Článek napsaný Ellen Louise Delmore, MLS
Kdo je Saint Louis IX, francouzský král?
St. Louis IX, král Francie, je patronem kostela St. Louis, krále Francie, známého jako „Malý francouzský kostel“ v Saint Paul v Minnesotě. Jako patron tohoto kostela je St. Louis vzorem ctnosti vůči všichni stejně jako světec velké svatosti, který se bude přimlouvat za ty, kdo se za něj modlí. svátek svatého Ludvíka je 25. srpna, který se shoduje s datem jeho smrti a narození do slavného nebeského království.
St. Louis IX, francouzský král, se narodil v Poissy 25. dubna 1214. Jeho rodiči byli Louis VIII, francouzský král a královna Blanche Kastilie. Byl francouzským králem Capetianem v letech 1226 až 1270. Vedl sedmou křížovou výpravu do Svaté země v letech 1248-50. Louis zemřel 25. srpna 1270 poblíž Tunisu na osmé křížové výpravě do Tuniska.1
Všechny aspekty tohoto krále, jeho svatost, jeho reformy, zacházení s chudí, jeho rytířství, jeho diplomacie, jeho otcovství všech, jeho sponzorství umění jsou součástí toho, kým byl králem.2
Formace krále – raný život
Král Loui VIII zemřel 7. listopadu 1226 a královna Blanche byla prohlášena za vladařku za svého jedenáctiletého syna. Královna Blanche byla osobou výjimečné krásy a moudrosti s horlivostí pro náboženství a brilantní ve vládě.1 Bylo přáním jejího manžela, aby královna Blanche sloužila jako vladařka a vládla Francii jménem Ludvíka, dokud nezletil. Louis IX byl korunován za francouzského krále ve věku dvanácti let a vládl v letech 1226 až 1270.1
Královna Blanche uspořádala obřad Louisovy korunovace v Remeši, když Louis dosáhl věku třinácti. Louis IX se modlil k Bohu za sílu a světlo, aby mohl vládnout se ctí v obraně církve a za svůj lid. „Mladý král byl korunován ve stanovený den, první adventní neděli, biskupem ze Soissons, v té době byl prázdný Rheimský stolec. V jeho pravé ruce bylo umístěno královské žezlo, znak ochrany a vlády; v jeho levici hůlka, znamenající milosrdenství, s rukou nahoře na znamení spravedlnosti. Jeho hlava byla pomazána posvátným olejem z lahvičky uchovávané v opatství svatého Remyho. “3
Mnoho mocných tehdejší baroni se ceremonie korunovace nezúčastnili. Měli na mysli jiný nápad představit regentovi nepřiměřené požadavky, i když měli zbraně, aby využili situace. Podcenili bystrou mysl a odvahu královny Blanche kteří je za pomoci spojenců porazili na každém kroku. Když se vzpurní baroni pokusili po korunovaci zablokovat královně Blanche a St. Louis v návratu do Paříže, obyvatelé Paříže vyrazili s transparenty létajícími na ochranu krále. Louis přešel do svého hlavního města po ro ad lemoval celou cestu křičícími davy, ozbrojenými i neozbrojenými, křičel na Boha, aby dal králi dlouhý život a zachránil ho před jeho nepřáteli. “3
St. Louis měl vlastnosti velkého krále a světce. Byl zručný v diplomacii i ve válce. Byl odvážný a měl velkou mysl. Udržoval před svou myslí slávu Boha a blahobyt svých poddaných.
Roky jeho kralování ve Francii byly obecně mírové a prosperující a předsedal rostoucí konsolidaci a posilování francouzské monarchie. .1
Královská rodina
Královna Blanche udržovala svého syna blízko sebe a přijímala velkou část odpovědnosti za jeho vzdělání, zejména za jeho náboženskou výchovu. Vybírala si učitele pro výuku předmětů St. Louis vhodných pro výchovu krále. Naučil se mluvit latinsky, důstojně a elegantně psát, mluvit na veřejnosti, vládní umění a armádu. Naučil se jezdectví a lov, biblickou historii, geografii a starověkou literaturu.
Královna Blanche vzala St. Louis, aby recitovala služby Božského úřadu a každý den se účastnila dvou mší. Zvláštní péči věnovala svému mladému synovi nejvyšší úctu k věcem ctnosti a náboženství. Zvláště na něj zapůsobila svým výrokem: „Miluji tě, můj drahý synu, se vší něhou, jaké je matka schopná; ale já bych nekonečně raději viděl, jak padneš mrtvý k mým nohám, než že bys měl kdy spáchal smrtelný hřích. “1
Když St. Louis dosáhl dvaceti let, oženil se s Margaret, dcerou hraběte z Provence. Blanche si tuto nevěstu vybrala pro svého syna.“ Margaret byla stejně ušlechtilá jako jakákoli dáma mezi moři, a tak krásná, pokud se dá básníkům věřit. “3 St. Louis obdivoval svou nevěstu nejen pro její krásu, ale také pro její dobrotu a duchovnost a sdíleli láskyplné manželství. Bylo řečeno, že „Tito dva kráčeli v domě Božím ve společenství a v souladu a plodili nejušlechtilejší potomky, které tento svatý muž velmi toužil nábožensky vzdělávat a velmi často vyučovat v lásce k Bohu …“ 4
sv.Louis byl milující manžel a otec, který předával duchovní odkaz, který dostal od svých rodičů, zejména od své matky Blanche z Kastilie, svým vlastním dětem. Jejich manželství bylo požehnáno jedenácti dětmi – šesti dcerami a pěti syny.
St. Louis řekl svým dětem, aby měli srdce něhy a soucitu s těmi, kteří jsou chudí a postižení, a aby jim utěšovali a pomáhali jim, jak jen mohli.5
Král spravedlnosti – mír a reformy
idským ideálem St. Louis byla prud’homie, kterou lze snad nejlépe definovat jako jednání, které odpovídá kodexu čestného muže, jak jej pojalo třinácté století. Mezi složkami, které jej skládaly, byla zdvořilost, duch spravedlnost, umírněnost, upřímnost a snaha dodržovat náležitosti. “6
Louis si získal slávu tím, že se nechal slyšet případy u Vincennes, který se usadil pod dubem v parku. Pozval by každého, kdo má případ urovnat předstoupit a být vyslechnut. Pokud by případ zahrnoval spor mezi bohatým a chudým člověkem, Louis by věnoval zvláštní pozornost obavám chudého člověka.3
St. Louis se stal známým poblíž doma i v zahraničí pro jeho diplomacii a smysl pro spravedlnost a spravedlnost svár mezi šlechtici a vazaly respektující práva všech stran bez ohledu na hodnost. „Louis byl pravidelně přítomen na zasedáních parlamentu. Kromě toho se neustále zaměstnával projednáváním a rozhodováním případů a stížností, při nichž mu pomáhali zkušení a bezúhonní muži, které udržoval v jeho blízkosti.“ 3
St. Louis zreformoval soudy a daňový systém tak, aby všichni měli větší šanci na spravedlivé zacházení. Řešil základní příčiny války, aby se dopracoval k míru. Podporoval sepsání zákonů kvůli jasnosti pro všechny a zavedl presumpci neviny v trestním řízení. Vyloučil soudní boj bojem i soudní zkouškou a nahradil je soudem poroty. V případě odvolání působil jako nejvyšší soudce.5
Když St. Louis porazil anglického krále Jindřicha III. V bitvě u Taillebourgu, byl vůči svému králi tak spravedlivý, Henry se vrátil později a požádal Louise o pomoc při výkonu spravedlnosti jeho jménem. Toto vítězství a další dali Louisovi proslulý jako udatný w zatčení a zkušený vojenský vůdce. Nakonec zahraniční panovníci často žádali St. Louis, aby rozhodoval jejich spory.5
Mír pro všechny byl velkou touhou St. Louis. „Neustále se snažil uklidnit spory jiných panovníků s jejich poddanými nebo mezi sebou.“ 3
Král svatosti – královská svatost
St. Louis získal svou náboženskou oddanost a zvyk osobní a liturgické modlitby z učení a příkladu své matky. “Denně slyšel mši a komunikoval na šesti hlavních slavnostech s takovou oddaností, že klečel na kolenou a přijímal eucharistii.“ 6
Uctívání relikvií bylo známo jako forma oddanosti, kterou si ve středověku velmi vážili. St. Louis na svých cestách často navštěvoval svatyně svatých relikvií. St. Louis se stal známým svou výjimečnou svatostí. Uvažujme o tom, že Konstantinův císař dostal korunu z trní Krista.
Sv. Louis šel „s celým tímto dvorem a celým duchovenstvem, pět mil, aby se s ním setkal, a poté jej s velkou oddaností doprovázel do Paříže. Svatý poklad odnesl bosý as odkrytou hlavou do katedrály Notre Dame a odtud do kaple sv. Mikuláše, kde byla uložena se vší úctou. “7
Tato akvizice trnové koruny inspirovala stavbu St. Louis v kapli Sainte-Chapelle. Tento architektonický klenot v gotickém stylu styl byl za účelem uložení velké relikvie trnové koruny.
Král rytířství – Valor ve válce – křížové výpravy
St. Louis spojil velkou křesťanskou víru s srdnatostí ve válce a jeho mnohá vítězství. Získal rozhodující vítězství nad Albigense, kteří byli nepřáteli církve i státu. „Někteří vzpurní šlechtici, kteří proti němu vedli válku, když vystoupil na trůn, byli poraženi.“ 5
John of Joinville, přítel a autor životopisů St. Louis, poskytuje jeho živý popis v bitvě u Ma nsurah po smrti Roberta z Artois a templářů:
„Zatímco jsem byl pěšky se svými rytíři, zraněný, jak jsem vám již řekl, přišel král s jeho vlastním oddílem; ozval se velký křik a obrovský zvuk trubek a kotlů; zastavil na vyvýšené vozovce. Nikdy jsem neviděl tak skvělého muže ve zbrani; tyčil se nad svými lidmi hlavou a rameny, na hlavě měl zlacenou helmu a v ruce meč z německé oceli. Když se tam zastavil, vrhli se dobří rytíři jeho domácnosti, o kterých jsem předtím mluvil, spolu s některými statečnými rytíři královské divize uprostřed Turků.Musíte vědět, že to byl velký zbrojní výkon; protože nedošlo k žádnému výstřelu ze šípů ani šroubů; na obou stranách to byl boj s palcátem a mečem, ve smíšené masě našich mužů a Turků. “8
St. Louis vyjádřil svou největší horlivost pro církev na křížových výpravách, do nichž se zapojil, aby obnovil Svatou zemi a pomáhal tam žijícím křesťanům v podmínkách útlaku. Louis viděl „křížové výpravy jako posvátnou povinnost vykonávat práci křesťanstva a církev v tomto kontextu představovala vrcholnou povinnost kralování a symbolem povinnosti většiny křesťanských králů.“ 8
Křížové výpravy byly důležitý činitel v náboženském myšlení ve středověku. Byli na ně pohlíženi jako na povinnost vůči Bohu a na „příležitost ke smíření s Bohem za cenu hrdinského pokání.“ 6
Sv. Louis vedl dvě křížové výpravy inspirované pocitem volání od Krista. Tyto křížové výpravy se nesetkaly s vojenským úspěchem. Přesto měl St. Louis pocit, že při porážce sledoval život Krista jako trpícího služebníka a dosáhl morálních vítězství a obrácení ke křesťanství.
Zdálo se, že jeho první křížová výprava se původně dařila, ale mnoho z jeho armády padl za oběť nemocem a St. Louis byl zajat. Louis projevil tak hrdinskou trpělivost, že ho obdivovali i jeho nepřátelé. Pokračoval ve svých zbožných praktikách a nakonec byl propuštěn po zaplacení výkupného. Když to udělal, získal u Saracénů příměří na 10 let. Vzhledem k těmto novým podmínkám zůstal ve Svaté zemi a navštěvoval posvátná místa, kam chodil Ježíš. Vykupoval vězně a opevňoval křesťanská města. Když k němu dorazila zpráva, že jeho matka Blanche zemřela, vrátil se do Francie.7
Výsledek první křížové výpravy provedené Ludvíkem mu nedovolil ignorovat nepříjemnou situaci křesťanů na Středním východě. Proto na protest svých blízkých prohlásil, že znovu vezme kříž a vydá se na další křížovou výpravu.
Někteří z královských bratrů a jeho tří nejstarších synů (Filip, Jan a Petr) doprovázel ho v tomto podniku. Když v Tunisu pronikla křižáky nemoc a zemřel syn St. Louis John. Potom Louis i jeho syn onemocněli. Zatímco se Filip uzdravil, král nebyl schopen získat zpět své zdraví a zemřel tam v Tunisu.5
„Ti, kteří se vraceli do Paříže, přinesli s sebou kosti mrtvého krále, které byly následně spolu s Louisem pohřbeny „snáší, v benediktinském opatství v St. Denis, severně od Paříže. Na cestě domů ze severní Afriky se začaly objevovat zázraky a tyto se rozmnožovaly v Paříži, u soudu a zejména u St. Denis.“ 4
Král jako patron sakrálního umění – stavitel
Za vlády St. Louis byla architektura na jaře své síly a krásy. Záštita nad Louisem umožňovala katedrálám, kostelům a opatství vyskočilo po celém království. Mnoho bohatých baronů se napodobilo, když jejich zbožný panovník postavil ještě více náboženských budov. “V náboženské výstavbě probíhala obecná činnost; katedrály Amiens, Rheims a Beauvais, abychom jmenovali alespoň některé z mnoha, byly za této vlády postaveny částečně nebo úplně. “3
St. Louis postavil nádhernou Sainte Chappelle, mistrovské dílo gotické architektury, aby zde uložil vzácnou relikvii trnovou korunu Ježíše Krista. Kromě architektonického skvostu Sainte Chappelle je St. Louis známý svým sponzorstvím na univerzitě v Sorbonně, která se stala sídlem teologické fakulty pařížské univerzity.5
Louis postavil mnoho klášterů, klášterů, nemocnice a školy za jeho vlády. Jeho nemocnice pro nevidomé zahrnovala kapli pro ty, kteří tam zůstali. Založil také ubytovnu mimo Paříž pro chudé ženy nazvanou Dům dcer Božích. 5
Náboženské nadace
Opatství Royaumont bylo prvním z náboženských nadací zřízených St. Louis. To nařídil jeho otec, Ludvík VIII. Ve své závěti, a Ludvík IX přidal toto dědictví svými vlastními prostředky. Říká se, že Louis se chtěl osobně podílet na stavbě tohoto kláštera. „Když musely být kameny na zeď přenášeny na nosítkách, Louis vzal jeden konec s mnichem na druhém a přikázal svým bratrům, aby učinili totéž.“ 6
Král se rád choval v Royaumontu jako kdyby byl jedním z mnichů, kteří zpívali, modlili se a jedli. „Často s nimi jedl a bezpochyby poslouchal mnicha, který během jídla nahlas četl z kazatelny.“ 6
„Louis dokonce vytvořil myšlenku abdikovat korunu na svého syna a odejít do kláštera. S obtížemi ho odradila královna, které nejprve prozradil svůj účel. “3 Ačkoli se St. Louis nestal mnichem, žil život jen jako strohý, poznamenán modlitbou, půstem a pokáním. Někteří z ostatních šlechticů si stěžovali, že Louis ztrácí čas se všemi mši a kázáními. Odpověděl, že kdyby trávil dvakrát tolik času hraním kostek nebo lovem a faulováním, o ničem by se neřeklo. to.
Charita pro chudé
St. Louis měl velkou lásku k chudým a staral se o ně s velkým soucitem. Sloužil chudým v jejich vlastních domech a vyzýval některé, aby jedli u jeho vlastního stolu. Ve svém paláci denně krmil přes 100 lidí.
Každou sobotu umyl nohy některým chudým. Když někteří z jeho šlechticů navrhli, aby tyto praktiky nebyly pro krále vhodné, Louis IX jim poradil, že v chudých sám uznává a ctí samotného Krista.
Louis navštívil nemocnice mnohokrát a nevyhnul by se těm s nejhoršími utrpení. Místo toho si poklekl a pečoval o ně s láskou. 5
Pokyny svému synovi v době jeho smrti
Louis IX před smrtí dal svému nejstaršímu synovi poslední pokyny. Úvodní odstavce jsou následující:
„Spravedlivý synu, první věc, kterou bych tě naučil, je nastavit své srdce k lásce k Bohu; protože pokud nebude milovat Boha, nikdo nemůže být spasen. se Bohu nelíbí, to znamená ze smrtelného hříchu. Naopak byste měli trpět všemi způsoby mučení, spíše než spáchat smrtelný hřích. “
„ Pokud ti Bůh pošle protivenství, přijmi to trpělivě a dej díky našemu Spasiteli a přemýšlej o tobě, že jsi si to zasloužil, a že tě přiměje obrátit se k tvé výhodě. Pokud ti pošle blahobyt, pak mu pokorně děkuj, abys nebyl horší z pýchy nebo z jiného důvodu, když bys měl být lepší. Neměli bychom bojovat proti Bohu s jeho vlastními dary. “7
24. srpna přijal Louis poslední svátosti. 25. nemohl mluvit od devíti do poledne. Potom zvedl oči a zopakoval slova žalmu: „Pane, vstoupím do tvého domu; budu se klanět ve svatém chrámu tvém a vzdám slávu tvému jménu.“ Ve tři znovu promluvil – „Do tvých rukou chválím svou duši“ – a zemřel.5
St. Louis bylo v době jeho smrti 56 let, vyčerpaný prací a těžkostí. Mnoho z jeho úspěchů žilo po něm a sloužilo jako majáky světla a odhalovalo to nejlepší ze středověku. “5 Je zajímavé poznamenat, že St. Louis zemřel ve stejnou hodinu, kdy zemřel Ježíš Kristus.
učení svatého Ludvíka jeho synovi, když se blížil ke smrti, jasně ukazuje, že na svou královskou misi pohlížel jako na náboženské povolání přímo odpovědné Bohu. „Král nařizuje svému synovi, aby také hrál roli spasitele svého lidu. Všechny odporné hříchy mají být vyhlazeny a veškerá kacířství v království vymazána.“ St. Louis uzavírá svá přikázání pro svého syna Philippe, dává mu požehnání svého otce a chválí ho Bohu a Boží službě jako králi.2
Bylo to napsáno v textu o životě blahoslaveného Louise týkajícího se zázrak ve zprávách o jeho smrti. “Ještě předtím, než se ve Francii objevily zprávy o jeho smrti, jistá známá pařížská dáma, jejíž manžel byl známý a drahý pánovi králi, varovala z nebe ve spánku a viděla požehnané Louis nádherně a slavně oblečený do fialového pláště s rukama spojenýma u oltáře královské kaple v Paříži, blížící se, jako by se chystal přinést oběť, obklopen velkým davem kolemjdoucích. “4
Pohřeb St. Louis byl slavnostně proveden v Notre-Dame de Paris a rakev šla odpočívat do opatství Saint-Denis, hrobky králů Francie. Ještě před rozsudkem římskokatolické církve byl St. Louis považován za svatého a mnoho lidí se přišlo pomodlit u jeho hrobky a došlo k zázrakům.5
Zázraky Saint Louis a jeho kanonizace
„Francouzský Louis IX. (b. 1214, r. 1226, d. 1270) byl vysvěcen v roce 1297, dvacet sedm let po jeho smrti v Tunisku na křížové výpravě. Louis byl nepochybně jedním z nejvýznamnějších králů jeho éry, jediného krále kanonizovaného ve třináctém století a posledního svatého krále středověku. “1
Králi Ludvíkovi bylo přisuzováno mnoho zázraků, počínaje v době jeho smrti a pokračujících dále. Zázraky byly znamením zvláštní svatosti a vztahu k Bohu a schopnosti světce přimlouvat se za ty, kteří se k němu modlili. Tyto zázraky byly často uzdravením. Obzvláště uštěpačný příklad zázraku uzdravení je následující.
„Nedlouho poté mistr Dudo, lékař lorda krále (Filipa III.), který, zatímco Louis ještě žil, měl al tak byl jeho rodinným lékařem a navštěvoval ho v nemoci, kterou zemřel, tak trpěl velmi vysokou horečkou v Paříži, že on i všichni ostatní lékaři zoufali. V noci, čtvrtého dne své nemoci, byl s velkou bolestí hlavy vytržen ze spánku a viděl požehnaného Louise, kterému složil slib, že se ho zúčastní a bude mít mimořádně radostnou a slavnou tvář. A zdálo se mu, že když žádal Louise o pomoc a úlevu v tak velkém soužení, že požehnal Louis, který za něj sladce vykonával povinnosti chirurga.Uvedený pacient byl vzkříšen po nejsilnější ztuhlosti a potu božskou mocí a zásluhami zbožného krále, který byl plně osvobozen. Lékaři uvedli, že v takové době k tomu nemohlo dojít žádným zjevným přirozeným procesem uzdravení. “4
Papež Bonifác VIII. Svatořečil Ludvíka IX., Jediného francouzského krále, kterého římskokatolická církev počítá mezi jeho svatými v roce 1297.5
„Louisova ruka nevinnosti
Jemu obdařeno čisté srdce,
protože si vysloužil odměnu, Boží království v oblacích.“ 4
Poznámky:
