Artikkel skrevet av Ellen Louise Delmore, MLS

Hvem er Saint Louis IX, King of France?

St. Louis IX, konge av Frankrike, er beskytteren av kirken St. Louis, konge av Frankrike, kjent som «The Little French Church» i Saint Paul, Minnesota. Som skytshelgen for denne kirken er St. Louis en dydsmodell til alt sammen som en helgen med stor hellighet som vil gå inn for de som ber til ham. St. Louis ‘festdag er 25. august sammenfallende med datoen for hans død og fødsel i det herlige himmelriket.

St. Louis IX, konge av Frankrike ble født i Poissy 25. april 1214. Foreldrene hans var Louis VIII, konge av Frankrike og dronning Blanche av Castile. Han var kapetiansk konge av Frankrike fra 1226 til 1270. Han ledet det syvende korstoget. til Det hellige land i 1248-50. Louis døde 25. august 1270 nær Tunis på det åttende korstoget til Tunisia.1

Alle aspektene ved denne kongen, hans hellighet, hans reformer, hans behandling av de fattige, hans ridderlighet, hans diplomati, hans farskap for alle, hans beskytthet for kunsten er en del av den han var som konge.2

Formation of a King – Early Life

Kong Loui s VIII døde 7. november 1226, og dronning Blanche ble erklært regent for sin elleve år gamle sønn. Dronning Blanche var en person med eksepsjonell skjønnhet og visdom med iver for religion så vel som glans i regjeringen.1 Det var hennes manns ønske at dronning Blanche skulle fungere som regent og styre Frankrike på vegne av Louis til han ble myndig. Ludvig IX ble kronet til konge av Frankrike i en alder av tolv og styrte fra 1226 til 1270.1

Dronning Blanche arrangerte seremonien for kroningen av Louis i Reims da Louis fylte tretten år. Louis IX ba til Gud om styrke og lys for at han kunne herske med ære til forsvar for kirken og for sitt folk. «Den unge kongen ble kronet på den dagen som ble fastsatt, den første søndagen i advent, av biskopen i Soissons, mens Rheims-søen var på den tiden ledig. I hans høyre hånd ble det plassert et kongelig septer, emblemet for beskyttelse og regjering; i hans venstre en tryllestav, som betyr barmhjertighet, med en hånd på toppen for å typisere rettferdighet. Hodet hans var salvet med hellig olje fra hetteglasset som ble oppbevart i klosteret Saint Remy. «3

Mange av de mektige tidens baroner deltok ikke i kroningens seremoni. De hadde en annen ide i tankene om å presentere uregelmessige krav til regenten selv mens de bar våpen for å utnytte situasjonen. De undervurderte dronning Blanches ivrige sinn og mot. som beseiret dem hver gang ved hjelp av allierte. Da de opprørske baronene prøvde å hindre dronning Blanche og St. Louis fra å komme tilbake til Paris etter kroningen, marsjerte folket i Paris ut med bannere som fløy for å beskytte kongen. Dermed » Louis gikk til hovedstaden sin langs en ro ad foret hele veien med skrikende folkemengder, bevæpnet og ubevæpnet, og ropte på Gud for å gi kongen langt liv og redde ham fra sine fiender. ”3

St. Louis hadde egenskapene til en stor konge og en helgen. Han var dyktig i diplomati så vel som i krig. Han var modig og hadde et stort sinn. Han holdt for seg Guds ære og sine undersåters velvære.

Årene med hans kongedømme i Frankrike var generelt fredelige og velstående, og han ledet en økende konsolidering og styrking av det franske monarkiet. .1

Kongens familie

Dronning Blanche holdt sønnen nær seg å akseptere mye av ansvaret for utdannelsen, særlig hans religiøse utdannelse. Hun valgte veiledere for å undervise St. Louis i fag som passer til oppveksten av en konge. Han lærte å snakke latin, skrive med verdighet og nåde, å snakke offentlig, regjeringskunsten og militæret. Han lærte ridning og jakt, bibelsk historie, geografi og eldgammel litteratur.

Dronning Blanche tok St. Louis for å resitere gudstjenestens tjenester og delta på to messer hver dag. Hun passet spesielt godt på å innpode den lille ærbødigheten i sine unge sønner for dyd og religion. Hun imponerte dette på ham på en spesiell måte med uttalelsen: «Jeg elsker deg, min kjære sønn, med all ømhet en mor er i stand til, men jeg vil uendelig heller se deg falle død ned for føttene mine enn at du skulle noensinne begå en dødssynd. ”1

Da St. Louis fylte tjue år giftet han seg med Margaret, en datter av grev av Provence. Blanche valgte denne bruden til sønnen.» Margaret var like edel som hvilken som helst dame mellom havene, og like vakker, hvis man kan stole på dikterne. ”3 St. Louis beundret bruden sin, ikke bare for hennes skjønnhet, men for sin godhet og åndelighet, og de delte et kjærlig ekteskap. Det ble sagt at «Disse to vandret i Guds hus i fellesskap og i harmoni og fikk mest edle avkom, som denne hellige mannen sterkt ønsket å utdanne religiøst og ofte undervise i Guds kjærlighet …» 4

St.Louis var en kjærlig ektemann og far som videreformidlet den åndelige arven han mottok fra foreldrene og spesielt moren, Blanche av Castille, til sine egne barn. Ekteskapet deres ble velsignet med elleve barn – seks døtre og fem sønner.

St. Louis ba barna sine ha ømhet og medlidenhet med de fattige og plagede og trøste og hjelpe dem så mye de kunne.5

King of Justice – Peace and Reforms

«Det menneskelige idealet til St. Louis var prud’homie, som kanskje best kan defineres som atferd som samsvarte med koden til den ærverdige mannen som ble oppfattet av det trettende århundre. Blant elementene som utgjorde den, var høflighet ånden til rettferdighet, moderasjon, oppriktighet og en bekymring for å observere eiendommene. «6

Louis utviklet berømmelse ved å stille seg tilgjengelig for å høre saker på Vincennes som satte seg under et eiketre i parken. Han ville invitere alle med en saken for å avgjøre for å komme frem og bli hørt. Skulle en sak innebære en tvist mellom en rik og fattig person, ville Louis være spesielt oppmerksom på bekymringene til den fattige personen.3

St. Louis ble kjent i nærheten hjemme og til og med i utlandet for hans diplomati og følelse av rettferdighet og rettferdighet krangel mellom adelsmenn og vasaller som respekterer rettighetene til alle parter uavhengig av rang. «Louis var regelmessig til stede på parlamentets sesjoner. I tillegg okkuperte han seg kontinuerlig med å høre og avgjøre saker og klager, der han ble assistert av mennene med erfaring og integritet som han holdt i nærheten av seg.» 3

St. Louis reformerte domstolene og skattesystemet for å tillate alle å ha større sjanser til å bli behandlet rettferdig. Han adresserte de underliggende årsakene til krig for å arbeide for fred. Han oppmuntret til nedskrivning av lover for skyld av klarhet for alle og innførte antagelsen om uskyld i straffeprosedyren. Han eliminerte rettssak ved kamp så vel som rettssak ved prøvelse og erstattet dem med rettssak av juryen. Han fungerte som øverste dommer ved anker.5

Da St. Louis beseiret kong Henrik III av England i en kamp ved Taillebourg, var han så rettferdig i hensynet til kongen, Henry kom tilbake senere og ba Louis om hans hjelp til å administrere rettferdighet for hans vegne. Denne seieren og andre ga Louis kjent som en tapper w arrior og dyktig militærleder. Til slutt ba utenlandske monarker ofte St. Louis om å melde deres tvister.5

Fred for alle var St. Louiss store ønske. Han «prøvde hele tiden å berolige andre herskeres tvister med sine undersåtter eller med hverandre.» 3

King of Holiness – Royal Sanctity

St. Louis tilegnet seg sin religiøse hengivenhet og vane. av personlig og liturgisk bønn fra morens lære og eksempel. «Han hørte messen daglig og kommuniserte på de seks hovedfestivalene, med så mye hengivenhet at han gikk på kne for å motta nattverden.» 6

Å respektere relikvier var kjent for å være en form for hengivenhet som ble høyt verdsatt i middelalderen. St. Louis besøkte ofte helligdommens helligdommer på sine reiser. St. Louis ble kjent for sin eksepsjonelle hellighet. Tenk på denne beretningen om å bli presentert Kristi tornekrone av keiseren av Konstantin.

St. Louis gikk «med hele hoffet og alle presteskapene, fem mil for å møte det, og fulgte det deretter med stor hengivenhet til Paris. Han bar den hellige skatten, barfot og med avdekket hode, til katedralen i Notre Dame, og derfra inn i kapellet St. Nicholas, hvor det ble avsatt med all ærbødighet. ”7

Denne oppkjøpet av tornekronen inspirerte St. Louis ‘bygging av Sainte-Chapelle. Denne arkitektoniske juvelen i gotikken stil var med det formål å huse den store relikvien til tornekronen.

King of Chivalry – Valor in War – Crusades

St. Louis kombinerte stor kristen tro med tapperhet i krig og hans mange seire. Han vant en avgjørende seier over albigensene som var fiender av både kirken og staten. «Noen av de opprørske adelsmennene som hadde gjort krig mot ham da han besteg tronen, ble beseiret.» 5

John of Joinville, en venn og biograf fra St. Louis, gir en levende beskrivelse av ham i slaget utenfor Ma nsurah etter at Robert av Artois og templerne døde:

«Mens jeg var til fots med mine riddere, såret, som jeg allerede har fortalt deg, kom kongen opp med sin egen divisjon; det var et stort rop og en enorm lyd av trompeter og vannkoker; han stoppet på en hevet veibane. Aldri har jeg sett en så fin arm i mann; han tårnet hode og skuldre over folket sitt, en forgylt hjelm på hodet og i hånden et sverd av tysk stål. Da han hadde stoppet der, kastet de gode ridderne i husstanden hans som jeg snakket med, med noen av de modige ridderne fra kongens divisjon, seg inn midt i tyrkerne.Du må vite at dette var en stor våpenprestasjon; for det var ingen skyting av piler eller bolter; på begge sider var det en kamp med myse og sverd, i en blandet masse av våre menn og tyrkerne. ”8

St. Louis uttrykte sin største iver for kirken i korstogene han engasjerte seg i for å gjenopprette det hellige land og hjelpe de kristne som bodde der under undertrykkelsesforhold. Louis så på «korstogene som en hellig plikt til å utføre kristenhetens arbeid og kirken i denne sammenheng representerte en fremtredende forpliktelse om kongedømme og symbolsk for plikten til en mest kristen konge.» 8

Korstogene var en viktig faktor i religiøs tenkning i middelalderen. De ble sett på som en plikt til Gud og en «mulighet for en forsoning med Gud til prisen av en heroisk bot.» 6

St. Louis ledet to korstog inspirert av en følelse av kall fra Kristus. Disse korstogene møtte ikke militær suksess. Likevel følte St.Louis at han i nederlag fulgte Kristi liv som en lidende tjener og på den måten oppnådde moralske seire og omvendelser til kristendommen.

Hans første korstog så ut til å gå bra i utgangspunktet, men mange av hans hær ble offer for sykdommer og St. Louis ble tatt til fange. Louis viste så heroisk tålmodighet at selv fiendene hans beundret ham. Han fortsatte med sin fromme praksis og ble til slutt løslatt mot betaling av løsepenger. Da han gjorde dette, oppnådde han en våpenhvile på 10 år med Saracens. Gitt disse nye forholdene forble han i Det hellige land og besøkte hellige steder hvor Jesus hadde vandret. Han løskjøpte fanger og befestet kristne byer. Da nyheten nådde ham at moren Blanche hadde dødd, vendte han tilbake til Frankrike.7

Utfallet av det første korstoget som ble utført av Louis, fikk ham ikke til å ignorere de kristne i Midtøsten. Derfor erklærte han, over protest fra sine nærmeste, at han ville ta korset igjen og legge ut på et nytt korstog.

Noen av kongens brødre og hans tre eldste sønner (Philip, John og Peter) fulgte ham på denne satsingen. I Tunis svekket en sykdom seg gjennom korsfarerne, og St. Louis ’sønn John døde. Da ble både Louis og sønnen syk. Mens Philip kom seg, var ikke kongen i stand til å gjenvinne helsen og døde der i Tunis.5

«De som vendte tilbake til Paris, hadde med seg beinene til den døde kongen, som senere ble gravlagt, sammen med Louis «fortsetter, ved benediktinerklosteret i St. Denis, nord for Paris. Mirakler hadde begynt å skje på hjemreisen fra Nord-Afrika, og disse ble multiplisert i Paris, ved hoffet, og spesielt i St. Denis.» 4

King as Patron of Sacred Arts – Builder

Under St. Louis-regjeringstid var arkitekturen vårens styrke og skjønnhet. Patronsjakten til Louis tillot katedraler, kirker og klostre å mange rike baroner flyttet for å etterligne deres fromme suverene bygde enda flere religiøse bygninger. «Det var en generell aktivitet i religiøs bygning; katedralene i Amiens, Reims og Beauvais, for å nevne noen få av mange, ble delvis eller helt konstruert i dette regjeringstiden. ”3

St. Louis bygde den utsøkte Sainte Chappelle, et mesterverk av gotisk arkitektur for å huse den dyrebare relikvien til Jesu Kristi tornekronen. I tillegg til den arkitektoniske perlen til Sainte Chappelle, er St. Louis kjent for sin protektion av College of Sorbonne, som ble sete for det teologiske fakultetet ved Universitetet i Paris.5

Louis bygde mange klostre, klostre, sykehus og skoler under hans regjeringstid. Sykehuset for blinde inkluderte et kapell for de som bodde der. Han opprettet også et herberge utenfor Paris for fattige kvinner med tittelen House of the Daughters of God.5

Religious Foundations

Abbey of Royaumont var den første av de religiøse fundamentene som ble opprettet av St. Louis. Dette hadde bestilt av hans far, Louis VIII, i testamentet, og Louis IX la til denne arven med sine egne ressurser. Det sies at Louis ønsket å delta personlig i byggingen av dette klosteret. «Når steiner til en mur måtte bæres på bårer, tok Louis den ene enden, med en munk i den andre, og forpliktet sine brødre til å gjøre det samme.» 6

Kongen elsket å oppføre seg i Royaumont som hvis han var en av munkene som sang, ba og spiste. «Han spiste ofte sammen med dem og uten tvil lyttet til munken som leste høyt fra en talerstol gjennom hele måltidet.» 6

«Louis til og med dannet ideen om å frafalle kronen til sønnen og trekke seg tilbake til et kloster. Han ble vanskelig frarådet av dronningen, som han først avslørte sin hensikt med. ”3 Selv om St. Louis ikke ble munk, levde han et liv bare som streng preget av bønn, faste og bot. Noen av de andre adelsmennene klaget over at Louis kastet bort tid med alle messene og prekenene. Han svarte at hvis han brukte dobbelt så mye tid på å spille terning eller jakte og foule, ville ingenting bli sagt om den.

Charity to the Poor

St. Louis hadde stor kjærlighet til de fattige og brydde seg med dem med stor medfølelse. Han serverte de fattige i deres egne hus og inviterte noen til å spise ved sitt eget bord. Han matet over 100 mennesker daglig i palasset sitt.

Han vasket føttene til noen av de fattige hver lørdag. Da noen av hans adelsmenn foreslo at denne fremgangsmåten var uegnet for en konge, rådet Louis IX dem til at han i de fattige anerkjente og hedret Kristus selv.

Louis besøkte mange sykehus og ville ikke unngå de som hadde det verste. plager. I stedet ville han knele ned og pleie dem med kjærlighet.5

Instruksjoner til sin sønn på tidspunktet for hans død

Louis IX ga endelige instruksjoner til sin eldste sønn før han døde. Innledningsavsnittene er som følger:

«Skjønn sønn, det første jeg vil lære deg er å sette ditt hjerte til å elske Gud; for med mindre han elsker Gud, kan ingen bli frelst. Hold deg unna å gjøre noe som er misfornøyd med Gud, det vil si fra dødssynd. I motsetning til dette bør du lide alle slags plager i stedet for å begå en dødssynd. ”

» Hvis Gud sender deg motgang, motta den i tålmodighet og gi takk til vår Frelser og tenk på deg at du har fortjent det, og at han vil få det til å dra nytte av deg. Hvis han sender deg velstand, takk ham ydmykt, slik at du ikke blir verre av stolthet eller noen annen sak, når du burde være bedre. For vi skulle ikke kjempe mot Gud med hans egne gaver. ”7

Den 24. august mottok Louis de siste sakramentene. Den 25. kunne han ikke snakke fra klokka ni til klokka 12. Så løftet han øynene og gjentok salmens ord: «Herre, jeg vil gå inn i ditt hus; jeg vil tilbe i ditt hellige tempel og gi ditt navn ære.» Klokka tre snakket han igjen – «I dine hender berømmer jeg sjelen min» – og døde.5

St. Louis var 56 da han døde, utslitt av arbeid og vanskeligheter. Mange av hans prestasjoner levde etter ham og tjente som lysfyr, og avslørte det beste fra middelalderen. ”5 Det er interessant å merke seg at St. Louis døde samme tid Jesus Kristus døde.

The læren fra St. Louis til sønnen hans da han nærmet seg døden, viser tydelig at han så på sin kongelige misjon som et religiøst kall direkte ansvarlig overfor Gud. «Kongen pålegger sin sønn å også spille rollen som frelser for sitt folk. Alle dårlige synder skal utryddes og alt kjetteri slettes i riket.» St. Louis lukker sine forskrifter for sønnen Philippe, gir ham farens velsignelse og berømmer ham til Gud og Guds tjeneste som konge.2

Det ble skrevet i en tekst om livet til den salige Louis angående en mirakel på nyheten om hans død. ”Allerede før nyheten om hans død ble kjent i Frankrike, så en bestemt bemerket dame i Paris, hvis mann var kjent med og kjær til herrekongen, advarte fra himmelen i søvne, og så velsignet Louis strålende og strålende kledd i en lilla kappe, hendene kom sammen, ved alteret til palassets kongelige kapell i Paris, og nærmet seg som om de skulle ofre på det, omgitt av en stor mengde tilskuere. ”4

Begravelsen til St. Louis ble høytidelig utført i Notre-Dame de Paris, og kisten gikk til hvile i klosteret Saint-Denis, graven til Frankrikes konger. Selv før dommen fra den romersk-katolske kirken ble St. Louis ansett for å være en helgen, og mange mennesker kom for å be ved graven hans, og mirakler skjedde.5

Mirakler av Saint Louis og hans kanonisering

«Ludvig IX av Frankrike (f.1214, r.1226, d.1270) ble kanonisert i 1297, tjuefem år etter sin død i Tunisia mens han var på korstog. Louis var utvilsomt en av de mest betydningsfulle kongene i hans tid, den eneste kongen kanonisert i det trettende århundre og den siste helgenkongen i middelalderen. ”1

Det var mange mirakler som ble tilskrevet kong Louis fra tidspunktet for hans død og fortsatte videre. Mirakler var tegnet på spesiell hellighet og forhold til Gud og helgenens evne til å gripe inn på vegne av de som ba til ham. Disse miraklene var ofte helbredende. Et spesielt gripende eksempel på et mirakel av helbredelse er som følger. p>

«Ikke lenge etter hadde mester Dudo, doktoren til herrekongen (Filip III), som mens Louis fortsatt levde, hadde så har hans familielege vært og deltok på ham i den svakheten han døde av, led så sterkt av veldig høy feber i Paris at han selv og alle andre leger fortvilet for ham. Om natten på den fjerde dagen av sykdommen hans, med store smerter i hodet, ble han vred fra søvnen, og han så velsignet Louis, som han hadde avlagt et løfte om, deltok på ham og hadde et ekstremt gledelig og strålende ansikt. Og det virket for ham, som ba Louis om hjelp og lettelse i så stor motgang, at velsignet Louis søtt utførte pliktene til en kirurg på hans vegne.Umiddelbart ble nevnte pasient reist opp etter den sterkeste stivhet og svette, av guddommelig kraft og fortjenesten til den fromme kongen, etter å ha blitt fullstendig frigjort. Legene sa at dette på et slikt tidspunkt ikke kunne ha skjedd ved noen åpenbar naturlig helbredelsesprosess. ”4

Pave Boniface VIII kanoniserte Ludvig IX, den eneste kongen av Frankrike som ble nummerert av den romersk-katolske kirken. blant sine hellige, i 1297.5

«Louis ‘uskyldens hånd
For ham et rent hjerte begavet,
For han hadde fortjent belønningen,
Guds rike i skyene.» 4

Merknader: