muslimští pokladníci odmítají zacházet s vepřovým masem linka odhlášení se nedávno objevila na titulních stránkách. Husajn Abdullahi se však touto otázkou zabýval soukromě před deseti lety. Když poprvé přijel do Minnesoty z Etiopie v roce 1997, vzal si práci v obchodě s potravinami a dostal se do konfliktu s jeho víra.

Podle islámské víry je vepřové maso špinavé a přinejmenším by se nemělo jíst.

Abdullahi je přesvědčen, že zákaz se rozšiřuje mnohem dále, než kdyby nejedl vepřové maso. říká svatá kniha islámu, Korán objasňuje, že člověk nemůže vepřové maso prodat nebo se ho dokonce dotknout.

Abdullahi předpokládal, že majitelem obchodu je praktikující muslim jako on, protože byl Libanončan. Abdullahi byl tedy překvapen, když zjistil, že majitel obchodu prodává vepřové maso a alkohol.

„A řekl jsem mu, že je mi líto, že jsem tu práci vzal na první místo. Ale teď vidím, že se tyto věci dějí, takže se musím vzdát své práce a skončit. Jsem muslim, nemohu prodávat vepřové maso ani alkohol, „říká.

Majitel obchodu se pokusil dát Abdullahi další pracovní povinnosti, jako je vytírání podlahy, takže by nemusel manipulovat s vepřovým masem nebo alkoholem. Abdullahi však považoval za nejlepší hledat práci jinde, aby nedocházelo ke konfliktům s jeho vírou.

Jak už bylo řečeno, je zděšen zprávami některých místních muslimských pokladníků, kteří odmítají skenovat vepřové výrobky, což uráží některé zákazníky. Věří, že pokud si vezmete práci, která zahrnuje manipulaci s vepřovým masem, musíte žít s to nebo odejít.

Vedoucí mnoha muslimských organizací z oblasti říkají, že většina muslimů by za takových okolností udělala to, co udělal Abdullahi – jednoduše pokračujte – pokud by jim práce vepřového masa připadala nevhodná.

Muslimští vůdci tvrdí, že tato soukromá rozhodnutí způsobila, že problém je pro veřejnost do značné míry neviditelný.

Dalším důvodem nedostatečné viditelnosti problému je však tento: mnoho muslimů, včetně některých prominentních vůdci, nemyslete si, že manipulace s vepřovým masem je problém.

Ali Khan, národní ředitel americké muslimské rady se sídlem v Chicagu, říká, že pokud jde o otázky na pracovišti, umožňuje islám ekonomické potřeby jednotlivce trumfovat náboženské povinnosti, jako je vyhýbat se vepřovému masu.

„Pokud vaše práce vyžaduje, abyste přesouvali produkty, jako je vepřové maso, z jedné strany obchodu na druhou stranu obchodu, aby byla vaše rodina živená, pak má přednost zůstat celý den v mešitě a modlit se pětkrát denně, „Khan tvrdí.“ Je tedy zřejmé, že to je součástí vašeho pracovního požadavku něco takového dělat, měli byste používat zdravý rozum a starat se o svou rodinu. Nyní je to „perspektiva mnoha hlavních muslimů“.

Khan považuje nedávné události s muslimskými pokladní v Minnesotě za izolované incidenty, u nichž je nepravděpodobné, že by se rozšířily jinde. Doposud neexistují žádné zprávy o dalších podobných událostech v USA. Americká unie občanských svobod žádné takové případy nezaznamenala. A Wal-Mart, největší soukromý zaměstnavatel v zemi, tvrdí, že nenarazil na žádné problémy s tím, že muslimští zaměstnanci odmítají manipulovat s vepřovým masem. Několik právníků Twin Cities se specializací na otázky zaměstnanosti tvrdí, že tento problém nikdy nepřekročil jejich radar.

Někdo, kdo vyrostl ve městě, kde je spousta křesťanů, Židů a cizinců, by reagoval jinak než někdo, kdo vyrostl v malé vesnici, kde vidí pouze lidi dělat věci jedním způsobem.

„Mnoho z toho je mediální humbuk,“ říká Hesham Hussein z Muslimské americké společnosti v Minnesotě.

Husajn říká, že sdělovací prostředky tento problém přehnaly. A namítá proti Ali Khanovi, který charakterizuje pokladníky, kteří nezvládnou vepřové maso mimo hlavní proud. Říká, že tito lidé nejsou „extremisté“ a nedostávají své názory zejména od dogmatických imámů.

Husajn říká, že někteří muslimové „opatrnost při zacházení s vepřovým masem může dobře pramenit z přísné interpretace muslimského zákazu jíst, prodávat nebo propagovat předměty, které nejsou„ halal “nebo přípustné – jako vepřové maso. říká, že by bylo v pořádku, kdyby pokladník skenoval – a tedy prodával – vepřové výrobky, pokud pokladníci nepracují v obchodě, který prodává pouze vepřové maso.

„Například vy“ pracujete v obchodě, který prodává zboží, se kterým nemáte problém, a pak je tu malá menšina – 1 nebo 2 procenta – z položek, které nejsou halal, by bylo toho názoru mnoho muslimských učenců že je v pořádku pracovat v této oblasti podnikání, “říká.

Jasnost může být obtížná.

Jocelyne Cesari, Harvard Univerzitní expertka na islám tvrdí, že náboženství postrádá tvrdá a rychlá pravidla v této oblasti. Povinnost vyhnout se prodeji vepřového masa by se obvykle vztahovala na vlastníky obchodu, nikoli na zaměstnance. Ale na tyto otázky říká, co „je povoleno a co není“, není přísně zakázáno.

„V islámské tradici máte„ uprostřed “spoustu nuancí, které přecházejí od tolerovaných k nedoporučuje se, „vysvětluje.

Cesari říká, že etnická příslušnost nezohledňuje odlišné interpretace. Podle jejího názoru má odmítnutí pokladníků „skenovat vepřové výrobky pravděpodobně jen málo společného s tím, ze které země pocházejí. Říká, že taková rozhodnutí mají spíše co do činění s osobními tradicemi.

„ To není etnická specifičnost více než náboženská tendence nebo náboženské chování založené na konkrétní interpretaci, „říká Cesari.

Hesham Hussein z muslimské americké společnosti v Minnesotě tvrdí, že je možné, že někteří muslimové“ averze k zacházení s vepřovým masem pramení z jejich zkušeností v jejich rodných zemích. Říká, že v Minnesotě je mnoho muslimů uprchlíky z oblastí, kde vepřové maso nebylo problémem, protože se běžně neprodávalo.

„Někdo, kdo vyrostl ve městě, kde je spousta křesťanů, Židů a cizinců, by reagovalo odlišně od někoho, kdo vyrostl v malé vesnici, kde vidí lidi dělat věci jen tak, “vysvětluje Husajn.

To je jaké to bylo pro Husajna Abdullahiho v Etiopii. Řekl, že v některých oblastech kapitál, Addis Abeba. Ale říká, že i v jiných městech se spoustou nemuslimských obyvatel nikdy vepřové maso neviděl.

„V Etiopii nikdo z nás s vepřovým nemanipuluje,“ říká.

„I křesťané?“ Ptám se.

„Ne,“ tvrdí.

Ale Abdullahi také poskytuje příklad variace, kterou lze nalézt v islámské praxi. I když se přísně vyhýbá vepřovému masu a odmítal prodávat alkohol, nevidí žádný problém pro muslimského taxikáře, který vezl alkohol v taxíku.

Říká, že řidiči taxislužby Twin Cities, kteří nepřepravují cestující přepravující alkohol, mají falešnou interpretaci problému.

Jak říká Abdullahi, jeho dvouletý syn houká v pozadí a jeho žena nesouhlasně zamračila. Vznáší námitky proti jakémukoli kontaktu s alkoholem.

„Neříká žádného dotyku {alkoholu}. Pokud se jí to nelíbí, je to jen na ní! „Vykřikne.

Jeho žena volá svého imáma po telefonu, aby to objasnil.

Oba si to promluví s imámem, který potvrzuje výklad Husajna Abdullahiho.

„Je to přesně to, co říkám,“ prohlašuje Abdullahi.

Přesto jeho žena vypadá úzkostlivě a nepřesvědčeně.