Pregunta: «¿Qué ocurrió en el Concilio de Nicea?»
Respuesta: El Concilio de Nicea tuvo lugar en el año 325 d. C. por orden del emperador romano César Flavio Constantino. Nicea estaba ubicada en Asia Menor, al este de Constantinopla. En el Concilio de Nicea, el Emperador Constantino presidió un grupo de obispos de la iglesia y otros líderes con el propósito de definir la naturaleza de Dios para todo el cristianismo y eliminar la confusión, controversia y contención dentro de la iglesia. El Concilio de Nicea afirmó abrumadoramente la deidad y la eternidad de Jesucristo y definió la relación entre el Padre y el Hijo como «de una sustancia». También afirmó la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo fueron enumerados como tres personas co-iguales y co-eternas.
Constantino, quien reclamó la conversión al cristianismo, pidió que se celebrara una reunión de obispos en Nicea para resolver algunas controversias cada vez mayores entre el liderazgo de la iglesia. Los temas que se debatieron incluyeron la naturaleza de Jesucristo, la fecha adecuada para celebrar la Pascua y otros asuntos. El imperio Romano, ahora bajo el gobierno de Constantino, no pudo resistir la división causada por años de reñido, «fuera de control» discutiendo sobre diferencias doctrinales. El emperador vio las disputas dentro de la iglesia no solo como una amenaza para el cristianismo, sino también como una amenaza para la sociedad. Por lo tanto, en el Concilio de Nicea, Constantino alentó a los líderes de la iglesia a resolver sus desacuerdos internos y convertirse en agentes semejantes a Cristo que podrían traer nueva vida a un imperio atribulado. Constantino se sintió «llamado» a usar su autoridad para ayudar a lograr la unidad, la paz y el amor dentro de la iglesia.
La principal cuestión teológica siempre había sido acerca de Cristo. Desde el final de la era apostólica, los cristianos habían comenzado a debatir estas cuestiones. : ¿Quién es el Cristo? ¿Es más divino que humano o más humano que divino? ¿Fue Jesús creado o engendrado? Siendo el Hijo de Dios, ¿es co-igual y co-eterno con el Padre, o es más bajo en estatus que ¿Es el Padre el único Dios verdadero, o el Padre, el Hijo y el Espíritu son el único Dios verdadero?
Un sacerdote llamado Arrio presentó su argumento de que Jesucristo no era un ser eterno, que Él fue creado en un en cierto momento por el Padre. Obispos como Alejandro y el diácono Atanasio argumentaron la posición opuesta: que Jesucristo es eterno, al igual que el Padre. Fue un argumento que enfrentaba al trinitarismo contra el monarquianismo.
Constantino presionó a los 300 obispos en el consejo para tomar una decisión por mayoría de votos d definiendo quién es Jesucristo. La declaración de doctrina que produjeron fue una que todo el cristianismo seguiría y obedecería, llamada el «Credo de Nicea». Este credo fue defendido por la iglesia y reforzado por el Emperador. Los obispos de Nicea votaron a favor de que la deidad plena de Cristo fuera la posición aceptada de la iglesia. El Concilio de Nicea sostuvo la doctrina de la verdadera divinidad de Cristo, rechazando la herejía de Arrio. El concilio no inventó esta doctrina. Más bien, solo reconoció lo que la Biblia ya enseñó.
El Nuevo Testamento enseña que Jesús el Mesías debe ser adorado, es decir, Él es co-igual a Dios. El Nuevo Testamento prohíbe la adoración de ángeles (Colosenses 2:18; Apocalipsis 22: 8, 9) pero ordena la adoración de Jesús. El apóstol Pablo nos dice que «en Cristo vive en forma corporal toda la plenitud de la Deidad» (Colosenses 2: 9; 1:19 ). Pablo declara a Jesús como Señor y Aquel a quien una persona debe orar por la salvación (Romanos 10: 9-13; cf. Joel 2:32). «Jesús es Dios sobre todos» (Romanos 9: 5) y nuestro Dios y Salvador (Tito 2:13). La fe en la deidad de Jesús es básica para la teología de Pablo.
El Evangelio de Juan declara que Jesús es el Logos divino y eterno , el agente de la creación y fuente de vida y luz (Juan 1: 1-5,9); «el Camino, la Verdad y la Vida» (Juan 14: 6); nuestro abogado ante el Padre (1 Juan 2: 1-2); el Soberano (Apocalipsis 1: 5); y el Hijo de Dios desde el principio hasta el fin (Apocalipsis 22:13). El autor de Hebreos revela la deidad de Jesús a través de Su perfección como el Sumo Sacerdote ( Hebreos 1; Hebreos 7: 1-3). El Salvador divino-humano es el objeto de fe, esperanza y amor del cristiano.
El Concilio de Nicea no inventó la doctrina de la deidad de Cristo. Más bien, el Concilio de Nicea afirmó la enseñanza de los apóstoles de quién es Cristo: el único Dios verdadero y la Segunda Persona de la Trinidad, con el Padre y el Espíritu Santo.