Franco siguió firmando personalmente todas las órdenes de ejecución hasta unos meses antes de morir a pesar de las campañas internacionales que le pedían que desistiera.

Nacionalismo españolEditar

El nacionalismo español de Franco promovió una identidad nacional unitaria al reprimir la diversidad cultural de España. La tauromaquia y el flamenco se promocionaron como tradiciones nacionales, mientras que se suprimieron aquellas tradiciones no consideradas españolas. La visión de Franco sobre la tradición española era algo artificial y arbitraria: mientras se suprimían algunas tradiciones regionales, el flamenco, una tradición andaluza, se consideraba parte de una identidad nacional más amplia. Todas las actividades culturales estaban sujetas a censura y muchas estaban totalmente prohibidas, a menudo Esta política cultural se relajó con el tiempo, sobre todo a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970.

Franco se mostró reacio a promulgar cualquier forma de descentralización administrativa y legislativa y mantuvo una forma de gobierno totalmente centralizada con estructura administrativa similar a la establecida por la Casa de Borbón y el general Miguel Primo de Rivera. Estas estructuras fueron modeladas a partir del estado centralizado francés. Como resultado de este tipo de gobernanza, la atención e iniciativas gubernamentales fueron irregulares y a menudo dependían más de la buena voluntad de los representantes gubernamentales que en las necesidades regionales. Por lo tanto, las desigualdades en la escolarización, la atención de la salud o los g regiones eran patentes: regiones históricamente ricas como Madrid, Cataluña o el País Vasco obtuvieron mejores resultados que otras como Extremadura, Galicia o Andalucía.

Franco eliminó la autonomía otorgada por la Segunda República Española a las regiones y abolió los privilegios fiscales centenarios y la autonomía (los fueros) en dos de las tres provincias vascas: Guipúzcoa y Vizcaya, que fueron catalogadas oficialmente como «regiones traidoras». Los fueros se mantuvieron en la tercera provincia vasca, Álava, y también en Navarra, antiguo reino durante la Edad Media y cuna de los carlistas, posiblemente por el apoyo de la región durante la Guerra Civil.

Franco también utilizó la política lingüística en un intento de establecer la homogeneidad nacional. A pesar de ser el propio Franco gallego, el gobierno revocó el estatuto oficial y el reconocimiento de las lenguas vasca, gallega y catalana que la República les había otorgado por primera vez en la historia de España Se retomó la antigua política de promover el español como único idioma oficial del estado y la educación, aunque millones de ciudadanos del país hablaban otros idiomas. Se prohibió el uso legal de idiomas distintos del español: todos los documentos gubernamentales, notariales, legales y comerciales debían redactarse exclusivamente en español y los escritos en otros idiomas se consideraron nulos y sin valor. Se prohibió el uso de cualquier otro idioma en las escuelas, la publicidad, las ceremonias religiosas y los letreros en las carreteras y las tiendas. En general, las publicaciones en otros idiomas estaban prohibidas, aunque los ciudadanos seguían utilizándolas de forma privada. A finales de la década de 1960, estas políticas se volvieron más indulgentes, pero las lenguas no castellanas siguieron siendo desalentadas y no recibieron estatus oficial ni reconocimiento legal. Además, la popularización del sistema educativo nacional obligatorio y el desarrollo de los medios de comunicación modernos, tanto controlados por el Estado como exclusivamente en castellano, redujeron la competencia de los hablantes de euskera, catalán y gallego.

Catolicismo RomanoEditar

Aunque el propio Franco era conocido anteriormente por no ser muy devoto, su régimen a menudo utilizaba la religión como un medio para aumentar su popularidad en el mundo católico, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial. El propio Franco fue retratado cada vez más como un ferviente católico y un acérrimo defensor del catolicismo romano, la religión estatal declarada. El régimen favoreció el catolicismo romano muy conservador y revirtió el proceso de secularización que había tenido lugar bajo la República. Según el historiador Julián Casanova, «la simbiosis de religión, patria y Caudillo» vio a la Iglesia asumir grandes responsabilidades políticas, «una hegemonía y monopolio más allá de sus sueños más salvajes» y jugó «un papel central en la vigilancia de los ciudadanos del país».

La Ley de Responsabilidad Política de febrero de 1939 convirtió a la Iglesia en un organismo de investigación extralegal, ya que las parroquias recibieron poderes policiales iguales a los de los funcionarios del gobierno local y los líderes de la Falange. Algunos trabajos oficiales requerían una declaración de «buen comportamiento» de un sacerdote .Según el historiador Julián Casanova, «los informes que han sobrevivido revelan un clero amargado por el violento anticlericalismo y el inaceptable nivel de secularización que había alcanzado la sociedad española durante los años republicanos» y la ley de 1939 hizo que los sacerdotes investigadores del «pasado ideológico y político de los pueblos».

Las autoridades alentaron las denuncias en el lugar de trabajo. Por ejemplo, el Ayuntamiento de Barcelona obligó a todos los funcionarios del gobierno a «decirle a las autoridades correspondientes quiénes son los izquierdistas de su departamento y todo conoces sus actividades «. Una ley aprobada en 1939 institucionalizó la depuración de cargos públicos. El poeta Carlos Barral registró que en su familia «se evitaba escrupulosamente cualquier alusión a los parientes republicanos; todos participaban del entusiasmo por la nueva era y se envolvían en los pliegues de la religiosidad». Solo a través del silencio las personas asociadas con la República podrían estar relativamente a salvo del encarcelamiento o el desempleo. Tras la muerte de Franco, el precio de la transición pacífica a la democracia sería el silencio y «el acuerdo tácito para olvidar el pasado», al que se le dio personalidad jurídica mediante el Pacto del Olvido de 1977.

Matrimonios civiles que que hubieran tenido lugar en la República fueron declarados nulos y sin valor salvo que hubieran sido validados por la Iglesia, junto con los divorcios. Se prohibieron el divorcio, la anticoncepción y los abortos. Los niños debían recibir nombres cristianos. Franco fue nombrado miembro de la Orden Suprema de Cristo por el Papa Pío XII, mientras que la propia España fue consagrada al Sagrado Corazón.

Los lazos de la Iglesia Católica con la dictadura de Franco le dieron control sobre el país. escuelas y crucifijos se colocaron nuevamente en las aulas. Después de la guerra, Franco eligió a José Ibáñez Martín, miembro de la Asociación Nacional Católica de Propagandistas, para dirigir el Ministerio de Educación. Ocupó el cargo durante 12 años, durante los cuales culminó la tarea de depuración del ministerio iniciada por la Comisión de Cultura y Docencia que encabeza José María Pemán. Pemán dirigió el trabajo de catolicizar las escuelas patrocinadas por el estado y asignar fondos generosos a las escuelas de la Iglesia. Romualdo de Toledo, director del Servicio Nacional de Educación Primaria, era un tradicionalista que describió la escuela modelo como «el monasterio fundado por San Benito». El clero encargado del sistema educativo sancionó y despidió a miles de maestros de la izquierda progresista y dividió las escuelas de España entre las familias de falangistas, soldados leales y familias católicas. En algunas provincias, como Lugo, prácticamente todos los profesores fueron despedidos. Este proceso también afectó la educación terciaria, ya que Ibáñez Martín, propagandistas católicos y el Opus Dei aseguraron que las cátedras se ofrecieran solo a los más fieles.

Los niños huérfanos de «Rojos» fueron educados en orfanatos dirigidos por sacerdotes y monjas que «sus padres habían cometido grandes pecados que podían ayudar a expiar, por los que muchos fueron incitados a servir a la Iglesia».

El franquismo profesaba una fuerte devoción por el militarismo, la hipermasculinidad y el papel tradicional de la mujer en la sociedad. Una mujer debía ser cariñosa con sus padres y hermanos, fiel a su esposo y residir con su familia. La propaganda oficial limitaba el papel de la mujer al cuidado de la familia y la maternidad. La mayoría de las leyes progresistas aprobadas por la Segunda República fueron declaradas nulas. Las mujeres no podían ser jueces ni testificar en el juicio. No podían convertirse en profesoras universitarias. En los años sesenta y setenta, hubo una liberalización creciente, pero tales medidas continuarían hasta la muerte de Franco.

En 1947, Franco proclamó a España una monarquía a través de la Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado, pero no designó a un monarca. No tenía ningún deseo especial de un rey debido a sus tensas relaciones con el heredero legitimista de la Corona, Juan de Borbón. Por lo tanto, dejó el trono vacante consigo mismo como regente y sentó las bases para su sucesión. Este gesto se hizo en gran parte para apaciguar a las facciones monárquicas dentro del Movimiento. Al mismo tiempo, Franco vestía el uniforme de capitán general (rango tradicionalmente reservado al rey), residía en el Palacio Real de El Pardo, se apropiaba del privilegio real de caminar bajo un dosel y su retrato aparecía en la mayoría de las monedas españolas. . De hecho, aunque sus títulos formales eran Jefe del Estado (Jefe de Estado) y Generalísimo de los Ejércitos Españoles (Generalísimo de los Ejércitos Españoles), fue referido como Caudillo de España, por la Gracia de Dios. Por la Gracia de Dios es una formulación técnica y jurídica que establece la dignidad soberana en las monarquías absolutas y que antes solo la habían utilizado los monarcas.

La prolongada selección de Juan Carlos de Borbón como sucesor oficial de Franco en 1969 fue una desagradable sorpresa para muchas partes interesadas, ya que Juan Carlos no era el heredero legítimo de los carlistas ni de los legitimistas.