Franco unterzeichnete alle Todesurteile bis wenige Monate vor seinem Tod persönlich, obwohl er in internationalen Kampagnen aufgefordert wurde, aufzuhören.

Spanischer NationalismusEdit

Francos spanischer Nationalismus förderte eine einheitliche nationale Identität, indem er die kulturelle Vielfalt Spaniens unterdrückte. Stierkampf und Flamenco wurden als nationale Traditionen gefördert, während Traditionen, die nicht als spanisch angesehen wurden, unterdrückt wurden. Francos Sicht der spanischen Tradition war etwas künstlich und willkürlich: Während einige regionale Traditionen unterdrückt wurden, wurde der Flamenco, eine andalusische Tradition, als Teil einer größeren nationalen Identität angesehen. Alle kulturellen Aktivitäten wurden zensiert und viele wurden häufig ganz verboten Diese Kulturpolitik entspannte sich im Laufe der Zeit, insbesondere in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren.

Franco zögerte, irgendeine Form der administrativen und legislativen Dezentralisierung in Kraft zu setzen, und behielt eine vollständig zentralisierte Regierungsform bei Eine ähnliche Verwaltungsstruktur wie die des Hauses Bourbon und des Generals Miguel Primo de Rivera. Diese Strukturen wurden dem zentralisierten französischen Staat nachempfunden. Aufgrund dieser Art der Regierungsführung waren die Aufmerksamkeit und Initiativen der Regierung unregelmäßig und hingen häufig stärker von der Regierung ab Wohlwollen von Regierungsvertretern als auf regionale Bedürfnisse. So Ungleichheiten in Schule, Gesundheitswesen oder Transporteinrichtungen amon g Regionen waren patentrechtlich geschützt: Historisch wohlhabende Regionen wie Madrid, Katalonien oder das Baskenland schnitten viel besser ab als andere wie Extremadura, Galizien oder Andalusien.

Franco beseitigte die Autonomie, die die Zweite Spanische Republik den Regionen und gewährte In zwei der drei baskischen Provinzen Guipuzcoa und Biskaya, die offiziell als „Verräterregionen“ eingestuft wurden, wurden die jahrhundertealten Steuerprivilegien und die Autonomie (die Fueros) abgeschafft. Die Fueros wurden in der dritten baskischen Provinz Alava und auch in Navarra, einem ehemaligen Königreich im Mittelalter und der Wiege der Carlisten, aufbewahrt, möglicherweise aufgrund der Unterstützung der Region während des Bürgerkriegs.

Franco benutzte auch die Sprachpolitik, um nationale Homogenität herzustellen. Obwohl Franco selbst Galizier war, widerrief die Regierung das offizielle Statut und die Anerkennung der baskischen, galizischen und katalanischen Sprachen, die die Republik ihnen zum ersten Mal in der Geschichte von gewährt hatte Spanien. Die frühere Politik der Förderung von Spanisch als einziger Amtssprache des Staates und der Bildung wurde wieder aufgenommen, obwohl Millionen der Bürger des Landes andere Sprachen sprachen. Die legale Verwendung anderer Sprachen als Spanisch war verboten: Alle staatlichen, notariellen, rechtlichen und kommerziellen Dokumente sollten ausschließlich in Spanisch verfasst werden, und alle in anderen Sprachen verfassten Dokumente wurden als nichtig angesehen. Die Verwendung einer anderen Sprache war in Schulen, Werbung, religiösen Zeremonien sowie Straßen- und Ladenschildern verboten. Veröffentlichungen in anderen Sprachen waren generell verboten, obwohl die Bürger sie weiterhin privat verwendeten. In den späten 1960er Jahren wurde diese Politik milder, doch nichtkastilische Sprachen wurden weiterhin entmutigt und erhielten keinen offiziellen Status oder rechtliche Anerkennung. Darüber hinaus haben die Popularisierung des obligatorischen nationalen Bildungssystems und die Entwicklung moderner Massenmedien, die sowohl vom Staat als auch ausschließlich auf Spanisch kontrolliert werden, die Kompetenz der Sprecher des Baskischen, Katalanischen und Galizischen verringert.

Roman CatholicismEdit

Obwohl Franco selbst früher dafür bekannt war, nicht sehr fromm zu sein, benutzte sein Regime Religion oft als Mittel, um ihre Popularität in der gesamten katholischen Welt zu steigern, insbesondere nach dem Zweiten Weltkrieg. Franco selbst wurde zunehmend als leidenschaftlicher Katholik und überzeugter Verteidiger des römischen Katholizismus, der erklärten Staatsreligion, dargestellt. Das Regime befürwortete einen sehr konservativen römischen Katholizismus und kehrte den Säkularisierungsprozess um, der unter der Republik stattgefunden hatte. Laut dem Historiker Julian Casanova „hat die Symbiose von Religion, Vaterland und Caudillo“ die Kirche große politische Verantwortung übernommen, „eine Hegemonie und ein Monopol jenseits ihrer wildesten Träume“ und „eine zentrale Rolle bei der Überwachung der Bürger des Landes“ gespielt.

Das Gesetz über die politische Verantwortung vom Februar 1939 verwandelte die Kirche in ein extralegales Untersuchungsgremium, da den Gemeinden Polizeibefugnisse gewährt wurden, die denen der örtlichen Regierungsbeamten und Führer der Falange entsprachen. Einige offizielle Aufgaben erforderten eine Erklärung eines Priesters über „gutes Benehmen“ .Laut dem Historiker Julian Casanova „enthüllen die erhaltenen Berichte einen Klerus, der bitter war wegen des gewalttätigen Antiklerikalismus und des inakzeptablen Säkularisierungsgrades, den die spanische Gesellschaft in den republikanischen Jahren erreicht hatte“, und das Gesetz von 1939 machte die Priester zu Ermittlern der Behörden „ideologische und politische Vergangenheit.

Die Behörden ermutigten zu Denunziationen am Arbeitsplatz. Zum Beispiel verpflichtete das Rathaus von Barcelona alle Regierungsfunktionäre,“ den zuständigen Behörden mitzuteilen, wer die Linken in Ihrer Abteilung sind und alles Sie wissen über ihre Aktivitäten „. Ein 1939 verabschiedetes Gesetz institutionalisierte die Säuberung öffentlicher Ämter. Der Dichter Carlos Barral berichtete, dass in seiner Familie „jede Anspielung auf republikanische Verwandte gewissenhaft vermieden wurde; jeder nahm an der Begeisterung für die neue Ära teil und hüllte sich in die Falten der Religiosität“. Nur durch Schweigen konnten mit der Republik verbundene Personen vor Inhaftierung oder Arbeitslosigkeit relativ sicher sein. Nach dem Tod von Franco wäre der Preis für den friedlichen Übergang zur Demokratie Schweigen und „die stillschweigende Vereinbarung, die Vergangenheit zu vergessen“, die durch den Pakt des Vergessens von 1977 den rechtlichen Status erhielt.

Zivilehen, die in der Republik stattgefunden hatten, wurden für nichtig erklärt, es sei denn, sie wurden von der Kirche zusammen mit Scheidungen bestätigt. Scheidung, Empfängnisverhütung und Abtreibung waren verboten. Kinder mussten christliche Namen erhalten. Franco wurde von Papst Pius XII. Zum Mitglied des Obersten Ordens Christi ernannt, während Spanien selbst dem Heiligen Herzen geweiht wurde.

Die Verbindungen der katholischen Kirche zur Franco-Diktatur gaben ihr die Kontrolle über das Land Schulen und Kruzifixe wurden erneut in Schulräumen platziert. Nach dem Krieg wählte Franco José Ibáñez Martín, ein Mitglied der Nationalen Katholischen Vereinigung der Propagandisten, als Leiter des Bildungsministeriums. Er hatte das Amt 12 Jahre lang inne und beendete die Aufgabe, das von der Kommission für Kultur und Lehre unter der Leitung von José María Pemán begonnene Ministerium zu reinigen. Pemán leitete die Katholizisierung staatlich geförderter Schulen und die großzügige Finanzierung der kirchlichen Schulen. Romualdo de Toledo, Leiter des Nationalen Dienstes für Grundschulbildung, war ein Traditionalist, der die Modellschule als „das vom Heiligen Benedikt gegründete Kloster“ bezeichnete „. Der für das Bildungssystem zuständige Klerus sanktionierte und entließ Tausende von Lehrern der fortschrittlichen Linken und teilte die spanischen Schulen unter den Familien der Falangisten, loyalistischen Soldaten und katholischen Familien auf. In einigen Provinzen wie Lugo wurden praktisch alle Lehrer entlassen. Dieser Prozess wirkte sich auch auf die Hochschulbildung aus, da Ibáñez Martín, katholische Propagandisten und das Opus Dei dafür sorgten, dass Professuren nur den Gläubigsten angeboten wurden.

Die verwaisten Kinder der „Roten“ wurden in Waisenhäusern unterrichtet, die von Priestern und Nonnen geführt wurden dass „ihre Eltern große Sünden begangen hatten, die sie sühnen konnten, wofür viele dazu angeregt wurden, der Kirche zu dienen“.

Der Francoismus bekannte sich stark zum Militarismus, zur Hypermaskulinität und zur traditionellen Rolle der Frau in der Gesellschaft. Eine Frau sollte ihre Eltern und Brüder lieben, ihrem Ehemann treu bleiben und bei ihrer Familie wohnen. Offizielle Propaganda beschränkte die Rolle von Frauen auf Familienfürsorge und Mutterschaft. Die meisten fortschrittlichen Gesetze, die von der Zweiten Republik verabschiedet wurden, wurden für nichtig erklärt. Frauen konnten keine Richterinnen werden oder im Prozess aussagen. Sie konnten keine Universitätsprofessoren werden. In den 1960er und 1970er Jahren Die Liberalisierung nahm zu, doch solche Maßnahmen wurden bis zu Francos Tod fortgesetzt.

1947 proklamierte Franco Spanien durch das Gesetz Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado zur Monarchie, ernannte jedoch keinen Monarchen. Er hatte keinen besonderen Wunsch nach einem König wegen seiner angespannten Beziehungen zum legitimistischen Erben der Krone, Juan von Bourbon. Deshalb ließ er den Thron als Regent frei und legte die Grundlage für seine Nachfolge. Diese Geste wurde größtenteils gemacht, um monarchistische Fraktionen innerhalb der Bewegung zu besänftigen. Zur gleichen Zeit trug Franco die Uniform eines Generalkapitäns (ein Rang, der traditionell dem König vorbehalten war), der im Königspalast von El Pardo residierte, das königliche Privileg aneignete, unter einem Baldachin zu gehen, und sein Porträt erschien auf den meisten spanischen Münzen . Obwohl seine offiziellen Titel Jefe del Estado (Staatsoberhaupt) und Generalísimo de los Ejércitos Españoles (Generalissimus der spanischen Armeen) waren, wurde er von der Gnade Gottes als Caudillo von Spanien bezeichnet. Por la Gracia de Dios ist eine technische, rechtliche Formulierung, die die souveräne Würde in absoluten Monarchien festlegt und zuvor nur von Monarchen verwendet wurde.

Die lange verspätete Wahl von Juan Carlos von Bourbon zum offiziellen Nachfolger Francos im Jahr 1969 war für viele Interessenten eine unangenehme Überraschung, da Juan Carlos weder für die Carlisten noch für die Legitimisten der rechtmäßige Erbe war.