Cuando se considera el amplio acuerdo entre los eruditos bíblicos sobre quién escribió todos los demás libros del Nuevo Testamento, es un poco misterioso que no sepamos quién escribió Hebreos.

Hay un puñado de contendientes. Echemos un vistazo a las razones por las que cada uno de ellos podría ser el autor.

¿Paul escribió Hebreos?

Es posible que Paul haya escrito el libro de Hebreos. Hay un par de razones por las que este podría ser el caso.

Primero, en las primeras ediciones manuscritas de los libros del Nuevo Testamento, Hebreos se incluye después de Romanos entre los libros escritos por el apóstol Pablo. Esto se tomó como evidencia de que Pablo lo había escrito, y algunas iglesias orientales aceptaron a los hebreos como canónicos antes que en occidente.

Segundo, tanto Clemente de Alejandría (c. 150-215 d.C.) y Orígenes (d.C. 185 – 253) reclamó una asociación paulina para el libro, pero reconoció que el mismo Pablo probablemente no puso la pluma en el papel para este libro, a pesar de que no conocían el nombre del autor.

Clemente de Alejandría sugiere que Pablo escribió el libro originalmente en hebreo y que Lucas lo tradujo al griego, aunque el griego de Hebreos no se parece a la traducción griega (por ejemplo, la de la Septuaginta).

La versión King James asume la autoría paulina

La posición matizada sobre la cuestión de la autoría por parte de los padres alejandrinos fue oscurecida por la tradición de la iglesia posterior que confundió la asociación paulina con la autoría paulina.

La enormemente influyente Biblia King James se inspiró en esta tradición. De hecho, en la KJV, encontrará el título traducido como se encuentra en algunos manuscritos: «La Epístola del Apóstol Pablo a los Hebreos». La tradición de la autoría paulina continuó.

Paralelos entre Hebreos y los escritos de Pablo

Es ciertamente razonable concluir que Pablo escribió el libro de Hebreos. Muchos de los pensamientos de Hebreos son similares a los encontrados en los escritos de Pablo:

La soteriología de Hebreos es bastante consistente con la propia enseñanza de Pablo. Por ejemplo, la declaración en Hebreos 10:14 de que aquellos que han sido «perfeccionados» están en el proceso de ser «santificados» suena muy a la enseñanza de Pablo sobre la justificación (p. Ej., Rom. 3:21 – 5: 9). y santificación (p. ej., Rom. 8: 1 – 17). Además, tanto Pablo como el autor de Hebreos pensaban en Abraham como el padre espiritual de los cristianos de manera similar.

Razones por las que Pablo no escribió Hebreos

A pesar de toda esta evidencia para Pauline autoría, pocos eruditos del Nuevo Testamento hoy creen que Pablo lo escribió.

Tanto Juan Calvino como Martín Lutero compartieron este juicio hasta el siglo XVI.

Incluso siglos antes, en el siglo IV, la iglesia de Roma no creyó que Pablo escribió Hebreos, posiblemente reteniendo una memoria latente del autor actual (Eusebio, Hist. eccl. 3.3.5; 6.20.3).

En otras palabras, el rechazo de La autoría paulina de Hebreos es una posición de larga data en la iglesia.

¿Qué podemos inferir del libro de Hebreos mismo?

La evidencia interna presentada por el libro de Hebreos mismo indica un autor que no sea Pablo.

• El estilo de Hebreos, excepto en los versículos finales (13:18 – 25), es bastante diferente a cualquier otro escrito de Pablo que haya sobrevivido.
  • De acuerdo con el estilo de una persona bien educada en retórica formal, el griego de hebreos es muy literario y muy ornamentado.
  • El vocabulario es sofisticado e incluye 150 palabras que no se encuentran en ninguna otra parte. en el Nuevo Testamento y 10 que no aparecen en ningún otro escrito griego que haya sobrevivido para nuestro estudio.
  • La estructura de la epístola se ajusta a las convenciones que se encuentran en la retórica griega utilizada cuando un discurso fue diseñado para persuadir a su audiencia a la acción. Gran parte de este logro retórico se pierde cuando el griego original de Hebreos se traduce al idioma moderno, pero en el original es una prosa griega elegante y eufónica. La alta calidad retórica de Hebreos indica que su autor probablemente tuvo la educación literaria más avanzada de cualquiera de los escritores del Nuevo Testamento.
• El autor no se presenta como Pablo típicamente hizo (véase 2 Co. 1: 1; Gál 1: 1; Efesios 1: 1; Colosenses 1: 1; 1 Ti. 1: 1; y 2 Ti. 1: 1).
• Su teología, aunque muy compatible con la de las cartas paulinas, es muy distintiva. El apóstol Pablo, por ejemplo, nunca alude a Jesús como sacerdote, que es el tema principal de Hebreos. De hecho, Hebreos es el único escrito del Nuevo Testamento que expone sobre Jesús como el Gran Sumo Sacerdote y el sacrificio final.

El argumento más persuasivo contra la autoría paulina

Un incluso Un argumento más persuasivo de que el apóstol Pablo no fue el autor de Hebreos es la forma en que el autor se alude a sí mismo en Hebreos 2: 3, afirmando que el evangelio fue confirmado «para nosotros» por aquellos que escucharon al Señor anunciar la salvación.

El apóstol Pablo siempre señaló que, aunque no fue uno de los doce discípulos originales que caminaron con Jesús durante su vida terrenal, sin embargo fue un apóstol de Jesucristo, y por lo general se identifica como tal en su Parece poco probable que Pablo aquí en 2: 3 se refiera a sí mismo simplemente como alguien que recibió el evangelio de aquellos que habían escuchado al Señor.

Si no es Paul, ¿quiénes son los otros posibles autores?

Hemos establecido que alguien más que Pablo escribió la epístola.

Pero es posible, incluso probable, que debido a algunos de los paralelismos con las epístolas de Pablo, sepamos las siguientes cosas sobre el autor:

1. El autor era probablemente un colaborador cercano de Paul
2. El autor pudo escribir en un estilo griego ornamentado retóricamente
3. El autor se había convertido en cristiano del judaísmo
4. La comprensión del autor de la doctrina de la salvación era altamente compatible con lo que enseñó el apóstol Pablo, aunque creativamente distintivo.

Conexión con Alejandría

El cristianismo llegó a Alejandría en una fecha muy temprana. El ímpetu misionero del evangelio cristiano surgió en Jerusalén después de la lapidación de Esteban cuando estalló una gran persecución y los cristianos comenzaron a dispersarse (Hechos 8).

Cuando Hechos 6: 1 menciona tanto a los judíos helenísticos como a los hebreos, la frase pros tous hebraious se usa en ese contexto, la frase exacta por la que se conoce a Hebreos más tarde. Un erudito del siglo XX llamado William Manson sugirió que los cristianos que eran de la misma opinión que Esteban llevaron el mensaje cristiano a Alejandría, señalando varios elementos comunes al discurso de Esteban en Hechos 7 que también son compartidos por el libro de Hebreos.

• su alto estilo retórico,
• su uso de la Septuaginta, y
• sus posibles construcciones conceptuales

Estas conexiones hacen Es muy probable que el autor fuera originalmente de la iglesia de Alejandría, sin importar dónde se encontraba cuando escribió la carta y a quién se envió originalmente.

Debido a esto, un posible autor es Apolos , nativo de Alejandría, según Hechos 18:24.

Por qué Apolos pudo haber sido el autor de Hebreos

Esto es lo que sabemos sobre Apolos de la Biblia:

• Era de Alejandría y viajó en la órbita del apóstol Pablo (Hechos 18:24).
• Le enseñaron los compañeros de Pablo, Priscila y Aquila (Hechos 18:24 – 28),
• Pablo conocía a Apolos personalmente y lo animó en su ministerio (1 Cor. 16:12).
• Era un alejandrino muy educado que habría sido educado en el estilo literario ejemplificado por los hebreos.
• Además, como creyente judío (Hechos 18:24) , tenía el conocimiento profundo de las Escrituras del Antiguo Testamento en su versión griega que el libro de Hebreos usa exclusivamente.
• Apolos fue un gran defensor de la fe cristiana, refutando vigorosamente a los judíos opositores en el debate público y probando del Antiguo Testamento que Jesús era el Mesías (Hechos 18:28).
• Eventualmente llegó a ser tan influyente como los apóstoles Pablo y Pedro (1 Cor. 1:12; 3: 4 – 6, 22; 4: 6; 16:12).

También sabemos por la historia muy temprana de la iglesia que Apolos también encajaría en la memoria transmitida a Clemente de Alejandría (c. 150 d.C. – 215) y a Orígenes (185 – 253 d.C.), quien reclamó una asociación paulina. Origin también reconoció que Pablo mismo probablemente no escribió Hebreos.

Por estas razones, Apolos de Alejandría ha sido uno de los principales contendientes por la autoría de Hebreos al menos desde el gran reformador protestante, Martín Lutero, pero no ha sido el único contendiente.

Clemente

Eusebio, el gran historiador de la iglesia, reconoce que la carta que Clemente escribió desde Roma a la iglesia de Corinto a fines del siglo primero contenía muchas alusiones y citas de Hebreos y señala que, sobre esa base, algunos creían que el propio Clemente era el traductor o autor de Hebreos (Hist. eccl. 3.38.2).

Sin embargo, el examen académico muestra que el El texto griego de Hebreos no podría ser una traducción de un texto semítico, al menos como entendemos hoy por «traducción», porque sus características retóricas serían posibles solo cuando se compusieran en griego.

Y así, si Clemente o Lucas estuvo involucrado en la producción del libro existente de Hebreos, él habría tenido mucha libertad para trabajar con el material de Pablo, hasta el punto de que él sería un autor, no un traductor según ninguna definición moderna.

Bernabé

El padre de la iglesia Tertuliano (¿160 d.C.? ¿220?) Mencionó que Bernabé, el compañero de viaje de Pablo en su primera misión a los gentiles, fue el autor de Hebreos (Pud.20). La asociación de Bernabé con el libro de Hebreos puede deberse a que se le describió como un «hijo de consolación» (Hechos 4:36), y Hebreos 13:22 describe la carta como una palabra de ánimo (o exhortación). Además, Bernabé se le conoce como un «apóstol» (Hechos 14:14) y, siendo un levita (Hechos 4:36), habría tenido el interés y el conocimiento sobre el sacerdocio que forma un tema tan dominante en Hebreos.

Timoteo

Una teoría reciente sugiere que Timoteo escribió Hebreos, a excepción de los versículos finales que Pablo agregó donde se menciona a Timoteo por su nombre.

Mientras que Timoteo era un colaborador cercano de Paul, él era de Listra, una pequeña ciudad en Asia Menor donde es poco probable que pudiera haber recibido el entrenamiento retórico formal reflejado en Hebreos.

Además, es dudoso que Timoteo tuviera alguna conexión con Alejandría, aunque esa conexión puede no ser necesaria. Lo que sabemos de Apolos coincide más con lo que vemos en Hebreos que lo que sabemos de Timoteo.

Priscilla

La intrigante teoría presentada en tiempos más modernos por el erudito bíblico alemán Adolf Harnack argumentó que Hebreos fue escrito por Priscila, la mujer que, junto con su esposo, Aquila, era un asociado cercano de Paul.

Aunque la idea de Harnack generó mucha discusión en su día, el autor se refiere a sí mismo en Hebreos 11:32, usando un participio masculino en el original griego, y no hay evidencia manuscrita para una lectura variante femenina.

El argumento de Harnack de que Priscilla disfrazó deliberadamente su género usando el género masculino es pura especulación, y su teoría sigue siendo una curiosidad de la erudición del Nuevo Testamento.

Entonces, ¿quién escribió realmente el libro de Hebreos? ?

Clemente? ¿Paul? Luke? Timothy? ¿Bernabé? Apolos? A pesar del peso de la inferencia académica, el libro de Hebreos no nombra a su autor. Entonces, si alguna vez le preguntaron acerca de la autoría de Hebreos, la respuesta correcta está bien expresada por el padre de la iglesia, Orígenes (¿185 d.C. – 254?), Quien dijo, según Eusebio: «¿Quién escribió la epístola de Hebreos? , ¡sólo Dios sabe!» (Hist. Eccl. 6.25.14).