Usko Jeesuksen jumaluuteen on perustavaa laatua Paavalin teologialle.
Johanneksen evankeliumi julistaa Jeesuksen olevan jumalallinen, ikuinen Logos. , luomisen tekijä ja elämän ja valon lähde (Joh. 1: 1-5,9); ”tie, totuus ja elämä” (Joh. 14: 6); puolestapuhujamme Isän kanssa (1.Joh.2: 1-2); Suvereeni (Ilmestys 1: 5); ja Jumalan Poika alusta loppuun (Ilm. 22:13) .Heprealaiskirjeen kirjoittaja paljastaa Jeesuksen jumaluuden täydellisyytensä kautta ylimmäisenä pappina ( Heprealaisille 1; Heprealaisille 7: 1-3). Jumalan ja ihmisen välinen Vapahtaja on kristityn uskon, toivon ja rakkauden kohde.
Nicean neuvosto ei keksinyt oppia Kristuksen jumaluudesta. Pikemminkin neuvosto Nicea vahvisti apostolien opetuksen siitä, kuka Kristus on – yksi tosi Jumala ja Kolminaisuuden toinen henkilö Isän ja Pyhän Hengen kanssa.
