Freyja (antiguo nórdico para «dama», «mujer» o «amante») es la diosa más conocida e importante de la mitología nórdica. Hermosa y con muchas funciones, se presenta en gran medida como una diosa de la fertilidad derivada de su lugar en la familia de los dioses Vanir (la otra y principal es la familia Æsir) junto con su hermano gemelo Freyr y su padre Njord, y protagoniza muchos mitos. registrado en la literatura nórdica antigua como amante u objeto de lujuria. Vive en Fólkvangr («Campo de la gente»), monta un carruaje tirado por gatos y está conectada no solo con el amor y la lujuria, sino también con la riqueza, la magia, así como con la mitad de los guerreros caídos en los campos de batalla para elegir a mano. entrar en el salón de Odin de Valhalla; la otra mitad fue seleccionada por el propio Odin. Probablemente jugó un papel importante en la antigua religión escandinava.

Familia

Freyja es parte de Vanir familia de los dioses que se encarga de todo lo relacionado con la fertilidad, incluidas las cosechas (su hermano Freyr); el viento, el mar y la riqueza (su padre Njord); y también su propia experiencia con respecto al amor, la lujuria y la riqueza. Ha sido hija gigante y esposa de Njord, Skadi, y aunque originalmente Freyja pudo haber estado emparejada en una pareja casada hermano-hermana con Freyr, el mitógrafo islandés Snorri Sturluson (1179-1241 EC) – nuestra fuente más completa cuando se trata de nórdico mitología – la tiene como esposa de Ódr, con quien tiene dos hijas; Hnoss y Gersimi (Gy lfaginning, 35). Ambos nombres significan algo parecido a «preciosidad» o «tesoro» y posiblemente se usaron en la poesía posterior como manifestaciones de la propia Freyja.

Se dice que Ódr se paseaba en largos viajes, dejando inexplicablemente a Freyja atrás, quien luego lo buscaba mientras lloraba lágrimas doradas; este cuento se remonta al menos al siglo X d.C. Se piensa comúnmente que él y Odin originalmente eran la misma persona, con Ódr funcionando como una forma abreviada de Odin.

Atributos

Ya se ha mencionado uno de los atributos de Freyja: su carruaje tirado por un gato con el que recorre el cosmos mitológico nórdico. Otro es una prenda, un abrigo, una capa o una prenda similar a un vestido, hecha de plumas de halcón. Posiblemente, el jabalí Hildisvíni también debería contarse entre los atributos de Freyja; el poema Hyndluljóð tiene a ella montando dicho jabalí, y una conexión con el jabalí, en general, se hace más plausible por el hecho de que su hermano Freyr también está asociado con un jabalí, en su caso llamado Gullinborsti. Sýr, otro nombre de Freyja, a veces también se traduce como «cerda», pero también podría significar «proteger», «proteger», en cuyo caso negaría este tercer vínculo con el jabalí. . La potencia mitológica germánica H. R. Ellis Davidson añade otro animal: «Los caballos estaban ciertamente asociados con la pareja de fertilidad Freyr y Freyja, y se decía que se mantenían en sus lugares sagrados» (104). Su último, pero no menos importante, atributo es el collar Brísingamen.

Freyja «s many roles

La línea base de las diversas funciones de Freyja proviene de su papel como diosa de la fertilidad según su ascendencia Vanir. Específicamente, su otro nombre Horn (Hǫrn o Härn) probablemente proviene del nórdico antiguo horr, que significa lino o lino. Este fue un producto importante que comenzó a cultivarse temprano en Escandinavia y se pensaba que alejaba el mal y daba fertilidad a la humanidad. La fabricación de lino era un asunto de mujeres y, como los vestidos de novia estaban hechos de lino, Freyja se convirtió también en una especie de defensora del amor y las bodas. Otro de sus nombres, Gefn, es «dador» en nórdico antiguo, lo que me recuerda el papel de diosa de la abundancia.

La mitología heredada enfatiza el papel de Freyja en todas las cosas relacionadas con la sexualidad (aparte del parto, que no parece preocuparle). Por un lado, a menudo se presenta como un objeto irresistible de lujuria, principalmente a los ojos de los gigantes. El gigante Thrym, por ejemplo, solo está de acuerdo con devolver el martillo que le ha robado a Thor si consigue a Freyja para sí mismo. Además de que ella es el «precio» de muchas cosas, que el otros dioses tratan de evitar pagar, como tales; otros mitos refuerzan la supuesta sexualidad libre y considerable de Freyja. Aunque Loki en el poema de Lokasenna habla mal de todos los que lo rodean y acusa a todas las diosas de varios actos sexuales, Freyja es reprendido por Loki de la siguiente manera:

¡Cállate, Freyja!| porque te conozco plenamente,

Sin pecado no eres tú mismo;

De los dioses y elfos | que están aquí reunidos,

Cada uno como tu amante ha estado. (30)

Ella también consiente en acostarse con cuatro enanos sucesivamente para que le entreguen el Brísingamen y es acusada en el poema Hyndluljóð de ser el amante del héroe Óttar. Presumiblemente, entonces, los primeros escandinavos miraban a Freyja en asuntos de amor y lujuria.

Para mejorar aún más las cosas, Freyja también es una diosa de la riqueza, como lo atestigua las numerosas referencias poéticas que la vinculan con el tesoro. Se dice que sus lágrimas están hechas de oro, incluso siendo sinónimo del material:

El oro se llama Freyja «s Lágrimas (…). Así cantó Skúli Thorsteinsson:

Muchos espadachines intrépidos

Recibieron las lágrimas de Freyja.

(Skáldskaparmál, 37)

El hecho de que los nombres de las» hijas «de Freyja Hnoss y Gersimi signifiquen» preciosidad «o» tesoro «podría decirse que es el» producto de una convención poética en la que Freyja fue reconocida como la fuente de tesoro: tal vez como quien llora lágrimas de oro, tal vez como una diosa que gobierna la riqueza «(Billington & Green, 61).

Su conexión con la magia también es buena- conocido, y Snorri Sturluson relata cómo fue Freyja quien primero enseñó la magia chamánica llamada seiðr a los Æsir. Finalmente, la forma en que Freyja elige a los guerreros asesinados para estar con ella en lugar del equipo de Odin la lleva a esferas más feroces, funcionando como una diosa de la muerte y tal vez incluso en la batalla. El dios que te elige parece reducirse a aspectos sociales o personales. estado, o tal vez proviene del hecho de que tanto los Vanir como los Æsir necesitaban a alguien para cumplir este papel en el campo de batalla. Este vínculo entre Freyja y Odin, así como la fuerte habilidad de Odin con la magia, ayuda a ilustrar cómo Odin y Ódr , El esposo de Freyja, podría haber sido originalmente la misma persona.

mitos que involucran a Freyja

Como se evidenció anteriormente, hay muchos mitos registrados en las fuentes nórdicas antiguas que son agudas para sumergirse en el tema de Freyja. El poema Hyndluljóð enfatiza que ella era más que una cara bonita; en él, Freyja visita a la sabia Hyndla pidiéndole que desentrañe la ascendencia del héroe Óttar, absorbiendo este conocimiento. Sin embargo, en el Þrymskviða (el «Lay of Thrym», un poema posiblemente compuesto en el siglo XII o XIII EC y encontrado en la Edda Poética), su deseabilidad es una vez más un tema central. La historia cuenta que el gigante Thrym robó el martillo de Thor, quien no devolverá el martillo a menos que ponga sus manos sobre Freyja. Freyja se niega a acompañarlo, sin embargo, renuncia a Brísingamen para ayudar a Thor a disfrazarse de ella. casi regalando cosas porque Thor se atiborró hasta tal punto en el banquete de bodas que despertó sospechas – sus ojos ardientes tampoco ayudaron – Loki, afortunadamente, habla para salir y se asegura de que recuperen el martillo. , Thor mata a Thrym y a un montón de gigantes en su salida.

Como fo En otros mitos relacionados con los gigantes, el gigante Hrungnir se jacta de que trasladaría físicamente al Valhalla a Jotunheimen (el reino de los gigantes), hundiría Asgard (el reino de los dioses) y mataría a todos los dioses excepto a Freyja y Sif, a quienes llevarse a casa con él (Skáldskaparmál, 17). En la historia del maestro constructor gigante, un gigante se ofrece a construir muros alrededor de Asgard siempre que consiga a Freyja, el sol y la luna. Con respecto a su collar Brísingamen, que fue asignado a Freyja por fuentes nórdicas antiguas tardías (siglos XIII y XIV d.C.), el mito más famoso se refiere a su robo (más comúnmente por Loki), pero se conserva de una manera tan fragmentaria y engañosa que ahora es bastante difícil de encontrar una historia completa. La versión más detallada es también la más joven y, por lo tanto, no es el pináculo de la confiabilidad: el Sǫrla Þáttr, que sobrevive en el siglo XIV d.C. Flateyjarbók, describe cómo Freyja duerme con cuatro enanos para obtener el Brísingamen, y cómo Odin luego obliga a Loki a robar el collar de ella. Loki entra a su habitación como una mosca, la pica, así que quita la mano del collar y lo agarra. Por el contrario, Snorri Sturluson tiene a Loki y Heimdall peleando entre sí por el collar (Skáldskaparmál, 8).

Cult of Freyja

Como diosa de la fertilidad, Freyja habría tomado ocupar un lugar central en la antigua religión escandinava, desempeñando un papel en el círculo de la vida. JP Schjødt explica su posición especial:

Freyja es una de las pocas diosas individuales que ha tenido un papel importante en el culto religioso más oficial (mientras que muchas mujeres deidades consideradas colectivas desempeñaron un papel tanto en el mito como en el ritual). Incorpora muchos rasgos que se pueden encontrar en las diosas de la fertilidad de todo el mundo, entre las que se encuentra una clara conexión también con la muerte. (Brink & Price, 221)

Las fuentes nórdicas antiguas no detallan específicamente la existencia de un culto de Freyja per se, pero la gran cantidad de topónimos en Suecia y Noruega relacionados con su nombre, como Frøihov (de Freyjuhof, «templo de Freyja») y Frǫvi (de Freyjuvé, «santuario de Freyja»), mostrar una adoración clara, tal vez incluso apuntando a un culto público en oposición al culto doméstico que uno esperaría de una diosa del amor. Está claro que la gente de Islandia en la cúspide de la conversión al cristianismo alrededor del año 1000 EC todavía tenía a Freyja claramente en su mente. El Íslendingabók afirma que Hjalti Skeggjason, un partidario del cristianismo, fue proscrito por blasfemia después de llamar a Freyja una perra (en este caso una perra, pero se entiende que quería llamarla puta) en el parlamento de Althing. Obviamente, todavía era lo suficientemente importante como para que la gente no se saliera con la suya con este tipo de cosas.